【問】在從前，有的中醫(yī)不懂病原學，也就是說，他們不知道細菌、病毒等等這些病原物
，但是也能看好感染性疾病，而且有的療效很高
，是什么原因？
【答】說到這個問題
，又要從中醫(yī)在發(fā)病學(即對疾病發(fā)生的理論)的特點上去探討
。
病因?qū)W與現(xiàn)代醫(yī)學病原學的相關性,中醫(yī)的病因?qū)W有哪些內(nèi)容.png)
中醫(yī)的發(fā)病學概念中，總的說有兩大特點：一是重“病因”學
，沒有或基本沒有病原學概念。即過去的中醫(yī)生基本上不了解細菌
、病毒等等是致病的原因?div id="jfovm50" class="index-wrap">！凹毦眱勺衷诠裴t(yī)書里似未見著；而“病毒”兩字卻是有的
，但請注意
，它的含義與西醫(yī)學里指的“病毒”這一具體事物是不同的
！中醫(yī)學里的病毒僅僅泛指致病的毒性物質(zhì)
。那為什么這兩個概念又混在一起了？筆者想
，這可能又是初譯西醫(yī)過來的人“好心辦的壞事”
。二是在病因?qū)W里又只重視內(nèi)因
，忽視外因
。“重內(nèi)因”與整體觀念結(jié)合在一起又成了中醫(yī)理論的特點之一
。
先說中醫(yī)學只有一般籠統(tǒng)的病因概念而沒有病原物概念
。比如鼠疫流行了，中醫(yī)學只知道這是“疫毒邪氣”所引起的
，卻不可能知道它的罪魁禍首是鼠疫桿菌
，更不知道這病還與跳蚤有密切關系，所以也不可能有相應而明確的特效藥與防疫學
。什么原因
？原因還是時代條件的限制，以前連顯微鏡都沒有
，更不用談什么細菌學、細胞學等等了
。
【問】那我們的先輩怎樣治感染性疾病呢？
【答】于是時代條件又“逼”著我們的先輩轉(zhuǎn)而從另一角度即“病因?qū)W”方向去發(fā)展中醫(yī)學——在疾病發(fā)生后
，從機體所表現(xiàn)的“綜合反應”現(xiàn)象去研究發(fā)病的內(nèi)在原因，從而調(diào)整了機體整個綜合的抵抗疾病的能力(即抵抗力
、免疫力等等)，而治愈了這一類的病。這就是中醫(yī)學里病因?qū)W的特點
。至于如何調(diào)整的，也在不斷探討闡明之中
。
【問】中醫(yī)的病因?qū)W有哪些內(nèi)容？
【答】它的分類方法雖然歷代繁簡不一，但總的精神是以“三因?qū)W說”為基礎
，即分為內(nèi)因、外因
、不內(nèi)外因三大類。
(1)內(nèi)因：就是書上所說的“七情內(nèi)傷”
。“七情”
，即喜、怒
、憂、思
、悲、驚
、恐這些心理情緒狀態(tài)。這些狀態(tài)在正常情況下不會成病
，如果太過異常了便成了致病因素而叫“七情內(nèi)傷”。例如“思”
，正常時就是人們的正常思維能力。當思慮過度(即常說的“焦慮”)等等而成“思慮傷脾”時
，便是病態(tài)了(這種狀態(tài)常易見于西醫(yī)的神經(jīng)衰弱等病)。
(2)外因：即書中所說的“六淫”(這里的“淫”字
，含有泛濫、太過的意思
，不是淫穢之義)和“外邪”，即風
、寒
、暑、濕
、燥、火六種外感“時邪”
。風、寒
、暑、濕
、燥、火本來也是外界自然現(xiàn)象之一
，當它們正常時稱為“六氣”，并不致病
。但當它們異常了，導致太過與不及
，便成為一種致病因素而稱“六淫”了，就是一種病理狀態(tài)
。其實，從現(xiàn)在來看
，這個“外因”、“邪氣”
，既包括了機體發(fā)病時的外界條件，如氣候異常等因素
，也包括了當時尚未明確認識的病原物在內(nèi)的綜合作用，卻又不是指具體的某種病原物
。舉個例子：六淫外邪中的“暑邪”，除了指暑天氣溫過高對人體的有害作用之外，也應包括了許多夏季傳染病的致病因子的作用
。比如由乙腦病毒引起的乙型腦炎
，就是中醫(yī)里標準的“暑溫”溫病
