、《洗髓經(jīng)》
巨難搞的
易筋經(jīng) 全文
【達(dá)摩易筋經(jīng)】
『達(dá)摩易筋經(jīng)』相傳是由少林寺『達(dá)摩大師』所創(chuàng)
，為中國武術(shù)界中最負(fù)盛
名的內(nèi)功心法。之所以神秘
，則源之於千百年來達(dá)摩易筋經(jīng)向來只傳內(nèi)門弟子
，而坊間雖然僅憑著一些片段的印象抄練，卻已然能進(jìn)藝無窮
，而流傳開來
，
使得『達(dá)摩易筋經(jīng)』的功效備受肯定。長久以來各方為求『達(dá)摩易筋經(jīng)』古本
，均不遺余力
。故事也一個(gè)個(gè)發(fā)生小說家的豐富題材於斯而生，雖不如小說筆
下的神力無窮
，卻亦已是相去不遠(yuǎn)
。
以發(fā)揚(yáng)國術(shù)為宗旨的『中國武術(shù)名拳錄』教學(xué)錄影帶，發(fā)行以來承蒙各界的
關(guān)懷與愛護(hù)
，對(duì)本產(chǎn)品建言良多
，其中尤以問『勁』尋『氣』為盛。然『氣』
之導(dǎo)引與調(diào)息
，『勁』之剛
、柔、收
、發(fā)
、非專章無以明述。有監(jiān)於此
，本公
司不惜鉅資特別情商『北螳螂自然本門』
，第六代忠字輩掌門周寶富老師，公
布向來不予外傳的內(nèi)功心法
，正宗古本一0八式『達(dá)摩易筋經(jīng)』
，以利各方同
好之練功與修行。
修行『達(dá)摩易筋經(jīng)』
，能使人神清氣明
，通身舒暢，經(jīng)由『導(dǎo)引』更能強(qiáng)化
人體細(xì)胞組織之新陳代謝，對(duì)於『精
、氣
、神』的強(qiáng)化以及美 容養(yǎng)顏均有助益
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！哼_(dá)摩易筋經(jīng)』為中國 武術(shù)界最有效的練氣內(nèi)功
，每日運(yùn)行，日久自然於運(yùn)
勁上揮 霍自如
。長時(shí)間較技時(shí)亦不致感到呼吸困難
。同時(shí)，於拳術(shù) 演練上更能
增進(jìn)動(dòng)作的速 度
，而拳法的勁道亦能相對(duì)增強(qiáng)
，實(shí)乃習(xí)武之人不可缺少的練 功
心法?div id="d48novz" class="flower left">
！哼_(dá)摩易筋經(jīng)』向有傳內(nèi)不傳外之規(guī)
，此即是內(nèi)門弟 子不同於外門弟子
之所在，時(shí) 值今日工商社會(huì)科技先進(jìn)
。國人運(yùn)動(dòng)量相形減少體能日漸虛 弱
，有
感於此，特破舊規(guī)嘉惠大眾
，期藉『達(dá)摩易筋經(jīng)』之公開
，延眾之精，強(qiáng)眾之
氣
，增眾之 神
，進(jìn)體魄之強(qiáng)健於無 形。
『達(dá)摩易筋經(jīng)』可改善骨骼的結(jié)構(gòu)
，對(duì)於發(fā)育中的青少年
，是最佳的健身術(shù)
。青少年每日修習(xí)『達(dá)摩易筋經(jīng)』持續(xù)半年后
，會(huì)讓人有虎虎生風(fēng)之感
；兒童
持續(xù)修習(xí)『達(dá)摩易筋經(jīng)』，對(duì)虛弱的體質(zhì)會(huì)大為改善
；中年人修行『達(dá)摩易筋
經(jīng)』后，平時(shí)常見之倦怠頓行消失
，一般常見之憂郁緊張漸行消退
，體質(zhì)因值
改善而體力充沛，老年人
，或有行動(dòng)不便以及痼疾纏身之人
，練習(xí)『達(dá)摩易筋
