。道醫(yī)培訓(xùn)
健康術(shù)語(yǔ)-氣血精津液
精
，是由稟受于父母的生命物質(zhì)與后天水谷精微相融合而形成的一種精華物質(zhì)，是人體生命的本原
，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)
。如《素問·金匱真言論》說：“夫精者，身之本也
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！本话愠室簯B(tài)貯藏于臟腑之中或流動(dòng)于臟腑之間。如《靈樞·本神》說：“是故五臟者
，主藏精
。”《素問·經(jīng)脈別論》說：“食氣入胃
，散精于肝
。”
氣是人體內(nèi)活力很強(qiáng)運(yùn)行不息的極精微物質(zhì)
，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一
。氣運(yùn)行不息，推動(dòng)和調(diào)控著人體內(nèi)的新陳代謝，維系著人體的生命進(jìn)程
。氣的運(yùn)動(dòng)停止
，則意味著生命的終止。
血是循行于脈中而富有營(yíng)養(yǎng)的紅色液態(tài)物質(zhì)
，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一
。《素問·調(diào)經(jīng)論》強(qiáng)調(diào)說：“人之所有者
，血與氣耳
。”
津液
，是機(jī)體一切正常水液的總稱
，包括各臟腑形體官竅的內(nèi)在液體及其正常的分泌物。津液是構(gòu)成人體和維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一
。
津液所包括的內(nèi)容非常廣泛
，機(jī)體內(nèi)除了藏于臟腑中的精和運(yùn)行于脈管內(nèi)的血之外，其他所有正常的液體都屬于津液
。因此
，津液既是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，也是維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一
。
（一）人體之精的功能
精主閉藏而靜謐于內(nèi)
，與氣之運(yùn)行不息相較
，其性屬陰
。精除了具有繁衍生命的重要作用外，還具有濡養(yǎng)
、化血
、化氣、化神等功能
。
1
、繁衍生命
由先天之精與后天之精合化而生成的生殖之精，具有繁衍生命的作用
。由于具有遺傳功能的先天之精主要藏于腎
，并且五臟六腑之精都可資助藏于腎的先天之精，故生殖之精實(shí)由腎精化生
。
先
、后天之精的相輔相成使腎精逐漸充實(shí)，化生的腎氣也逐漸充盛
。充盛的腎氣促進(jìn)和維持了人體的生長(zhǎng)發(fā)育
，形體發(fā)育成熟到一定年齡并能產(chǎn)生“天癸”，使人體具備生殖能，有利于繁衍后代
。在生殖過程中
，父母將生命物質(zhì)通過生殖之精遺傳給后代。因此
，腎精不僅產(chǎn)生生殖之精這種物質(zhì)
，而且化生腎氣以促進(jìn)生殖。這一給予后代的生命遺傳物質(zhì)
，即新生命的“先天之精”
。因此，精是生命的本原
。
2
、濡養(yǎng)
精能滋潤(rùn)濡養(yǎng)人體各臟腑形體官竅。先天之精與后天之精充盛
，則臟腑之精充盈
，腎精也充盛，因而全身臟腑組織官竅得到精的充養(yǎng)
，各種生理機(jī)能得以正常發(fā)揮
。若先天稟賦不足，或后天之精化生有礙
，則腎精虧虛
，五臟之精也衰，失去濡養(yǎng)作用
，臟腑組織官竅得不到精的濡養(yǎng)和支持
，其功能則不能正常發(fā)揮，甚至衰敗
。如腎精有損
，則見生長(zhǎng)發(fā)育遲緩或未老先衰；肺精不足
，則見呼吸障礙
、皮膚失潤(rùn)無(wú)澤；肝精不足
，肝血不充
，筋脈失養(yǎng)，則見拘攣
、掉搖或抽搐
；如此等等。
腎是藏精的主要臟器
，腎精可以生髓
，髓充養(yǎng)骨骼
，使骨骼健壯，牙齒堅(jiān)固
；髓充養(yǎng)于腦
，則腦的生理功能得以充分發(fā)揮。如若腎精虧虛
，不能生髓
，則骨骼失養(yǎng)，牙齒脫落松動(dòng)
；髓海不足
，則頭昏神疲，智力減退
。
3
、化血
精可以轉(zhuǎn)化為血，是血液生成的來(lái)源之一
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！稄埵厢t(yī)通·諸血門》說：“精不泄，歸精于肝而化清血
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！币蚨I精充盈，則肝有所養(yǎng)
