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    國(guó)醫(yī)大師王玉川的養(yǎng)生之道

    生活百事通 2023-09-20 12:41:37

    王玉川,男

    ,漢族
    ,1923年9月出生
    ,北京中醫(yī)藥大學(xué)主任醫(yī)師
    、教授
    ,著名中醫(yī)學(xué)家
    ,《內(nèi)經(jīng)》和中醫(yī)基礎(chǔ)理論專家
    。1943年3月起從事中醫(yī)臨床工作,為“首都國(guó)醫(yī)名師”
    。 2009年
    ,成為新中國(guó)成立以來(lái)首屆國(guó)醫(yī)大師。是中醫(yī)界最早研究《內(nèi)經(jīng)》理論體系
    、學(xué)術(shù)內(nèi)涵的中醫(yī)學(xué)家
    。享受政府特殊津貼。曾任第五、六
    、七
    、八屆全國(guó)政協(xié)委員。歷任原北京中醫(yī)學(xué)院副院長(zhǎng)
    ,院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任
    ,院高級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)審評(píng)委員會(huì)主任。現(xiàn)任北京中醫(yī)藥大學(xué)顧問(wèn)
    。兼任北京市高等教育自學(xué)考試委員會(huì)委員,北京市高等學(xué)校教師職務(wù)評(píng)審委員會(huì)委員兼中醫(yī)學(xué)科組組長(zhǎng)
    ,中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)名譽(yù)理事
    。多年從事中醫(yī)基礎(chǔ)理論與《內(nèi)經(jīng)》研究,主要研究領(lǐng)域?yàn)殛庩?yáng)學(xué)說(shuō)的演變
    、氣血循環(huán)理論
    、五行學(xué)說(shuō)、運(yùn)氣學(xué)說(shuō)以及河圖洛書(shū)等方面的研究
    。主編有《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)譯釋》
    、《內(nèi)經(jīng)講義》、《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》等專著
    ,發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇

    靜以養(yǎng)神

    《素問(wèn)·痹論》中說(shuō):“靜則神藏,躁則消亡

    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!眲⒃卦凇端貑?wèn)病機(jī)氣宜保命集》中指出:“神太用則勞,其藏在心
    ,靜以養(yǎng)之
    。”所謂“靜則神藏”
    、“靜以養(yǎng)之”
    ,乃指神靜而不妄思,即便用神
    ,也要防止用神太過(guò)
    。靜是一種心態(tài),是老子所說(shuō)的“致虛極
    ,守靜篤”
    ,是不為名利所困擾的自然之靜。這種靜有助于神氣的潛降內(nèi)守
    。反之
    ,神氣的過(guò)用、躁動(dòng)
    ,為名利所誘惑
    ,往往容易耗傷人的元?dú)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,使人的元?dú)庠诓恢挥X(jué)中耗散消亡。

    靜以養(yǎng)神的方法

    ,過(guò)去的醫(yī)家講了很多
    ,但歸納起來(lái)還是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)的“恬淡虛無(wú)”。對(duì)于名利要少思少慮
    ,要常樂(lè)觀
    ,和喜怒,無(wú)邪念妄想
    。氣功
    、意守、調(diào)息
    、靜思
    ,這些都有利于神氣的內(nèi)守。起居有序也是靜養(yǎng)的重要內(nèi)容之一
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!端貑?wèn)·上古天真論》說(shuō)“精神內(nèi)守,病安從來(lái)”
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?梢?jiàn)養(yǎng)神乃是預(yù)防疾病的重要前提。

    淡泊名利

    人的一生

    ,轉(zhuǎn)瞬即逝
    。人活著是為了奉獻(xiàn),而不是為了名利
    。人生幾十年
    ,地位、金錢都是身外之物
    ,生不帶來(lái)
    ,死不帶走。我在老家當(dāng)過(guò)小學(xué)教員
    、中醫(yī)教師
    。到了北京,講課口音重
    ,學(xué)生聽(tīng)不懂
    ,怎么辦?我就埋頭做研究
    ,一本王冰注的《黃帝內(nèi)經(jīng)》翻爛了
    。我還自學(xué)生物學(xué)、物理學(xué),自制圖表
    ,雖然清苦寂寞
    ,卻樂(lè)在其中?div id="m50uktp" class="box-center"> ?傊?div id="m50uktp" class="box-center"> ,要善于自我調(diào)節(jié)情感,以便養(yǎng)神治身
    。對(duì)外界的名與利
    ,既要有所感受,又要思想安定
    ,明辨是非
    ,保持和諧穩(wěn)定的心理狀態(tài)。

    生活儉樸

    我自幼不喜歡大魚(yú)大肉

    ,而習(xí)慣于樸素、簡(jiǎn)單
    、有序
    。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)“谷肉果菜
    ,食養(yǎng)盡之”
    ,這里說(shuō)的是食物要雜,不要挑三揀四
    ,凡能供人營(yíng)養(yǎng)健康的食物都要吃一點(diǎn)
    。但“谷肉果菜”不是依次排列,而應(yīng)以谷薯
    、蔬菜為主
    ,肉類次之?div id="4qifd00" class="flower right">
    !饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)“膏粱之變
    ,足生大疔”。意思是說(shuō)
    ,大魚(yú)大肉吃得多了
    ,容易生瘡和疔。我一日三餐
    ,不偏食
    ,不多食,不過(guò)辛溫
    ,不過(guò)寒涼

    一個(gè)人的事業(yè)是最主要的,事業(yè)成功了,心情舒暢

    ,脾胃的消化功能也會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)
    ,即使吃肉,也會(huì)很好地消化
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> ?傊镔|(zhì)生活不要要求太高
    ,有營(yíng)養(yǎng)的東西都要吃一點(diǎn)
    ,身體就會(huì)健康,就不會(huì)被飲食不當(dāng)所困擾

    修德長(zhǎng)壽

    古人把道德修養(yǎng)作為養(yǎng)生的一項(xiàng)重要內(nèi)容

    。儒家創(chuàng)始人孔子早就提出“德潤(rùn)身”、“仁者壽”的理論
    。他在《中庸》中進(jìn)一步指出“修身以道
    ,修道以仁”,“大德必得其壽”
    。一個(gè)人長(zhǎng)壽與否與品德有密切關(guān)系
    。《素問(wèn)·上古天真論》說(shuō)
    ,古代圣人“所以能皆度百歲而動(dòng)作不衰者
    ,以其德全不危也”。我的一生都是從事中醫(yī)教學(xué)與研究
    ,是治病救人和培養(yǎng)人才的工作
    ,來(lái)不得一點(diǎn)敷衍和輕率。

     綜合調(diào)養(yǎng)

    中醫(yī)養(yǎng)生非常重視人的整體平衡

    。整體平衡是指人與自然界的平衡
    ,機(jī)體的內(nèi)外平衡,人與社會(huì)的平衡
    。保持這種平衡不是一朝一夕形成的事情
    ,需要綜合調(diào)養(yǎng)。綜合調(diào)養(yǎng)的內(nèi)容包括順?biāo)臅r(shí)
    、調(diào)飲食
    、戒色欲、調(diào)情志
    、動(dòng)形體
    ,以及針灸、推拿按摩
    、藥物養(yǎng)生等方面
    。每一個(gè)人的身體素質(zhì)不同
    ,所采取的養(yǎng)生方法也不同。我的養(yǎng)生體會(huì)是:靜思
    、守真
    、敬業(yè)、儉樸
    ,老有所為
    、老有所樂(lè)。

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