從歷史進(jìn)化看正確的性愛(ài)與戀愛(ài)觀

，比如游戲的沖動(dòng)、享樂(lè)的沖動(dòng)，這才使性交和飲食都本身變做了目的。因此，不論從生理還是心理上分析，人類都比別的動(dòng)物更容易喚起一種超越生殖本能的性愛(ài)，也就是美之名曰的“戀”，這不同于動(dòng)物界“以性交為目的的性交”。

對(duì)人類社會(huì)而言

，性愛(ài)包括“欲”與“戀”兩方面，欲是質(zhì)，戀是文，二者缺一不可，文明的趨勢(shì)便是在欲與戀之間覓得一個(gè)最合情理的分寸關(guān)系。性愛(ài)的實(shí)現(xiàn)分三個(gè)段落：欲的激發(fā)，戀的培植，欲的滿足，而就戀愛(ài)與性愛(ài)的關(guān)系而言，正確的性愛(ài)觀念要我們?cè)谟募ぐl(fā)與滿足之間，有充分的戀的準(zhǔn)備，即性愛(ài)的過(guò)程應(yīng)該是個(gè)兩頭圓錐的立體，而不是一根短而細(xì)的針。戀愛(ài)其實(shí)是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)性的文飾。

歷來(lái)對(duì)性愛(ài)有眾多誤解

，宗教家以之為不潔之物，或苦守禁律而戕身害命，或終拗不過(guò)生理的沖動(dòng)而“暗室自欺”，養(yǎng)成道貌岸然之偽君子；縱欲者以為性與戀愛(ài)、婚姻均無(wú)關(guān)涉，乃個(gè)人宣泄情感欲望的方式；對(duì)部分精神化的青年男女來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)是一樁美妙圣潔而不容玷污的事