經(jīng)』對(duì)於改善虛弱的體質(zhì)，及身體的健康與復(fù)健均能有所助益；女性練習(xí)『達(dá)
摩易筋經(jīng)』因呼吸的調(diào)息促進(jìn)體內(nèi)氧氣的供給
，而使精神煥發(fā)
，體態(tài)均勻恢復(fù)
青春，更因行功時(shí)能燃燒大量脂肪
，實(shí)為美容
、養(yǎng)顏、瘦身之最佳運(yùn)動(dòng)
。
『達(dá)摩易筋經(jīng)』之運(yùn)行是依『天
、地、人』三才牽引
，導(dǎo)行『先天
、后天、
自然』三門之氣
，每門各分為『九節(jié)』行功
，每節(jié)十二式，共計(jì) 為一0八式
。
練習(xí)『達(dá)摩易筋經(jīng)』是以『天門一0八式』為先行
，『天門功』乃是萃取先天
之氣為主，故名曰為：『先天導(dǎo)行氣功』
。先天之氣與生俱來隨孕而生
，然因
歲月增長日漸疏遠(yuǎn)，徒有先天之氣卻未能使用
，天門功是藉由肢體之運(yùn)行廣納
先天之氣
，以強(qiáng)身健魄。所謂『導(dǎo)氣令和
、引體令柔
，動(dòng)以養(yǎng)生、健身
、病
順生節(jié)欲
、取利去害』，牽引『天門之功』導(dǎo)引『先天之息』則獲益無窮
。
初學(xué)『達(dá)摩易筋經(jīng)』之時(shí)會(huì)有內(nèi)急排便之現(xiàn)象
，此乃排除體內(nèi)污濁廢氣之正
常現(xiàn)象
，又每次修習(xí)之時(shí)以不超過三節(jié)
，三十二式為宜，實(shí)因『達(dá)摩易筋經(jīng)』
動(dòng) 作看似簡單
，然演練起來功效非凡切忌貪功
。
『中國武術(shù)名拳錄』教學(xué)帶的制作一向嚴(yán)謹(jǐn)，以期對(duì)中國武術(shù)之傳承能盡棉
薄之力，盡量保留原貌
，此次制作之
，正宗古本天門一0八式『達(dá)摩易筋經(jīng)』
先天導(dǎo)行氣功。仍一本初衷
，以讓修習(xí)者易學(xué)易懂為目標(biāo)
，現(xiàn)今已經(jīng)拍攝完成
，正式推出共計(jì)九卷
，每卷十二式
，影帶內(nèi)容前段以教學(xué)為主，講解每一式之
動(dòng)作與調(diào)息之方法
，后段為帶領(lǐng)修習(xí)只要跟著影帶練習(xí)輕松易學(xué)
，隨處可練不
限空間，老少咸宜
。
養(yǎng)身口訣
『動(dòng)以養(yǎng)生
、健身、順生節(jié)欲
、取利去害』
『導(dǎo)氣令和
、引體令柔』
『春三月』，萬物以榮
，夜臥早起
，廣步于庭，使神得爽
『夏三月』
，天地之交
，夜臥早起，使氣得泄
。
『秋三月』
，天氣以急，地氣以明
，早臥早起
，收 神氣，使秋氣平
，無外其志
，使肺氣清。
『冬三月』
，水冰地折
，勿擾乎陽，早臥晚起
，必待日光，使志若伏，若匿
，去寒就溫
。
『導(dǎo)引之息』，以鼻納氣
，以口吐氣
，納者一息，吐者六氣
，吹呼唏呵噓泗
。
『吹之去熱，呼之去風(fēng)
，唏之去煩
，呵以下氣，噓以散滯
，泗以解極』
『達(dá)摩易筋經(jīng)』據(jù)傳是由少林寺『達(dá)摩大師』所創(chuàng)
，為中國武術(shù)界最負(fù)盛名的
內(nèi)功心法，『達(dá)摩易筋經(jīng)』之運(yùn)行
，是依『天
、地、人』三才牽引
，導(dǎo)行『先天
、
后天、自然』三門之氣
，每門各分『九節(jié)』行功
，每節(jié)十二式，共計(jì)為108式
，
練習(xí)『達(dá)摩易筋經(jīng)』是以『天門108式』為先行
