清朝歷史：由女真族建立起來(lái)的封建王朝
與朋友交
，只取其長(zhǎng)，不計(jì)其短。典語(yǔ)錄名人名言.png)
清朝教育家 李惺 《西漚外集·冰言補(bǔ)》
咬定青山不放松
，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁清朝畫(huà)家、書(shū)法家 鄭板橋 《鄭板橋集》
意中人
，人中意，則那些無(wú)情花鳥(niǎo)也情癡。清朝戲曲作家
、詩(shī)人 洪升 《長(zhǎng)生毆·窺浴》情人眼里出西施。
清朝滿(mǎn)族小說(shuō)家 曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》
落紅不是無(wú)情物
，化作春泥更護(hù)花。清朝思想家、文學(xué)家 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》
我勸天公重抖擻
，不拘一格降人才。 清朝名言語(yǔ)錄清朝思想家、文學(xué)家 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》
人才那得如金銅
，長(zhǎng)在泥沙不速朽。愿公愛(ài)士如愛(ài)尊，毋使埋渣嗟不偶。清朝詩(shī)人 袁枚
江山代有才人出
，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。清朝文學(xué)家、史學(xué)家 趙翼 《論詩(shī)五絕》
國(guó)家用人
，當(dāng)以德為本，才藝為末。清朝第四位皇帝 康熙
人人好公
，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。 清朝名人名言清末小說(shuō)家 劉鶚
早榮亦早枯
，易得還易失。清朝大臣 張廷玉
使人有面前之譽(yù)
，不若使人無(wú)背后之毀。清朝學(xué)者 金纓
見(jiàn)辱于市人，越夕而忘
；見(jiàn)羞于君子清朝官員 錢(qián)琦
春花不紅不如草
清朝詩(shī)人 袁枚
君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)
清朝散文家 劉開(kāi) 《孟涂文集·問(wèn)說(shuō)》
一事不謹(jǐn)
清朝第四位皇帝 康熙
人生至愚是惡聞已過(guò)
清朝教育家 申居鄖
驕諂
清朝教育家 申居鄖
直言
，國(guó)之良藥；直言之人，國(guó)之良醫(yī)。明末清初思想家,政論家 唐甄
萬(wàn)兩黃金容易得
，知心一個(gè)也難求。清朝滿(mǎn)族小說(shuō)家 曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》
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王夫之(1619年-1692年)
王夫之經(jīng)典名人名言大全：
言期于理而已耳，理期于天而已耳
唯智小而圖大
而有人焉，言不及於戲豫
侈口安危，則信其愛(ài)國(guó);極陳利病
道廣而不精
唯于圣人之言
無(wú)他，在知其人之言
免役之愈于差役也，當(dāng)溫公之時(shí)
日減日削
納士于圣人之教，童而習(xí)之
士不益端
有微言焉，如玉之韞于山
所貴乎經(jīng)義者
以正治國(guó)，以奇用兵
是故苛政之足以敗亡
夫欲使天下之無(wú)小人
人不可以廢言
是者有功
，而功不必如其所期;非者無(wú)功，而功固已施于世。已庇其身
，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之訶誚而訶誚之;小人之不服，非無(wú)其理也，而又惡能抑之?仁天下者
，莫大乎別人于禽獸，而使貴其生。正邪存乎人
，是非存乎言，功罪存乎事。無(wú)大臣而小臣瓦解;小臣無(wú)可效之忠
，而宵小高張;皆事理之必然者。以能言為長(zhǎng)，以貶削為榮
，以罷閑為樂(lè)，任意以盡言，而惟恐不給故苛政之興
是故苛政之足以敗亡，非徒政也
苛政興
是故奇者
，舉非奇也。用兵者，正而已矣。知者
，務(wù)知其所以言之密藏，而非徒以言也。故圣人見(jiàn)天于心
，而后以其所見(jiàn)之天為神之主。天有成象
，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而無(wú)所推移，此其所昭示而可言者也。立圣人之言于此以求似
，無(wú)不可似也。言飾于外
，志藏于中;言發(fā)于先，行成于后。大張之余
，必仍之以弛;大弛之余，必仍之以張。思而得之
，學(xué)而知其未可也;學(xué)而得之，試而行之未可也;行而得之，久而持之未可也。夫君子相天之化
，而不能違者天之時(shí);任民之憂(yōu)，而不能拂者民之氣。夫既有所必為矣
，則所迫以求者人，而所惛然忘者己矣。古今之變遷不一
，九州之風(fēng)土不齊，人情之好惡不同進(jìn)以禮者，但無(wú)非禮之進(jìn)
夫君子亦有所必為者矣，子之事父也
，臣之事君也，進(jìn)之必以禮也，得之必以義也。以此思之，居心之邪正
，制行之得失，及物之利害，其樞機(jī)在求人求己之閑，而君子小人相背以馳，明矣。必為者
，強(qiáng)物從我，求諸人者也。必不為者
，斷之自我，求諸己者也。小人之道
，有必為，無(wú)必不為。君子之道
，有必不為，無(wú)必為。大其心以函天下者
，不見(jiàn)天下之小;藏于密以察天下者，不見(jiàn)天下之疏。言有大而無(wú)實(shí)
自致與盡己不同
唯其大且精者之不能即攝小且粗者而共為本末，故曰大小精粗，俱學(xué)者所不可遺之事
若以其形而下者言之
物之有本末
灑掃應(yīng)對(duì)
乃自初學(xué)言之
，則事亦有其小大，理亦有其小大;而自上達(dá)言之，則事自分小大而理一貫也君子之不自欺
以此為功而不舍
博學(xué)而切問(wèn)
蓋心原以應(yīng)事
存者
乃居德于弘
夫君子之于道，雖無(wú)或疑之也
求夫所謂愾乎有聞
方祭乃思敬
若思吾之當(dāng)哀而哀焉
取天下之可有得者以自矜其不取而為德也
雜用其心以求德于天下，則其所謂德者
原其學(xué)于夫子之時(shí)
學(xué)易而好難，行易而力難
人之所以異于禽者，唯志而已矣!
