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    上玄關(guān)下玄關(guān)(進(jìn)門玄關(guān)是什么意思)
    
        
    
            大道家園
            2023-06-09 06:01:32
        
    

        
    
           
    上玄關(guān)下玄關(guān)
    玄關(guān)有境，它為什么叫作玄關(guān)
    ？為什么叫作作玄牝之門？因它是個(gè)“關(guān)”
    、又是“門”
    ，進(jìn)關(guān)、入門要先認(rèn)識(shí)
    、才能入關(guān)，進(jìn)門
    。要“知而不守”
    ，不要去想哪—個(gè)是關(guān)，哪一個(gè)是門
    ，把思想放空，在‘空”中又不是昏沉
    ，就可以體會(huì)到那個(gè)境界
    。當(dāng)你沒進(jìn)去之前
    ，由外邊看是“渺渺冥冥
    ，恍恍惚惚”，“玄之又玄”
    ，玄指深的意思。玄之又玄
    ，是深處又深
    ，它是模糊的，基本上是暗的
    ，其境界非常靜。練功進(jìn)入那個(gè)境界是什么樣子呢
    ？覺得一下子全忘了
    ，“外忘其身，內(nèi)忘其心”
    ，把思想活動(dòng)也忘掉了
    ，但是又不糊涂
    ，又不是做夢(mèng)
    ，心里明白
    ，思維停止了活動(dòng)，進(jìn)入忘境了
    ，也就是進(jìn)入玄關(guān)了。但這僅是“入”
    ，還不是“開”
    。上玄關(guān)開時(shí)，頭腦中有一種輕微的爆炸感
    。性功玄關(guān)就是在大腦里邊開的，意識(shí)里能感覺到“炸開”
    ，大腦本身起了變化
    ，它是有物質(zhì)基礎(chǔ)的，在爆炸的同時(shí)
    ，有時(shí)在“開”以前突然頭腦中“轟”的一下，立即失去知覺
    ，隨后出現(xiàn)輕微的爆炸感
    ，能感覺到似有無數(shù)股電流由頭上直奔前后身
    ，籠罩整體一下竄到腳下
    ，就在這一剎那間，只覺“攸”一下子
    ，非常迅猛，同時(shí)有一種“空洞無涯”
    ，身心內(nèi)外一片光明
    ，通身透徹的感覺，自覺本身沒有了
    ，呼吸停止了。這時(shí)同字宙融成一體
    ，“天人合一”
    ，時(shí)空觀念也起了變化
    。很多人此時(shí)容易丟功
    ，突然呼吸一停
    、一炸，因定力不夠
    ，自覺一驚
    ，這一驚后念一動(dòng)
    ，便退出玄關(guān)境界。因此
    ，進(jìn)入玄關(guān)呼吸停止，不要害伯
    ，進(jìn)入玄關(guān)你不要管它
    ，不能動(dòng)念，稍微念頭一動(dòng)
    ，它就消失，“念動(dòng)牛驚”
    ，你一動(dòng)念它就跑了
    。在玄關(guān)里邊沒有法
    ，你用任何功法
    ，一用就錯(cuò)，動(dòng)念就錯(cuò)
    ，繼續(xù)保持忘的境界
    ，它就開
    。
    玄關(guān)開了以后如何用
    ？用的辦法是兩個(gè)字——凝，靜
    。要保持凝靜，神要凝
    ，心要穩(wěn)定
    ，要靜，不要松散
    ，它就起作用（“意識(shí)力”明顯增強(qiáng)）
    。如果神不能凝，則玄關(guān)雖開也不起什么作用
    。經(jīng)典上記載和老師傳授說，開上玄關(guān)得明心見性
    ，心要煉得一塵不染
    ，心地明凈了以后才能開。我的一位學(xué)生也練開了
    ，他玄關(guān)開了后功力增長(zhǎng)數(shù)倍，功能也大大提高
    。
    關(guān)于開下玄關(guān)的情況
    ；
    舊說開下玄關(guān)（命功玄關(guān)），必須通過煉精化氣
      ，丹田氣滿了，一發(fā)動(dòng)（“氣發(fā)則成竅
      ，機(jī)息則渺?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！保?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，突然變化
      ，下玄關(guān)開了?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？晌覂纱伍_下玄關(guān)
    ，都是在身體衰弱到臨近死亡邊緣的時(shí)候
    ，既沒有精也沒有氣
    ，在奄奄一息的情況下，一練玄關(guān)就開了
    。初步總結(jié)出一個(gè)道理，上下玄關(guān)開與不開
    ，它根本的一點(diǎn)
    ，在于你“能不能放開（松開），能不能放下”
    ，關(guān)鍵就在這里。松開指你的肉身
    ，放下指你的精神
    。