。如果從現(xiàn)代醫(yī)學分析
，那么這個“暑邪”既包括了夏季的氣候因素，更包括了以往中醫(yī)不能知道的腦炎病毒的作用
，而且也應包括這個疾病的傳染媒介庫蚊
、伊蚊等等的作用
。又如中醫(yī)外邪六淫中最常說的“風邪”：空氣流動便成風，微風
，對人有益，不致病
，便是“六氣”中的“風”
。但它如果太過了
，特別是把人吹病了(受涼等)，便成六淫之一的“風邪”而有風寒
、風熱、中風
、內(nèi)風、肝風內(nèi)動等病證了
。又如“火”，熱極了成火
，也是自然現(xiàn)象
，應是“六氣”之一
，不然古人如何燒飯？但成了火災就是六淫
。在人體
，此“火”還有一種生命動力的含義。前述“命門之火”就是典型例子
。但它太過了
，也成“病”
，諸如肺火、心火
、肝火等等都是，肺火可致咳喘
，心火可致失眠
、狂亂(精神病)
；肝火類同心火而更甚……其他道理可依此類推。
(3)不內(nèi)外因：即除了上面內(nèi)
、外二因之外的一些致病因素，比如飲食所傷
、勞逸失度、刀刃外傷
、蟲獸傷害等等。它們中
、西含義相似，比較簡單
，不難理解
。
【問】怎樣理解中醫(yī)病因?qū)W中的“內(nèi)因論”？
【答】中醫(yī)病因?qū)W中有個很大的原則
，即特別重視內(nèi)因的作用?div id="jfovm50" class="index-wrap">！秲?nèi)經(jīng)·素問》中說的“正氣存內(nèi)
，邪不可干”(見《素問·刺法論》)，意思是“人身正氣旺盛時，邪氣就不能侵犯
，就不會生病”
。又說“邪之所湊，其氣必虛”(見《素問·評熱病論》)
，即“凡是邪氣侵入生病的
，必定是正氣虛弱的時候”
。兩句話意思相似，總的是：健康以正氣為第一義
。
那么，什么叫“正氣”
？在中醫(yī)學里，“正氣”是指機體一切對疾病的抵抗力
、免疫力，也應包括機體對外界環(huán)境的適應力
，還應包括對某些致病因子感受性的降低或“不感受”等等；“正氣虛”
，則正和以上相反?div id="d48novz" class="flower left">
！靶皻狻⑼庑啊焙x已如前述
。
因此
，在“正”、“邪”
，內(nèi)因
、外因的辯證關系上，中醫(yī)特別重視邪正的盛衰
，它必緊緊抓住“祛邪”、“扶正”兩個環(huán)節(jié)進行治療
。特別是在整體觀念指導下發(fā)揮“扶正”的作用，從而達到“治病必求其本”的目的。所以“扶正”是它的強項
。這個原則貫串落實在每種疾病的診治環(huán)節(jié)上，這又是中醫(yī)學的特色和優(yōu)點之一
。唯物辯證法也認為
，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)
，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。這也說明了中醫(yī)學的“內(nèi)因論”優(yōu)越的一面
。
基于以上觀點，從“內(nèi)因優(yōu)越論”出發(fā)
，是否可將它引申開來，認為大部分的病實際上都是以內(nèi)因為主而發(fā)病的
？試舉一例：天花，臭名昭著的烈性傳染病也
。它的傳染性之強，上了年紀的人都記憶猶新
。有的臉上的麻子，就是它的標志
。它曾奪去了多少病人的生命
！經(jīng)過人們的努力，現(xiàn)在已宣布它在地球上被徹底消滅了
，這是十分了不起的功績
！天花病毒
，該是典型的“外因”了
。但我們仔細一回想
，它的消滅靠的是什么
？是對這個病的“特效藥”消滅了“外因”天花病毒
？不是
，是靠了普遍的預防免疫接種而實現(xiàn)的。也就是說靠的是人們普遍接種了減輕了毒力的疫苗——牛痘苗從而使被接種的人產(chǎn)生了抗體