，『天門功』乃是萃取先天
之氣為主，故名為『先天導(dǎo)行氣功』
，先天之氣
，與生俱來，隨孕而生
。
少林易筋經(jīng)是一種健身目的十分明確的武術(shù)套路
。“易“的含義即變易
、活動(dòng)
、改變，引伸為增強(qiáng)之義
；“筋“指筋脈
、肌肉
、筋骨；“經(jīng)“為方法
。因此
，“易筋經(jīng)“從字面上理解即活動(dòng)筋骨，以強(qiáng)身健體
，祛病延年的方法
。實(shí)際上，它更是一種十分經(jīng)典的氣功功法
。各位可從下面所轉(zhuǎn)載的練法中仔細(xì)體會(huì)
。
易筋經(jīng)共計(jì)十二勢(shì)，其預(yù)備式為：兩腿開立
，頭端平
，目前視，口微閉
，調(diào)呼吸
。含胸，直腰
，蓄腹
，松肩，全身自然放松
。
第一勢(shì)：韋馱獻(xiàn)杵第一勢(shì)
兩臂曲肘
，徐徐平舉至胸前成抱球勢(shì)，屈腕立掌
，指頭向上
，掌心相對(duì)（10厘米左右距離）。此動(dòng)作要求肩
、肘
、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20 次
。
訣曰：立身期正直
，環(huán)拱手當(dāng)胸，氣定神皆劍
，心澄貌亦恭
。
第二勢(shì)：韋馱獻(xiàn)杵第二勢(shì)
兩足分開，與肩同寬
，足掌踏實(shí)
，兩膝微松；兩手自胸前徐徐外展
，至兩側(cè)平舉
；立掌
，掌心向外；兩目前視
；吸氣時(shí)胸部擴(kuò)張
，臂向后挺；呼氣時(shí)
，指尖內(nèi)翹，掌向外撐
。反復(fù)進(jìn)行8－20 次
。
訣曰：足指掛地，兩手平開
，心平氣靜
，目瞪口呆。
第三勢(shì)：韋馱獻(xiàn)杵第三勢(shì)
兩腳開立
，足尖著地
，足跟提起；雙手上舉高過頭頂
，掌心向上
，兩中指相距3厘米；沉肩曲肘
，仰頭
，目觀掌背。舌舐上腭
，鼻息調(diào)勻
。吸氣時(shí)，兩手用暗勁盡力上托
，兩腿同時(shí)用力下蹬
；呼氣時(shí)，全身放松
，兩掌向前下翻
。收勢(shì)時(shí)，兩掌變?nèi)?div id="4qifd00" class="flower right">
，拳背向前
，上肢用力將兩拳緩緩收至腰部，拳心向上
，腳跟著地
。反復(fù)8－20 次。
訣曰：掌托天門目上觀
，足尖著地立身端
。力周腿脅渾如植
，咬緊牙關(guān)不放寬。舌可生津?qū)㈦耋?div id="4qifd00" class="flower right">
，鼻能調(diào)息覺心安
。
第四勢(shì)：摘星換斗勢(shì)
右腳稍向右前方移步，與左腳形成斜八字
，隨勢(shì)向左微側(cè)
；屈膝，提右腳跟
，身向下沉
，右虛步。右手高舉伸直
，掌心向下
，頭微右斜，雙目仰視右手心
；左臂曲肘
，自然置于背后。吸氣時(shí)
，頭往上頂
，雙肩后挺；呼氣時(shí)
，全身放松
，再左右兩側(cè)交換姿勢(shì)鍛煉。連續(xù)5－10 次
。
訣曰：只手擎天掌覆頭
，更從掌內(nèi)注雙眸。鼻端吸氣頻調(diào)息
，用力回收左右侔
。
第五勢(shì)：倒拽九牛尾勢(shì)
右腳前跨一步，屈膝成右弓步
。右手握拳
，舉至前上方，雙目觀拳
；左手握拳
；左臂屈肘，斜垂于背后
。吸氣時(shí)
，兩拳緊握內(nèi)收，右拳收至右肩，左拳垂至背后
；呼氣時(shí)
，兩拳兩臂放松還原為本勢(shì)預(yù)備動(dòng)作。再身體后轉(zhuǎn)
，成左弓步