天下之有無(wú)
景者情之景，情者景之情也
自然者天地
鴻雁幾時(shí)到
教不嚴(yán)，師之惰
夫讀書(shū)將以何為哉?辨其大義
含情而能達(dá)，會(huì)景而生心
，體物而得神。晉之失敗，賄賂己耳
，交游己耳。景者情之景，情者景之情也
。君知否?雁字云沉
君子誨人不倦
力行而后知之真。
論天下者
情之所至，詩(shī)無(wú)不至;詩(shī)之所至
人之所以異于禽者，唯志而已矣!
私欲之中
唐之亂
天下之有無(wú)
知所不豫，行且通焉
自然者天地
學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)
意猶帥也;無(wú)帥之兵
耳限于所聞
君子擇交莫惡于易與
，莫善于勝己。學(xué)易而好難，行易而力難
，恥易而知難。善教者必有善學(xué)者
，而后其教之益大，教者但能示以所進(jìn)之之善，而進(jìn)之之功，在人之自悟。吾之與學(xué)者相接也，教無(wú)不可施
。吾則因其所可知，而示之知焉;因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉;其未能行，而勉之以行焉。未嘗無(wú)有以誨之也。身教重于言傳。
人之初生
，不食則死;人之幼稚，不學(xué)則愚 。性者
，生理也，日生則日成也。末成可成，已成可革。性也者，豈一受成 亻刑 不受損益也哉?性藉才以成用，才有不善
牧民之道
，教養(yǎng)合而成用。學(xué)校者，國(guó)之教也
，士之所步趨而進(jìn)退也。 清代思想家、文學(xué)家龔自珍名人名言大全摘抄
龔自珍名人名言：
落紅不是無(wú)情物
，化作春泥更護(hù)花。萬(wàn)人叢中一握手，使我衣袖三年香
。我勸天公重抖擻
，不拘一格降人才。不是逢人苦譽(yù)君
，亦狂亦俠亦溫文。照人膽似秦時(shí)月，送我情如嶺上云。少年雖亦薄湯武
，不薄秦皇與武皇。設(shè)想英雄垂暮日，溫柔不住住何鄉(xiāng)?陶潛酷似臥龍豪
，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。莫信詩(shī)人竟平淡，二分梁甫一分騷。沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空
。壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風(fēng)。功高拜將成仙外，才盡回腸蕩氣中。萬(wàn)一禪闃砉然破，美人如玉劍如虹。美人才調(diào)信縱橫
，我亦當(dāng)筵拜盛名。一笑勸君輸一著，非將此骨媚公卿。不是逢人苦譽(yù)君
使君談藝筆通神，斗大高陽(yáng)酒國(guó)春
多君媕雅數(shù)論心
一簫一劍平生意
不能勝寸心
世界上最著名的三封情書(shū)
寫(xiě)情書(shū)不分年齡、國(guó)籍
1812年，貝多芬永遠(yuǎn)的愛(ài)人收到了來(lái)自這位作曲家雪花般的來(lái)信
，不過(guò)收信人的身份卻依然無(wú)人知曉。不過(guò)，歷史學(xué)家認(rèn)為收信人是安東妮布倫塔諾。安東妮布倫塔諾是一位外交家的女兒，貝多芬將他創(chuàng)作的《迪亞貝利變奏曲》獻(xiàn)給了她。貝多芬去世后人們找到了他生前的書(shū)信，在其中有一句著名的話(huà)：我的人躺在床上
，但我的思緒卻飛向了你，我永遠(yuǎn)的愛(ài)人。請(qǐng)保持冷靜-愛(ài)我-今天-昨天-我的眼中飽含淚水思念著你-你-你-我的生命-我的一切-永別了。噢，繼續(xù)愛(ài)我吧，不要誤會(huì)我這顆最赤誠(chéng)地愛(ài)著你的心。我永遠(yuǎn)屬于你溫斯頓丘吉爾寫(xiě)給妻子克萊芒蒂娜
英國(guó)首相溫斯頓丘吉爾和妻子克萊芒蒂娜攜手走過(guò)了56個(gè)春秋
我親愛(ài)的克萊米
查爾斯達(dá)爾文寫(xiě)給妻子愛(ài)瑪韋奇伍德
《物種起源》的作者查爾斯達(dá)爾文列出了一張婚姻利弊清單，最終他決定向表妹愛(ài)瑪韋奇伍德求婚
我多希望你也能和我一樣幸福我知道
看完以上三封情書(shū)，是不是對(duì)你們有所觸動(dòng)呢?若此時(shí)的激情澎湃不能壓抑
明代思想家，哲學(xué)家王夫之經(jīng)典語(yǔ)錄名句大全
年代：明朝
王夫之簡(jiǎn)介：王夫之（1619年-1692年）
明代思想家
1、人之所以異于禽者
2、學(xué)易而好難
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