，血有所充
。故精足則血旺，精虧則血虛
。
精化血的另一層意義
，是指精作為精微的生命物質(zhì)，既可單獨(dú)存在于臟腑組織中
，也可不斷地融合于血液中
。如心精一般融入心血中，肝精一般融入肝血中以發(fā)揮其濡養(yǎng)作用
。
4、化氣
精可以化生為氣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！端貑枴り庩?yáng)應(yīng)象大論》說：“精化為氣?div id="jfovm50" class="index-wrap">！毕忍熘梢曰忍熘畾猓ㄔ?dú)猓?div id="jfovm50" class="index-wrap">，水谷之精可以化生谷氣，再加上肺吸入的自然界清氣
，綜合而成一身之氣
。氣不斷地推動(dòng)和調(diào)控人體的新陳代謝
，維系生命活動(dòng)。因此
，精是生命之本原
，是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì)。
先
、后天之精分藏于臟腑之中
，則為臟腑之精；一身之氣分布于臟腑之中
，則為臟腑之氣
。先、后天之精充盛
，則其化生的一身之氣必然充足
；各臟腑之精充足，則化生的臟腑之氣自然充沛
。各臟腑之氣推動(dòng)和調(diào)控著各臟腑的功能
，使其正常發(fā)揮而協(xié)調(diào)共濟(jì)，共同維持著機(jī)體正常的生命進(jìn)程
。
精化生氣
，氣有保衛(wèi)機(jī)體、抵御外邪入侵的能力
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！端貑枴そ饏T真言論》說：“故藏于精者，春不病溫
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笨梢娋銊t正氣旺盛，抗病力強(qiáng)
，不易受病邪侵襲
。
總之，臟腑之精充盈
，腎精充盛
，則化氣充足，機(jī)體生命活動(dòng)旺盛
，身體 健康
，生殖功能正常，抗御外邪
，祛病延年
。若臟腑之精虧虛，腎精衰少
，則化氣不足
，機(jī)體正氣虛衰
，抗病和生殖能力下降，對(duì)整個(gè)生命活動(dòng)極為不利
。
5
、化神
精能化神，精是神化生的物質(zhì)基礎(chǔ)
。神是人體生命活動(dòng)的外在總體表現(xiàn)
，它的產(chǎn)生離不開精這一基本物質(zhì)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鹅`樞·平人絕谷》說：“神者
，水谷之精氣也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！本c神的關(guān)系
，說明了物質(zhì)是第一性的唯物觀點(diǎn)。因此
，“精氣不散
，神守不分”（《素問·遺篇·刺法論》）。只有積精
，才能全神
，這是生命存在的根本保證。反之
，精虧則神疲
，精亡則神散，生命休矣
。
（二）人體之氣的功能
氣對(duì)于人體具有十分重要的作用
，它既是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)之一，又是推動(dòng)和調(diào)控臟腑功能活動(dòng)的動(dòng)力
，從而起到維系生命進(jìn)程的作用
。因此，《難經(jīng)·八難》說：“氣者
，人之根本也
。”《類經(jīng)·攝生類》又說：“人之有生
，全賴此氣
。”人體之氣的生理功能可歸納為以下幾個(gè)方面：
1
、推動(dòng)與調(diào)控作用
氣是活力很強(qiáng)的精微物質(zhì)，能激發(fā)和促進(jìn)人體的生長(zhǎng)發(fā)育及各臟腑經(jīng)絡(luò)的生理功能
。因此
，人體的生長(zhǎng)發(fā)育
、臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動(dòng)、精血津液的生成及運(yùn)行輸布等等都要依靠氣的推動(dòng)作用
。例如
，元?dú)饽軌虼龠M(jìn)人體的生長(zhǎng)、發(fā)育
、生殖機(jī)能和各臟腑組織的功能活動(dòng)
。如果元?dú)獠蛔悖苿?dòng)和激發(fā)力量減弱
，就會(huì)導(dǎo)致人體的生長(zhǎng)發(fā)育遲緩
、生殖機(jī)能衰退，或者出現(xiàn)早衰
，同時(shí)也能引起人體臟腑經(jīng)絡(luò)生理活動(dòng)的減弱
，生命活動(dòng)處于衰弱無(wú)力的狀態(tài)之中。此外
，精的生成與施泄
，血的生成與運(yùn)行，津液的生成