，得到了免疫能力而消滅的。現(xiàn)在分析：疫苗
，是減輕毒力的天花病毒，是典型正宗的“外因”
。這個外因只有通過內(nèi)因——即機體對它起了反應而產(chǎn)生了抗體，才能起到免疫的作用
。如果機體對這個疫苗不“感受”，不起反應
，不產(chǎn)生抗體，也就無所謂免疫的作用(即所謂“接種失敗”)
。這類例子正是外因必定要通過內(nèi)因才能起作用的證明，不正說明了“中醫(yī)內(nèi)因論”的優(yōu)越嗎
？
但是且慢，以上所述
，是否就說西醫(yī)的“外因論”(筆者這樣稱它)就不重要了呢？不
，不能
，兩者不能偏廢
。因為中醫(yī)學雖然比西洋醫(yī)學要早得多發(fā)現(xiàn)了天花的傳染性以及類似的預防方法，但是因為沒有能明確認識具體的病原物
，更不能定性定量
，所以也就形成不了完善的預防方法
。比如在牛痘苗問世之前
，我們的先輩是早已發(fā)現(xiàn)了它的強烈的傳染性的
，但是什么東西在傳染
？不清楚，只知道是一種“疫毒之氣”在作怪
。后來發(fā)現(xiàn)了病人的痘痂有預防免疫作用，于是創(chuàng)造了一種用痘痂(中含天花病毒
，應是活疫苗了)讓健兒接觸以達到人工免疫的目的
。但是因為這個方法不知道痘痂里含的是什么樣的“疫毒邪氣”(即不能定性)，又不知該用多少量(即不能定量)
，所以也有很多健兒因“接種過量”，反而引發(fā)大病而喪生的(即不能人為地控制感染)
。這個缺陷
，也只有到了西醫(yī)學
，知道它是由天花病毒引起的(定性)
，并通過牛痘苗的制作
，減輕了毒力(定量)之后，才能安全接種而萬無一失
，因而消滅了這一人類的頑敵
，這又說明了西醫(yī)學的長處
。
但從總的說
，是否可以認為發(fā)展“內(nèi)因論”的優(yōu)勢還是主要的
？又舉個例：治病如整一塊地
，“外因論”還只是殺蟲(抗病原物)、培土(營養(yǎng)療法等)一類的措施
；而“內(nèi)因論”則是在這塊地“澆上水泥”，什么毒草毒蟲都不能長
，就更全面了。但這“水泥”如何“澆”法
？就學天花牛痘的辦法
，大搞疫苗
？從長遠看也似非完滿
，仍只是單獨作戰(zhàn)各個擊破的辦法。新近搞基因改造
，是對路了
，但是還不夠
。筆者認為可以換個思路
，到老祖宗中醫(yī)的養(yǎng)生學(又叫“攝生”)里去找找看?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)》里(素問·上古天真論)里就有一段說：“……恬憺虛無
，真氣從之，精神內(nèi)守
，病安從來
？是以志閑而少欲
，心安而不懼
，形勞而不倦
?div id="d48novz" class="flower left">
！边@段話是說：“……只要做到清心寡欲
，不緊張，不急躁
，心理安定了就沒有什么心慌的，加上合理的體力勞動……能夠這樣
，又怎么會得病呢？”這就是說還是要從更高層次的
、宏觀的、心理的
、精神的方面加以探討
，再加上物質(zhì)的微觀研究的成就
，兩相結(jié)合
，就更全面而相得益彰了
。
【問】不是說，中醫(yī)學里也曾有過類似病原物的記載嗎？
【答】是的
，在中醫(yī)學里，我們的祖先們在長期的醫(yī)療觀察中
，對一些傳染性疾病的傳染性及傳染因子是有所覺察的
，有的描述也很詳細
，但終因限于時代條件
，沒有超出臆測推斷論說的階段
，遠遠沒有形成明確的病原學概念
。
為說明以上道理
，舉肺癆病的“癆蟲”為例說明：“肺癆病”
，是中醫(yī)病名，相當于現(xiàn)代醫(yī)學的“肺結(jié)核”
，它的病原是結(jié)核桿菌
。雖然遠在唐宋時代
，我們的先輩們就已經(jīng)說它是由“癆蟲”、“瘵蟲”等引起的(肺癆中醫(yī)又名“癆瘵”)
，并且也已發(fā)現(xiàn)了它的可怕的傳染性