    人的生命活動(dòng)，與命門真火密切相關(guān)
    ，命門火旺
    ，生命活力旺盛，命門火一息
    ，全身的生機(jī)整個(gè)全息了，修下玄關(guān)入手方法也即在此處
    ，抓住這一點(diǎn)就行了
    。但也有從夾脊入手的，也有從臍內(nèi)
      ，臍下等入手的。入手雖在下
      ，也要進(jìn)入忘境，才能進(jìn)入玄關(guān)境界
      ，進(jìn)入玄關(guān)后的要領(lǐng)與修
    性功玄關(guān)同。
    下玄關(guān)一開
      ，百竅皆開
      。百竅開有兩種解釋，練玄關(guān)以后
      ，內(nèi)玄關(guān)里產(chǎn)生氣，通開督脈和任脈
      。任督一通十二正經(jīng)全通
      ，即現(xiàn)在說的大周天通；我講的不是這樣
      ，而是在玄關(guān)開的當(dāng)時(shí)，正如張紫陽講的“陰蹺一動(dòng)
      ，百脈皆動(dòng)”
      ，這個(gè)地方一開，全身20條經(jīng)脈同時(shí)開
      ，它有立竿見影之效，而不是沿經(jīng)循行
      。命功玄關(guān)開后
      ，其內(nèi)心感受如古人講的“似施似翕
    ，似漏似泄
    ，似施似翕而未至于施翕
    ，似漏似泄而未至于漏泄”，就是那么個(gè)景象
    。質(zhì)言之，就是一種泄精的感覺而沒有精液泄出來
    。開了下玄關(guān)后在外在上看變樣了
    ，“滿面春風(fēng)，一團(tuán)和氣”
    ，臉色內(nèi)原來的青、黃變成紅潤(rùn)
    ，全身暖洋洋的
    ，如初春太陽，自覺由心里往外美
    ，完全是由生理的變化導(dǎo)致心理上的變化，情緒無需調(diào)整
    ，自生和氣
    、正如古人講的“煩惱無由更上心”，煩不起來
    ，惱不起來．就是高興，出現(xiàn)一種“法喜禪悅
    ，真安妙樂”的生理變化
    。生理的變化已如前述，所患疾病立時(shí)
    全消
      ，不是慢慢地好轉(zhuǎn)，而是突變
      ，一下于痊愈
      ，一切癥狀全部消失
      。自覺體力
      、精力當(dāng)即恢復(fù)。下玄關(guān)開后應(yīng)注意的事情與修性功玄關(guān)同。即要心定神凝
      ，否則氣隨神散，雖開玄關(guān)而不得玄關(guān)用
    。我曾訪問過一些不練氣功的男性
    ，有人也曾有道似夢(mèng)遺而未遺的體驗(yàn)，但并末感到有什么作用
    ，就是因?yàn)樗麄儾恢莱霈F(xiàn)此景時(shí)應(yīng)定心凝神，堅(jiān)持“忘”字訣的緣故
    。
    開上
    、下玄關(guān)的關(guān)鍵，都是首先要入“忘”
    ，但為什么入忘后或上開或下開呢？這是和開玄關(guān)前的功法有直接關(guān)系的
    。個(gè)人體會(huì)是：我在多次（不只兩次）開下玄關(guān)前都是練的守下丹田（氣穴）的功法
    ；而在兩次開上玄關(guān)時(shí)則正在參《壇經(jīng)》的“三無”理法。
    這種上開的景象
    ，在道家叫開玄關(guān)，在佛家則屬于一種開悟現(xiàn)象
    。我雖兩次開關(guān)但其效應(yīng)皆未能長(zhǎng)期保持。對(duì)開關(guān)（上關(guān)）的感受我曾和幾位氣功同道談了
    ，意在探討，也曾向某大法師請(qǐng)教
    ，答：此屬真實(shí)定境
    。但對(duì)為何得而復(fù)失，以反應(yīng)如何護(hù)持
    ，則未作明確答復(fù)。后來讀智者的《釋禪波羅蜜次第法門》卷五有一段關(guān)于失定的論述
    ，或與此有關(guān)
    ，今錄之如下，以備參考
    。
    按：智者為天臺(tái)宗之著名創(chuàng)始者，所著《釋撣波羅蜜》卷五曰：失定有二種：一從外緣失。謂得定時(shí)不善用心
    ，內(nèi)外方便
    ，中途違犯則退失禪定；復(fù)次
    ，若行者當(dāng)?shù)枚〞r(shí)，或向人說
    ，或現(xiàn)定相
    ，令他知覺，或卒有事緣相壞
    ，如是等種種外事，于中不覺不識(shí)
    ，障法既生
    ，則便失定。若能將護(hù)
    。本得不失，障不得生
    ，故名為得
    。二者約內(nèi)論得失者，有6種法
    ，能失禪定：⒈希望心；⒉疑心
    ；⒊驚怖
    ；⒋大喜；⒌重愛
    ；⒍憂悔。未得禪有一
    ，謂希望心
    。（未）入禪有四，謂疑
    、怖、喜
    、愛
    。出禪多有憂悔
    ，此則能破定心令退失
    ，皆通論此六
    ，皆得在未入住出中，俱有此方法
    ，能退失定
    。若能離此六法，即易得定
    ，以不失故名得也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>


