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    在新時(shí)代推動(dòng)中醫(yī)學(xué)更好發(fā)展

    生活百事通 2023-09-20 23:55:28

    每一門(mén)學(xué)科都是相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系,其形成過(guò)程大體是經(jīng)驗(yàn)累積

    、知識(shí)總結(jié)
    、實(shí)踐驗(yàn)證
    、理論凝練并同質(zhì)歸類的過(guò)程
    。中醫(yī)學(xué)作為一門(mén)學(xué)科
    ,植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化
    ,是主要包括陰陽(yáng)
    、五行、運(yùn)氣
    、藏象
    、經(jīng)絡(luò)等學(xué)說(shuō)以及病因、病機(jī)
    、治則
    、治法
    、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)學(xué)科
    ,是幾千年來(lái)中國(guó)人民防病治病經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提升
    。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào):“要著力推動(dòng)中醫(yī)藥振興發(fā)展”。

    從歷史演進(jìn)角度看

    ,中醫(yī)學(xué)作為一個(gè)學(xué)科概念
    ,是隨著中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展而不斷豐富與發(fā)展的,在中國(guó)歷史的不同時(shí)期
    ,“中醫(yī)”的內(nèi)涵既有沿襲之同
    ,又有演進(jìn)之異。

    鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前

    ,中醫(yī)學(xué)只是以“醫(yī)”的概念出現(xiàn),“醫(yī)”的前面并無(wú)“中”字作為前置定語(yǔ)
    。雖然在班固的《漢書(shū)·藝文志》里可以見(jiàn)到組合詞匯“中醫(yī)”
    ,但只是為了說(shuō)明醫(yī)學(xué)、醫(yī)生
    、醫(yī)術(shù)的水平
    ,與“上醫(yī)”“下醫(yī)”相對(duì)應(yīng)。中國(guó)古代“醫(yī)”的概念
    ,其實(shí)質(zhì)無(wú)疑是指中國(guó)古代的漢民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)
    ,包含了幾千年來(lái)不斷傳承發(fā)展的漢醫(yī)理論及其實(shí)踐。

    鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后

    ,中醫(yī)學(xué)作為與西醫(yī)學(xué)相對(duì)應(yīng)的概念
    ,才有了今天“中醫(yī)”的內(nèi)涵。新中國(guó)成立后
    ,國(guó)家大力發(fā)展中醫(yī)
    ,中醫(yī)學(xué)的外延不斷擴(kuò)展,而且中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)開(kāi)始結(jié)合
    。相應(yīng)地
    ,我國(guó)醫(yī)學(xué)格局也從中醫(yī)、西醫(yī)二元格局發(fā)展為中醫(yī)
    、西醫(yī)
    、中西醫(yī)結(jié)合三元格局,促進(jìn)了中西醫(yī)融會(huì)貫通

    近年來(lái)

    ,藏醫(yī)、蒙醫(yī)
    、維醫(yī)
    、傣醫(yī)等少數(shù)民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)獲得很大發(fā)展,與傳統(tǒng)的漢醫(yī)呈融合發(fā)展之勢(shì)。在此基礎(chǔ)上
    ,一些學(xué)者提出“大中醫(yī)”等系列理念
    。2017年施行的《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法》明確提出:“本法所稱中醫(yī)藥,是包括漢族和少數(shù)民族醫(yī)藥在內(nèi)的我國(guó)各民族醫(yī)藥的統(tǒng)稱”
    。這實(shí)際上對(duì)中醫(yī)學(xué)的內(nèi)涵作出了更為科學(xué)
    、更符合時(shí)代特征的說(shuō)明。今天
    ,中醫(yī)學(xué)日益發(fā)展成為包括漢醫(yī)
    、藏醫(yī)、蒙醫(yī)
    、維醫(yī)
    、傣醫(yī)等在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的統(tǒng)稱。

    中醫(yī)學(xué)和西醫(yī)學(xué)

    、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)屬于各有特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)體系
    ,存異求同、取長(zhǎng)補(bǔ)短
    、融會(huì)貫通才是未來(lái)人類醫(yī)學(xué)發(fā)展的陽(yáng)光大道?div id="d48novz" class="flower left">
    ,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)是當(dāng)今時(shí)代的主流醫(yī)學(xué),然而傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要作用同樣應(yīng)該受到重視
    。中醫(yī)學(xué)作為當(dāng)今世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的中堅(jiān)力量
    ,應(yīng)該在堅(jiān)持“中醫(yī)”本色的同時(shí),以開(kāi)放姿態(tài)擁抱現(xiàn)代科學(xué)
    、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)
    ,不斷展現(xiàn)新的內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展
    。展望未來(lái)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展
    ,其核心在于傳承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)之所以為“中”的獨(dú)特品質(zhì),特別是傳承和發(fā)展中醫(yī)的原創(chuàng)思維
    ,注重天人合一的整體觀
    、辨證論治的個(gè)性治療、眾多理法方藥的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
    、治未病的養(yǎng)生理念等
    ;其方向和力量在于融合,讓中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)
    、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有機(jī)融合
    ,借融合之勢(shì)不斷展現(xiàn)中醫(yī)學(xué)的特色與優(yōu)勢(shì),豐富中醫(yī)學(xué)的內(nèi)涵
    ,提升中醫(yī)學(xué)的水平
    ,進(jìn)而推動(dòng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展
    ,并催生出融合傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的新醫(yī)學(xué)。

    (作者單位:復(fù)旦大學(xué)中西醫(yī)結(jié)合研究院

    、復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院)

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