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清末至民國時代：婚姻形式

佚名 2025-04-26 10:33:03

晚清的達官貴人仍然實行多妾制

，而且受到法律的庇護
。無論是《大清律》
，還是《大清現(xiàn)行刑律》，都對“妻妾失序”和重婚作了明確的規(guī)定
，但晚清的法律對違法者的處分明顯地輕
。如《大清律》說：“凡以妻為妾者，杖一百”
，《大清現(xiàn)行刑律》改為：“凡以妻為妾者
，處十等罰”。對有妻又娶妻
，即“重婚”
，前者是“杖九十”
，后者是“處九等罰”。晚清也無明律中關(guān)于普通百姓年40以上無子者方許娶妾的規(guī)定
，所以妾制在當時民間的殷富之家也是流行的
。

晚清的妾制遭到了主張改良婚姻的資產(chǎn)階級維新派及繼之而起的資產(chǎn)階級革命派的抵制和反對?div id="4qifd00" class="flower right">

？?div id="4qifd00" class="flower right">
、梁等維新派領(lǐng)袖都主張婚姻自由，反對男子納妾
。梁啟超變法失敗后出游美洲
，曾邂逅一華僑姑娘，彼此都產(chǎn)生了感情
，但梁最終還是篤守自己的信念
，他對姑娘說：“我和譚瀏陽首倡不納妾。我已有妻子
，不能違背自己的主張和你結(jié)婚
。”著名資產(chǎn)階級女革命家秋瑾
，不僅寫詩著文
，反對包辦、買賣婚姻
，反對男子宿妓蓄妾
，還身體力行，掙脫封建婚姻束縛
，投身革命事業(yè)
，并最終英勇獻身。

北洋軍閥政府掌握全國政權(quán)后

，沿襲清末法制
，尊崇孔教，在全國范圍內(nèi)繼續(xù)推行封建主義的婚姻家庭傳統(tǒng)倫理與制度
。清宣統(tǒng)三年(公元1911年)頒布的《民律第一次草案》和《大清現(xiàn)行刑律》中的許多條文在當時仍繼續(xù)有效并在實際中施行，所以北洋歷屆封建軍閥無一不是妻妾成群
，在法律的保護下過著腐朽奢靡的生活
。如袁世凱，光在冊的妻妾就多達15個
。

1915年

，北洋政府法律編查會編成《中華民國民律親屬編草案》(未作為正式法典公布施行，由各級法院作為條例內(nèi)部援引)
，內(nèi)中有對“重婚者”可以判決離婚的規(guī)定
。其實
，對男子來說，既然可以納妾
，自然就無所謂“重婚”
，只是不允許“有妻更娶妻”，有形式上的二個妻子
。所以
，這條規(guī)定形同虛設(shè)，在實際生活中并無多大意義
，它也理所當然地遭到主張革新舊式婚姻的進步力量的反對
。1919年“五四”運動后活躍于北京的婦女同志會在行動綱領(lǐng)中曾鮮明地提出應(yīng)制定“以戀愛為原則的婚姻法”，“納妾以重婚罪論”
，便是對政府仍倡行封建妾制的抗議
。

國民黨政府對于妾制法律上雖已否定，實際卻允許其存在

。1930年7月國民黨中央政治會議通過的《民法親屬編立法原則》第七點“妾之問題”
，先是說：“妾之制度，亟應(yīng)廢止
，雖事實上尚有存在者
，而法律上不容承認其存在?div id="jfovm50" class="index-wrap">！苯又终f：“其地位如何
，無庸以法律及單行法特為規(guī)定?div id="jfovm50" class="index-wrap">！眹顸h政府1935年1月公布的《中華民國刑法》
，有關(guān)于“妨害婚姻家庭罪”的“重婚罪”，在判例和解釋例中是這樣補充規(guī)定的：“重婚罪之成立
，必須以正式婚姻為前提
，若僅買賣為婚，并未具備結(jié)婚方式者
，本不發(fā)生婚姻效力
，自不成重婚罪?div id="jfovm50" class="index-wrap">！绷碛衷诿穹ǖ呐欣?div id="jfovm50" class="index-wrap">、解釋例中說：“納妾并非婚姻，不能作離婚理由
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@樣政府就為男子重婚納妾提供了法律上的保護和依據(jù)。

這里舉一個楊森納妾的例子。楊森是國民黨三星上將

，曾任二十軍軍長
、二十七集團軍副司令、貴州省主席
、重慶市市長等職
。他依仗權(quán)勢，一生共娶妻妾12名
，子女達43人
。被他納為妾的女子，當初年齡都在18歲以下
，這既是國民黨官場生活糜爛的寫照
，也是對國民黨法律允許納妾的最好注釋。

同歷代封建王朝一樣

，晚清和民國時代的上層統(tǒng)治者可以公開或私下納妾
，生活極盡奢華，與此同時廣大貧苦百姓卻處于無力娶妻的境地
。這一點
，連國民黨政府也不得不承認。1928年7月政府頒發(fā)的《改良婚姻制度令》中說：“我國婚姻制度于今尚甚黑暗
，在女子一方面
，則為婚姻中之商品，且為父兄之一部分之財產(chǎn)
。他省不知者姑勿論
，其閩粵諸省之婚姻買賣制度富者得三妻四妾，貧者則至三四十歲而未婚者處處皆是
，因而變成和尚者亦時所有聞……海外華僑背鄉(xiāng)離井
，積數(shù)十年所得金錢，而欲回國娶一妻尚難償愿
，其在國無力娶妻之貧民子弟艱難忿怨可想而知矣
。”

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