太極拳經(jīng)典拳論及論文推薦太極拳論說腰為主宰
所以我不太主張用放松這個詞，松開應(yīng)該比較好
章魚無骨，八爪卻能無微不至
若真能如此
，內(nèi)家拳有望了。腰的感覺是此段腰間將全身拎空之感，時時不能丟失。練拳不論弓腿坐腿都不能坐實。腿坐實就是腰泄勁的表現(xiàn)，設(shè)想此時安有靈動之趣？腰挺時應(yīng)該是靈動的挺，不求挺實之挺。牙緊應(yīng)是此病。楊老先生早年的照片
，尚在練功階段，非?div id="4qifd00" class="flower right">縱之于膝是在蓄勢之后放勁之時膝在腰的指揮下的一種配合
。決不是以膝之踨來指揮腰之發(fā)。切記！腰不拎是不可能松胯的，腰拎起時，胯之下松沉，才能使腰胯之間松開而不使腰受牽制而失中正。挺腰一定是先向前，有成后拎腰真腰未生之前，及已生之后是已生而力不充之時
，還不能完全靠此腰使全身通透，需要用挺掌和坐腕相助使全身松開。而當(dāng)腰力已充就必須將掌松開，若不能也是一病。真腰生成初在命門下一段，此時命門之下與整個腰是直的，不受胯之牽制，真腰生起當(dāng)威力更大，自覺如沙場上將，對敵如入草稿之兵甚對。若腰力已充可不挺掌，但腰力充也甚難，望不要自己輕許。一般練太極拳容易將松與軟相混，筋骨拉開才能使內(nèi)部松開和流動
，而在軟的狀態(tài)也是不流通的，且泄軟的狀態(tài)是不能練成知覺反應(yīng)。挺腰先在命門處一截。松是在勁力拉開的狀態(tài)下，使里面通透的狀態(tài)，所以是決不矛盾的。里面有不通透處，通過挺腰和拎腰使他漸漸通透。所以松是拎松不是放松。練拳時腳趾冰冷是體質(zhì)寒性的緣故，身上寒氣甚重
，練拳時就會有此現(xiàn)象，有的是腳冷，有的是手冷各有不同，你必須停食冷飲沾是引
在腰能做主宰的前提下盡量要低一些
練完一套拳呼吸應(yīng)該更加深長
我練拳是從師門24樁入門
以心行氣是要用心不用識
神氣為主就可以說是內(nèi)家拳了,實際上和什么動作是沒有太大關(guān)系的,所以練陳式當(dāng)然可以這樣練,若按我說的那樣去站樁,什么樁都是可以的
功夫成后
久久自然腰為主宰
拎腰只能是命門之下一段約一寸
，拎至渾身輕靈狀，過分就反而身體變硬。中氣不能提上檀中穴。對的感覺是如人可踏于空中，身形自在，肢體如白云，心意如秋風(fēng)，心動身自隨S調(diào)頭之事
，應(yīng)該是練至腰為主宰，命門之下一段能擎起全身后，練習(xí)神氣調(diào)度的方法，可能必須口傳方妥，說出來要搞錯的。且有了S就是有了8字調(diào)頭，沒有兩種，千萬練拳不要復(fù)雜化。如未到腰為主宰的地步,S調(diào)頭只是扭腰而已,當(dāng)然也可練,只是沒有實質(zhì)作用熏陶而已。普通的可說是對方落空時，就是我調(diào)頭處。練拳必須以腰為主宰，其他都是工具而已。四正手必須按規(guī)矩合起來練，實際上繃
、捋、擠、按四手是在四正之中清清楚楚的，哪像外面的打圈？真是哭笑不得！不過電視上教拳的也常是錯的，最好請一個正統(tǒng)的老師教一下四正手，這個還是很重要的文源:傳統(tǒng)武學(xué)
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！到底隱藏了什么玄機(jī)
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他沒參加過紅軍，也沒加入八路軍<div id=)
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初為啥寧死不應(yīng)<div id=)
，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單" onerror="nofind(this)" >
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