，左右手交替進(jìn)行。隨呼吸反復(fù)5－10 次
。
訣曰：兩腿后伸前屈
，小腹運(yùn)氣放松；用力在于兩膀
，觀原須注雙瞳
。
第六勢(shì)：出爪亮翅勢(shì)
兩腳開立，兩臂前平舉
，立掌，掌心向前
，十指用力分開
，虎口相對(duì)，兩眼怒目平視前方
，隨勢(shì)腳跟提起
，以兩腳尖支持體重。再兩掌緩緩分開
，上肢成一字樣平舉
，立掌，掌心向外
，隨勢(shì)腳跟著地
。吸氣時(shí)，兩掌用暗勁伸探
，手指向后翹
；呼氣時(shí)，臂掌放松
。連續(xù)8－12 次
。
訣曰：挺身兼怒目，推手向當(dāng)前
；用力收回處
，功須七次全。
第七勢(shì)：九鬼拔馬刀勢(shì)
腳尖相銜
，足跟分離成八字形
；兩臂向前成叉掌立于胸前。左手屈肘經(jīng)下往后
，成勾手置于身后
，指尖向上
；右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指
，使右手成抱頸狀
。足趾抓地，身體前傾
，如拔刀一樣
。吸氣時(shí)，雙手用力拉緊
，呼氣時(shí)放松
。左右交換。反復(fù)5－10 次
。
訣曰：側(cè)首彎肱
，抱頂及頸；自頭收回
，弗嫌力猛：左右相輪
，身直氣靜。
第八勢(shì)：三盤落地勢(shì)
左腳向左橫跨一步
，屈膝下蹲成馬步
。上體挺直，兩手叉腰
，再屈肘翻掌向上
，小臂平舉如托重物狀；稍停片刻
，兩手翻掌向下
，小臂伸直放松，如放下重物狀
。動(dòng)作隨呼吸進(jìn)行
，吸氣時(shí)，如托物狀：呼氣時(shí)
，如放物狀
，反復(fù)5－10 次。收功時(shí)
，兩腳徐徐伸直
，左腳收回，兩足并攏
，成直立狀
。
訣曰：上腭堅(jiān)撐舌，張眸意注牙；足開蹲似踞
，手按猛如拿
；兩掌翻齊起，千斤重有加
；瞪目兼閉口
，起立足無斜。
第九勢(shì)：青龍?zhí)阶?shì)
兩腳開立
，兩手成仰拳護(hù)腰
。右手向左前方伸探，五指捏成勾手
，上體左轉(zhuǎn)
。腰部自左至右轉(zhuǎn)動(dòng)，右手亦隨之自左至右水平劃圈
，手劃至前上方時(shí)
，上體前傾，同時(shí)呼氣：劃至身體左側(cè)時(shí)
，上體伸直
，同時(shí)吸氣。左右交換
，動(dòng)作相反。連續(xù)5－10 次
。
訣曰：青龍?zhí)阶?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，左從右出；修士效之
，掌氣平?shí)
；力周肩背，圍收過膝
；兩目平注
，息調(diào)心謐。
第十勢(shì)：臥虎撲食勢(shì)
右腳向右跨一大步
，屈右膝下蹲
，成右弓左仆腿勢(shì)；上體前傾
，雙手撐地
，頭微抬起，目注前下方
。吸氣時(shí)
，同時(shí)兩臂伸直，上體抬高并盡量前探，重心前移
；呼氣時(shí)
，同時(shí)屈肘，胸部下落
，上體后收
，重心后移，蓄勢(shì)待發(fā)
。如此反復(fù)
，隨呼吸而兩臂屈伸，上體起伏
，前探后收
，如猛虎撲食。動(dòng)作連續(xù)5－10 次后
，換左弓右仆腳勢(shì)進(jìn)行
，動(dòng)作如前。
訣曰：兩足分蹲身似傾
，屈伸左右腿相更
；昂頭胸作探前勢(shì)，偃背腰還似砥平
；鼻息調(diào)元均出入
，指尖著地賴支撐；降龍伏虎神仙事
，學(xué)得真形也衛(wèi)生
。
第十一勢(shì)：打躬?jiǎng)?br>兩腳開立，腳尖內(nèi)扣
。雙手仰掌緩緩向左右而上
，用力合抱頭后部，手指彈敲小腦后片刻
。配合呼吸做屈體動(dòng)作