、輸布與排泄等生理活動(dòng)也都依賴于氣的推動(dòng)和激發(fā)功能才得以正常進(jìn)行
。若氣的推動(dòng)作用減弱，則會(huì)出現(xiàn)精的化生不足及其施泄障礙
、血液和津液的生成不足及其運(yùn)行輸布遲緩等病理變化
。總之
，氣的推動(dòng)作用一方面表現(xiàn)在氣能推動(dòng)和激發(fā)人體所有臟腑經(jīng)絡(luò)進(jìn)行正常的生理活動(dòng)
，一方面表現(xiàn)在氣以自身的運(yùn)動(dòng)來(lái)推動(dòng)精、血和津液等有形物質(zhì)的代謝
，說明了氣的推動(dòng)作用是人體生命活動(dòng)的基本保證
。
人體內(nèi)部各種功能活動(dòng)之間要取得協(xié)調(diào)平衡，氣的調(diào)控作用是十分重要的
。氣一方面發(fā)揮推動(dòng)
、興奮、升發(fā)的作用
，另一方面也發(fā)揮寧?kù)o
、抑制、肅降的作用
。前者屬氣中陽(yáng)性成分的作用
，后者屬氣中陰性成分的作用。若以“氣分陰陽(yáng)”的觀點(diǎn)來(lái)看
，前者屬陽(yáng)氣的作用
，后者屬陰氣的作用
。陰陽(yáng)二氣的功能協(xié)調(diào)則維持著生命活動(dòng)的穩(wěn)定有序，既無(wú)太過
，也無(wú)不及
。《證治準(zhǔn)繩·雜病·諸氣門》說：“一氣之中而有陰陽(yáng)
，寒熱升降動(dòng)靜備于其間
。”《醫(yī)原·陰陽(yáng)互根論》又說：“陰陽(yáng)互根
，本是一氣
，特因升降而為二耳?div id="4qifd00" class="flower right">
！比梭w生長(zhǎng)發(fā)育及生殖功能的穩(wěn)定
、臟腑經(jīng)絡(luò)功能的協(xié)調(diào)、精血津液的生成及運(yùn)行輸布有序
，既有賴于陽(yáng)氣的推動(dòng)
、激發(fā)等促進(jìn)作用，又離不開陰氣的寧?kù)o
、抑制等調(diào)控作用
，是陰陽(yáng)二氣的推動(dòng)與調(diào)控作用相反相成的結(jié)果。若陰氣的寧?kù)o
、抑制等作用減弱
，陽(yáng)氣的推動(dòng)、激發(fā)作用過亢
，臟腑功能虛性亢奮
，則可出現(xiàn)精血津液的代謝加快，消耗過多
，可見遺精
、多汗、出血
、煩躁
、失眠等癥。
2
、溫煦與涼潤(rùn)作用
氣的溫煦作用
，是指氣可以通過氣化產(chǎn)生熱量，使人體溫暖
，消除寒冷
。氣的溫煦作用對(duì)人體有重要的生理意義：①使人體維持相對(duì)恒定的體溫；②有助于各臟腑、經(jīng)絡(luò)
、形體
、官竅進(jìn)行正常的生理活動(dòng)
；③有助于精血津液的正常施泄
、循行和輸布，即所謂“得溫而行
，得寒而凝”
。
發(fā)揮溫煦作用的氣是人身之陽(yáng)氣，《醫(yī)碥·氣》說：“陽(yáng)氣者
，溫暖之氣也
。”若陽(yáng)氣不足
，產(chǎn)熱過少
，則可見虛寒性病變，表現(xiàn)為畏寒喜暖
，四肢不溫
，體溫低下，臟腑生理活動(dòng)減弱
，精血津液代謝減弱
、運(yùn)行遲緩等，如《諸病源候論·冷氣候》說：“夫臟氣虛
，則內(nèi)生寒也
。”
發(fā)揮涼潤(rùn)作用的氣是人身之陰氣
。陰氣具有寒涼
、柔潤(rùn)、制熱的特性
。體溫的恒定
、臟腑機(jī)能的穩(wěn)定發(fā)揮及精血津液的有序的運(yùn)行輸布代謝，雖都與陽(yáng)氣的溫煦作用密切相關(guān)
，但都離不開陰氣的涼潤(rùn)作用
，是陰陽(yáng)二氣的溫煦與涼潤(rùn)作用對(duì)立統(tǒng)一的結(jié)果。若陰氣的涼潤(rùn)作用減退
，可出現(xiàn)低熱
、盜汗、五心煩熱
、脈細(xì)數(shù)等臟腑機(jī)能亢奮
、精血津液代謝加快的虛熱性病變。
3、防御作用
氣既能護(hù)衛(wèi)肌表
，防御外邪入侵
，同時(shí)也可以驅(qū)除侵入人體內(nèi)的病邪。因此
，氣的防御作用十分重要
。
《素問·遺篇·刺法論》說：“正氣存內(nèi)，邪不可干
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！闭f明氣的防御功能正常，則邪氣不易入侵
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！夺t(yī)旨緒余·宗氣營(yíng)氣衛(wèi)氣》說：“衛(wèi)氣者，為言護(hù)衛(wèi)周身
，溫分肉
，肥腠理，不使外邪侵犯也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?