。比如當時的醫(yī)書《濟生方》里就曾詳細地描述它：“傳變不一
，積年染疰，甚至滅門……”(語譯：傳染很廣
，不斷流傳
，甚至毀了整個家族
。)這和西醫(yī)說的“結(jié)核家庭”相同
。又古書《直指方》說“癆證有蟲
，患者相繼……”
，“瘵蟲食人骨髓”
。但筆者認為當時所說的癆蟲、瘵蟲等等
，也只是對這個病的傳染因子臆測推理的描述
，并不是說當時就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了今天所知道的“結(jié)核菌”等病原物。所謂癆蟲的“蟲”
，只是說明有這個因子而且很小而已。因為在當時
，人們所能知道的
，只有“蟲”是最小的
。既然看不見
，但又會傳染
，那么猜想只有“蟲”才是可能的了。并且由于肺癆病人最后的消瘦是常見癥狀之一
，古醫(yī)書中所謂的“大肉盡去”
，所以更猜想說是癆蟲
、瘵蟲更能吃人的骨髓(中醫(yī)書里
，認為骨髓也是十分寶貴的物質(zhì))
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢姸际且幌盗械南胂蠛鸵軠y
。他們遠不知道傳染物既不是“蟲”
，也非“食人骨髓”
，而是結(jié)核菌侵入肺部后引起的一系列變化和反應。
為更進一步說明“癆蟲”說法的形成
，下面試摘舊日《辭源》(午八六)(《辭源》戊種二冊，民國四年初版
，商務印書館)中“癆蟲”條目下的內(nèi)容
，就能十分清楚地說明這個問題的來龍去脈了：“舊稱傳染肺病之微生物為癆蟲
。唐段成式異疾志
。載河南劉崇遠有妹為尼。常有一客尼寓宿
。病癆。瘦甚且死
。其妹省之
。眾共見病者身中有氣如飛蟲
。入其妹衣中
。病者死
。其妹亦病
。茶香室叢鈔謂此即今俗所謂癆蟲也
。”(語譯：以前稱傳染肺病的微生物叫“癆蟲”
。唐朝人段成式有一部叫《異疾志》的書，其中載有一段說河南人劉崇遠
，有個妹妹是尼姑，時常有一位外地來的尼姑到她這里借宿
。這客尼有癆病，消瘦不堪
，而且就將死去。他的妹妹去看她
，大家看見病者身體中有像飛蟲一樣的東西飛進他妹妹的衣服中。后來病者(客尼)死了
，他妹妹也病了
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！恫柘闶覅测n》這部書說
，這本書(《異疾志》)中所說的飛蟲，就是現(xiàn)在所說的“癆蟲”了。)從這段文字中就可看到所謂“癆蟲”一詞的形成
，就是說
，人們先是在長期的實踐中發(fā)現(xiàn)了這個病的傳染性，那是什么東西呢
？既看不見又摸不著
，就只有臆想成看不見的“飛蟲”了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！掇o源》、《異疾志》
、《茶香室叢鈔》等等
，都是一般的書，都不是醫(yī)學專著
，嚴格地說，不足為憑
，但從此可以看出“癆蟲”這一概念的形成
，而且其影響極深遠
。比如就筆者所知
，舊時還有人當肺癆病人死亡時
，有人就立即將他的口鼻閉住，說是以防癆蟲飛出傳染他人
。殊不知
，這個傳染物并非“癆蟲”而是結(jié)核病菌
，它早在病人去世前就已在空氣中傳播了
。另外
，從這些文獻中也可看出中醫(yī)學里的一些名詞、觀念的形成
。因為當時缺乏定性定量的手段
，許多都是在實踐經(jīng)驗的基礎上臆想推斷出來
，然后再用它的理論如陰陽五行等等加以解釋的
。
又舉一例：瘧疾
，在有了完整病原學的西醫(yī)學里，已經(jīng)知道它是一種由瘧蚊傳播了一種叫瘧原蟲而引起的傳染病
。在中醫(yī)學里
，這些當然是無法知道的
，但中醫(yī)學卻也已知道這是感受了一種籠統(tǒng)地稱為“瘧邪”所引起的病，而且也發(fā)現(xiàn)了它的傳染性