；吸氣時(shí)，身體挺直
，目向前視
，頭如頂物；呼氣時(shí)
，直膝俯身彎腰
，兩手用力使頭探于膝間作打躬狀，勿使腳跟離地
。根據(jù)體力反復(fù)8－20 次
。
訣曰：兩手齊持腦
，垂腰至膝間；頭惟探胯下
，口更齒牙關(guān)
；掩耳聰教塞，調(diào)元?dú)庾蚤e
；舌尖還抵腭
，力在肘雙彎。
第十二勢(shì)：工尾勢(shì)
兩腿開立
，雙手仰掌由胸前徐徐上舉至頭頂
，目視掌而移，身立正直
，勿挺胸凸腹
；十指交叉，旋腕反掌上托
，掌以向上
，仰身，腰向后彎
，目上視
；然后上體前屈，雙臂下垂
，推掌至地
，昂首瞪目。呼氣時(shí)
，屈體下彎
，腳跟稍微離地；吸氣時(shí)
，上身立起，腳跟著地
；如此反復(fù)21次
。收功：直立，兩臂左右側(cè)舉
，屈伸7次
。
訣曰：膝直膀伸，推手自地
；瞪目昂頭
，凝神一志；起而頓足
，二十一次
；左右伸肱
，以七為志；更作坐功
，盤膝垂眥
；口注于心，息調(diào)于鼻
；定靜乃起
，厥功維備。
總考訣曰：總考其法
，圖成十二
。誰實(shí)貽諸，五代之季
。達(dá)摩西來
，傳少林寺。有宋岳候
，更為鑒識(shí)
。卻病延年，功無與類
。
健康指導(dǎo)
易筋經(jīng)氣感強(qiáng)
，收效快，尤其是內(nèi)外兼修
，身心同養(yǎng)
，性命雙修，具有御邪療疾
，延年益壽
，開發(fā)潛能的功效。從中醫(yī)研究的角度看
，易筋經(jīng)以中醫(yī)經(jīng)絡(luò)走向和氣血運(yùn)行來指導(dǎo)氣息的升降
，在身體曲折旋轉(zhuǎn)和手足推挽開合過程中，人體氣血流通
，關(guān)竅通利
，從而達(dá)到祛病強(qiáng)身的目的。而按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)來看
，修習(xí)易筋經(jīng)
，會(huì)使人體血液循環(huán)加強(qiáng)，從而改善人體的內(nèi)臟功能
，推遲衰老
。
易筋經(jīng)運(yùn)動(dòng)量較大，動(dòng)作難度較高
，因此
，全套運(yùn)動(dòng)只適宜于體質(zhì)較好的青壯年慢性病患者
。體質(zhì)較弱者，可量力而行
，有選擇地操練其中幾勢(shì)或減少每勢(shì)操練次數(shù)
。心腦血管和哮喘病發(fā)作期間忌用。
翻譯后的易筋經(jīng)全文總 論
譯曰
，佛祖大意
，謂登正果者，其初基有二:一曰清虛
，一曰脫換
。能清虛則無障，能脫換則無礙
。無礙無障
，始可入定出定矣。知乎此
，則進(jìn)道有其基矣
。所云清虛者，洗髓是也;脫換者
，易筋是也
。
其洗髓之說，謂人之生感于情欲
，一落有形之身
，而臟腑肢骸悉為滓穢所染，必洗滌凈盡
，無一毫之瑕障
，方可步超凡八圣之門，不由此則進(jìn)道無基
。所言洗髓者
，欲清其內(nèi);易筋者，欲堅(jiān)其外
。如果能內(nèi)清靜
、外堅(jiān)固，登壽①域在反掌之間耳
，何患無成?
且云易筋者
，謂人身之筋骨由胎而受之
，有筋弛者
、筋攣者、筋靡者
、筋弱者
、筋縮者
、筋壯者，筋舒者
、筋勁者
、筋和者，種種不一
，悉由胎
。如筋弛則病、筋攣則瘦
，筋靡則痿
，筋弱則懈，筋縮則亡
，筋壯則強(qiáng)
，筋舒則長，筋勁則剛
，筋和則康
。若其人內(nèi)無清虛而有障，外無堅(jiān)固而有礙
，豈許入道哉?故入道莫先于易筋以堅(jiān)其體
，壯內(nèi)以助其外。否則
，道亦難期
。
其所言易筋者，易之為言大矣哉
。易者
圖解.png)