若氣的防御作用低下，勢(shì)必不能抗邪
，邪氣易于入侵而發(fā)生疾病
，故《素問·評(píng)熱病論》說：“邪之所湊，其氣必虛
?div id="d48novz" class="flower left">
！?
當(dāng)邪氣入侵人體某一部位時(shí)，機(jī)體正氣就會(huì)聚集該處
，發(fā)揮抗御邪氣
、驅(qū)邪外出的作用。因此
，氣的防御功能正常
，則邪氣不易入侵；或雖有邪氣侵入
，也不易發(fā)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。患词拱l(fā)病
，也易于治愈
。氣的防御功能決定著疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸
。
4
、固攝作用
固攝作用
，是指氣對(duì)于體內(nèi)血、津液
、精等液態(tài)物質(zhì)的固護(hù)
、統(tǒng)攝和控制作用，從而防止這些物質(zhì)無(wú)故流失
，保證它們?cè)隗w內(nèi)發(fā)揮正常的生理功能
。具體來(lái)說，氣的固攝作用表現(xiàn)為：①統(tǒng)攝血液
，使其在脈中正常運(yùn)行
，防止其逸出脈外；②固攝汗液
、尿液、唾液
、胃液
、腸液，控制其分泌量
、排泄量和有規(guī)律地排泄
，防止其過多排出及無(wú)故流失；③固攝精液
，防止其妄加排泄
。
若氣的固攝作用減弱，則有可能導(dǎo)致體內(nèi)液態(tài)物質(zhì)的大量丟失
。例如
，氣不攝血，可以引起各種出血
；氣不攝津
，可以引起自汗、多尿
、小便失禁
、流涎、嘔吐清水
、泄瀉滑脫等等
；氣不固精，可以引起遺精
、滑精
、早泄等病癥。
5
、中介作用
人體內(nèi)部各個(gè)臟腑組織器官都是相對(duì)獨(dú)立的
，但是在它們之間充滿著氣這一物質(zhì)。氣充斥于人體各個(gè)臟腑組織器官之間，成為它們相互之間聯(lián)系的中介
。
人體之氣的中介作用
，主要是指氣能感應(yīng)傳導(dǎo)信息以維系機(jī)體的整體聯(lián)系。氣是感應(yīng)傳遞信息之載體
。人體內(nèi)各種生命信息
，都可以通過在體內(nèi)升降出入運(yùn)行的氣來(lái)感應(yīng)和傳遞，從而構(gòu)建了人體各個(gè)部位之間的密切聯(lián)系
。外在信息感應(yīng)和傳遞于內(nèi)臟
，內(nèi)臟的各種信息反映于體表，以及內(nèi)臟各種信息的相互傳遞
，皆以人體內(nèi)無(wú)形之氣作為信息的載體來(lái)感應(yīng)和傳導(dǎo)
。例如臟腑精氣盛衰可以通過氣的負(fù)載和傳導(dǎo)而反映于體表相應(yīng)的組織器官；內(nèi)部臟腑之間可以通過經(jīng)絡(luò)或三焦等通道
，以氣為載體傳遞信息
，加強(qiáng)聯(lián)系，維護(hù)協(xié)調(diào)
。再如
，針灸、按摩或其他外治方法等刺激和信息
，也是通過氣的感應(yīng)運(yùn)載而傳導(dǎo)于內(nèi)臟
，達(dá)到調(diào)節(jié)機(jī)體生理活動(dòng)協(xié)調(diào)的目的。因此
，氣是生命信息的載體
，是臟腑形體官竅之間相互聯(lián)系的中介。
氣的生理功能歸結(jié)到一點(diǎn)
，主要取決于氣具有活力很強(qiáng)
、不斷運(yùn)動(dòng)的生理特性。氣是人體的基本精微物質(zhì)
，氣的幾個(gè)生理功能之間可分不可離
，互相為用，密切配合
，維持了人體正常的生理狀態(tài)
。
（三）人體之血的功能
1、濡養(yǎng)
血液由水谷精微所化生
，含有人體所需的豐富的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)
。血在脈中循行，內(nèi)至五臟六腑
，外達(dá)皮肉筋骨
，不斷地對(duì)全身各腑腑組織器官起著濡養(yǎng)和滋潤(rùn)作用
，以維持各臟腑組織器官發(fā)揮生理功能，保證了人體生命活動(dòng)的正常進(jìn)行
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！峨y經(jīng)·二十二難》將血液的這一重要功能概括為“血主濡之”?div id="m50uktp" class="box-center"> ！端貑枴の宀厣伞肪唧w指出：“肝受血而能視
，足受血而能步，掌受血而能握
，指受血而能攝
。”說明全身各個(gè)部分的生理功能無(wú)一不是在血液的濡養(yǎng)作用下才得以正常發(fā)揮的
。血的濡養(yǎng)作用