，更發(fā)現(xiàn)了它流行的地域性
。如《醫(yī)學入門》一書中就說：“疫瘧一方
，長幼相似?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄吨T病源候論》一書里也提到“瘴瘧”一癥系由感染了“瘧邪”的毒氣而起
，并說多發(fā)于“嶺南”
、“山瘴”之地等等
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！罢巍薄掇o源》說是“山川濕熱蒸郁之氣
，人中之輒病”
。(語譯：“瘴”，是山水之間的一種濕熱蒸發(fā)出來的毒氣
，人吸入或接觸了便常會生病
。)這里所指的“瘧邪”
，是說明它的傳染因子
，“山瘴之地”
，說明它流行的地區(qū)性
，但是盡管如此，卻并不等于說當時已發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在已知的瘧原蟲
。更不可能明確這“山瘴之氣”是由于嶺南地區(qū)易于滋生瘧蚊因而起了傳染作用的緣故
。這也正如在科學史上在發(fā)現(xiàn)“氧”之前，只知稱它是“燃素”一樣。像這些
，又是在研讀中醫(yī)古書時要細加分析的
。
沒有病原學概念，不知細菌
、病毒
，確是中醫(yī)學里一個很大的不足。比如它沒有明確的病原概念就沒有明確的針對性
，因此雖然它的某些藥物方劑有著十分顯著的療效，但過去就沒能篩選出像現(xiàn)代所知的“特效藥”來……
沒有明確的消毒概念
，特別是滅菌
、無菌概念的缺乏
，所以中醫(yī)的外科手術學就遠遠地落在西醫(yī)后面
。且慢
，不是說遠在三國時代的華佗
，史書寫著他的外科手術當時就到了頗為驚人的程度嗎
？對，這是事實
，的確值得我們自豪
。但當時為什么沒有看到推廣應用的記載
？為什么在此后漫長的歲月里
，中醫(yī)外科學
，特別是手術學
，沒有更高發(fā)展呢
？華佗雖說后來據(jù)傳是被殺害了
，但作為一種科學
，如果它是有配套的科學基礎的，那么一種療法
、一個發(fā)明
，決不會因為一個人的去世而停滯不前的。所以筆者認為
，這除了其他社會條件之外，在學術本身來說
，沒有明確的無菌概念
，以及沒有完整實用的解剖學等等都是停滯的原因。亂割亂扯
，行嗎
？刀口發(fā)炎潰爛
，行嗎
？當然不行。當然
，這樣說
，并不是要貶低華佗和中醫(yī)的外科手術學，在當時有這樣的成就
，的確是我們民族的驕傲
！但此后的不足和沉滯，也是值得我們思考并應補上這一課的
。
在防疫學上
，也因沒有病原概念，細菌
、病毒都不明確
，“邪毒”、“疫氣”又是那樣模糊籠統(tǒng)
，這方面的成就當然也遠遠落在現(xiàn)代醫(yī)學的后面了。
中醫(yī)學專業(yè)課程有哪些
一
、中醫(yī)學專業(yè)課程中醫(yī)基礎理論、中醫(yī)診斷學
、中藥學
、方劑學
、中醫(yī)經(jīng)典
、針灸學、中醫(yī)內(nèi)科學
、中醫(yī)外科學
、中醫(yī)婦科學
、中醫(yī)兒科學。
二
、中醫(yī)學專業(yè)培養(yǎng)目標及知識能力本專業(yè)培養(yǎng)具備良好的人文
、科學和職業(yè)素養(yǎng)，系統(tǒng)的中醫(yī)學基本理論
、基本知識
、基本技能和對常見病癥進行中醫(yī)臨床診療的能力，能在醫(yī)療衛(wèi)生領域從事醫(yī)療
、預防
、保健、康復等方面工作的中醫(yī)學應用型人才
。
1．掌握中醫(yī)藥基礎理論和臨床醫(yī)學理論
；
2．掌握中藥方劑學基本理論知識；
3．掌握與中醫(yī)學有關的現(xiàn)代科學技術和現(xiàn)代醫(yī)學的基本知識
；
4．具有較熟練和準確運用四診八綱
、理法方藥進行辨證論治的基本能力和對急重病癥進行初步處理的能力；