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    進(jìn)門玄關(guān)是什么意思
    玄關(guān)是一個(gè)漢語詞語
    ，拼音是xuánguān，又稱門廳
    ，是指建筑物入門處到正廳之間的一段轉(zhuǎn)折空間
    ，東亞傳統(tǒng)建筑中具有“藏”的概念，玄關(guān)是屋外和屋內(nèi)的緩沖
    ，使屋外與屋內(nèi)有一定的隔開。
    玄關(guān)
    ，又稱門廳
    ，是指建筑物入門處到正廳之間的一段轉(zhuǎn)折空間，東亞傳統(tǒng)建筑中具有“藏”的概念
    ，玄關(guān)是屋外和屋內(nèi)的緩沖
    ，使屋外與屋內(nèi)有一定的隔開
    。
    本來，玄關(guān)是在中國(guó)道教（煉丹術(shù)的內(nèi)丹之法中
    ，體內(nèi)的氣繞巡全身時(shí)氣最先通過的地方）、禪宗（達(dá)摩將禪宗傳來中國(guó)時(shí)
    ，指示將dhyāna譯作玄
    ，后改譯作禪）等思想使用的用語，來源是“夫玄關(guān)者，至玄至妙之機(jī)關(guān)也
    。”（玄牝之門）后來以“玄關(guān)”一詞指建筑物入口處的空間
    。
    在東亞
    、東南亞等廣大地區(qū)，擁有在玄關(guān)處脫鞋習(xí)慣的文化也不少
    。在美國(guó)南部一些郊區(qū)房子中，也有稱作MudRoom這種用來脫放外套與鞋子的空間
    。
    玄關(guān)畫掛畫的上下尺寸 玄關(guān)畫掛畫的上下尺寸最好是多少
    

    1
    、玄關(guān)畫尺寸不宜過大，一般四尺(畫芯138×68cm)
    、三尺(畫芯100×52cm)、四尺斗方(畫芯68×68cm)是比較合適的
    。
    2
    、在玄關(guān)墻掛畫下，留白處要有一米五左右
    ，這樣方便人們觀看，體現(xiàn)視覺的范圍和效果
    ，上面盡量不要貼近房頂
    。
    

          
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