5．熟悉國家衛(wèi)生工作方針
、政策和法規(guī)
；
6．具有閱讀中醫(yī)古典醫(yī)籍的能力。
三
、中醫(yī)學專業(yè)簡介中醫(yī)學專業(yè)培養(yǎng)系統(tǒng)掌握中醫(yī)學基本理論知識和基本技能
，適應現(xiàn)代中醫(yī)學發(fā)展和高等中醫(yī)教育需要，具備良好的人文和自然科學素養(yǎng)
、扎實的西醫(yī)學基本理論和基本技能
、一定的中藥學及預防醫(yī)學相關知識，具有較強臨床思維能力和臨床實踐能力的中醫(yī)學專門人才
。
;
帶狀皰疹是怎么引起的呢？帶狀皰疹的起因
？
帶狀皰疹是一種傳染性的疾病，一般患者有很嚴重的發(fā)燒以及皮膚癥狀
，所以一般發(fā)病之后是需要及時治療的
，特別是對于小孩子而言。帶狀皰疹一般治療過程比較麻煩
，有的人可能治療病程會比較長
，那么，一般帶狀皰疹是怎么引起的呢
？
1、什么是帶狀皰疹
帶狀皰疹又被稱為纏腰火丹
，是一種因感染水痘病毒后，病毒長期潛伏在體內(nèi)
，在各種因素的作用下所再發(fā)的一種急性皰疹性皮膚病
。
2、中醫(yī)病因分析中醫(yī)學認為帶狀皰疹的發(fā)病多是由情志不遂
、飲食失調(diào)
、疲勞過度、年老體弱等有一定的關系
。主要是上述原因所導致肝郁氣滯
，濕蘊化火
，循經(jīng)而發(fā)
；或脾失健運，濕熱內(nèi)結(jié)
，外感邪毒所致
；或是年老體弱、病久體虛
，則氣滯血瘀
，阻遏經(jīng)絡氣血，導致疼痛劇烈
，日久不消
。
3、現(xiàn)代醫(yī)學病因分析現(xiàn)代醫(yī)學認為帶狀皰疹是由一種水痘—帶狀皰疹病毒感染所致
。其發(fā)病機理還是在無免疫能力或者免疫力低的人群（多為兒童）
，接觸水痘—帶狀皰疹病毒后，引發(fā)原發(fā)可愛染
，發(fā)為水痘
。首次感染后，水痘病毒可長期潛伏在脊神經(jīng)或者顱神經(jīng)的感覺神經(jīng)元中
，一般不會發(fā)病
。但是，可其他因素條件下
，導致潛伏的病毒再次活躍
，生長繁殖
，導致受侵入的神經(jīng)節(jié)發(fā)炎，產(chǎn)生神經(jīng)疼痛，及相關區(qū)域皮膚出現(xiàn)皰疹
。
4、水痘病毒激活因素水痘病毒潛伏在人體神經(jīng)細胞中一般不會發(fā)病
，但在受到外傷、中毒
、發(fā)熱、上呼吸道感染
、神經(jīng)系統(tǒng)疾病
、腎病、紅斑狼瘡
、腫瘤等引起身體的體抗力下降的因素或疾病均可導致潛伏的病毒再次活動
。
5、病毒感染途徑首次感染后
，水痘帶狀并固定進入皮膚的鋼筋神經(jīng)末梢
，嚴重脊髓后根或三叉神經(jīng)節(jié)的神經(jīng)纖維想中心移動，持久的安撫在脊神經(jīng)或顱神經(jīng)的感覺神經(jīng)節(jié)的神經(jīng)元中
。病毒因抵抗力下降再次活活動生長繁殖是
，原本受到侵犯的神經(jīng)節(jié)發(fā)炎，同時病毒可從一個或是數(shù)個臨近神經(jīng)節(jié)沿著相應感覺神經(jīng)纖維傳播到皮膚
，引發(fā)復發(fā)感染
，及發(fā)病為帶狀皰疹。
6 、能治好嗎
1
、帶狀皰疹是什么病
帶狀皰疹是由水痘-帶狀皰疹病毒所引起的感染性疾病，臨床表現(xiàn)為在皮膚表面形成沿神經(jīng)節(jié)段分布的紅斑和水皰
，由于沿神經(jīng)分布的皰疹形狀常呈條帶狀
，故名帶狀皰疹，該病常伴有沿神經(jīng)分布的陣發(fā)性疼痛
。
2
、帶狀皰疹可以根治
帶狀皰疹經(jīng)過正確及時的治療，是可以根治的
，但是一些未及時治療或者病情較重的患者
，可能會在皮損消退后，遺留神經(jīng)痛
