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    唐宣宗李怡是怎么當(dāng)上帝王的

    人生百味 2023-07-30 09:22:24

    揭秘唐宣宗李怡從光王走向帝王的傳奇經(jīng)歷隨著電視劇的熱播

    ,也逐漸引起了廣大粉絲的關(guān)注,眾所周知該劇一經(jīng)播出,就以其精彩的劇情,精良的制作,精心的演繹
    ,受到了觀眾的一致好評(píng),拿下了收視第一的寶座,是非常值得一看的好?div id="d48novz" class="flower left">
    。?/p>

    揭秘唐宣宗李怡從光王走向帝王的傳奇經(jīng)歷

    唐宣宗李怡:晚唐昌盛的一位明君

    唐宣宗李怡的繼位可謂是命運(yùn)的安排

    。在武宗病危之際
    ,太子未立,作為唐憲宗的十三子
    ,李怡以皇太叔的身份被宦官馬元贄推選為皇帝
    。然而,李怡并沒(méi)有辜負(fù)這份幸運(yùn)
    。他治國(guó)有道
    ,內(nèi)外有為,使得晚唐的政治局面得以穩(wěn)定

    李怡即位后對(duì)內(nèi)治政穩(wěn)重果斷

    ,大力整頓朝綱和官員治理,限制皇親和宦官的權(quán)力
    。他為死于甘露之變的除鄭李之外的百官全部平反昭雪
    。而對(duì)外,李怡親自平定了四方
    ,擊敗了吐蕃
    ,成功收復(fù)了河湟地區(qū),成為安史之亂之后對(duì)外蕃的一次重要軍事勝利

    正因?yàn)檫@些重大的政績(jī)

    ,歷史上流傳著關(guān)于李怡的三把火之說(shuō)。這三把火使得"權(quán)豪斂跡"
    ,"奸臣畏法"
    ,"閽寺詟氣"。李怡因此被人們譽(yù)為"明君"
    、"英主"
    ,他的勇敢和智慧表現(xiàn)無(wú)疑

    然而歷史的起伏無(wú)法回避。即使李怡再出色

    ,也只能暫時(shí)延緩唐王朝走向衰亡的進(jìn)程
    。李怡畢竟是凡人,年老后也渴望長(zhǎng)生不老
    ,因此服用了丹藥
    ,卻最終因?yàn)橹卸径o世,終年50歲

    李怡酷愛(ài)閱讀尤其喜愛(ài)貞觀政要

    ,他還親自寫了許多詩(shī)來(lái)悼念白居易,其文才令人嘆服
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">;蛟S提到李怡,我們會(huì)覺(jué)得陌生
    。然而
    ,一旦我們提及他是唐朝的一位帝王,相信馬上就會(huì)有人點(diǎn)頭稱“哦”

    李怡在晚唐史上是一位重要的皇帝

    ,有人稱他為小太宗。他的政績(jī)受到了高度肯定
    ,歷史上把他統(tǒng)治的時(shí)期稱為"大中之治"
    。唐宣宗本名為李怡,他之前是光王
    ,這也是為什么有人稱他為光王李怡的原因

    李怡的才華和治國(guó)能力使得晚唐時(shí)期充滿繁榮和盛世景象。雖然他的統(tǒng)治不能永遠(yuǎn)改變唐王朝的命運(yùn)

    ,但他的領(lǐng)導(dǎo)確實(shí)為晚唐留下了光輝的一頁(yè)

    提到李怡,可能會(huì)十分陌生

    ,如果說(shuō)他是唐朝帝王
    ,相信馬上會(huì)有人點(diǎn)頭稱“哦”。李怡是晚唐史上頗為重要的一位皇帝
    ,有小太宗之稱
    ,他的政績(jī)受到肯定,歷史上把他統(tǒng)治的期間叫作“大中之治”
    。唐宣宗李忱
    ,初名為李怡,前身是光王
    ,這也是為什么有人叫他光王李怡的來(lái)由

    光王到唐宣宗是一段曲折傳奇的經(jīng)歷

    ,這位帝王的母親鄭氏是郭太后的侍女,而且以前還是一個(gè)謀逆節(jié)度使的侍妾
    。唐憲宗臨幸了她
    ,十三子李怡出生。更精彩的命運(yùn)是
    ,在宦官馬元贄的擁立下
    ,光王李怡能夠以皇太叔的身份入主稱帝。雖說(shuō)前提是武宗病危且未立太子
    ,但在對(duì)皇權(quán)覬覦深切的皇宮能夠做到這一點(diǎn)
    ,實(shí)屬不易。偶然中一定有必然
    ,李怡不是庸才,他勤于政事
    ,對(duì)內(nèi)整飭朝綱
    ,對(duì)外平定邊疆。他為冤屈的官員昭雪平反
    ,對(duì)皇親國(guó)戚和宦官加以限制
    ,史說(shuō)唐宣宗上任的三把火,燒得“權(quán)豪斂跡”
    、“奸臣畏法”
    、“閽寺詟氣”,可見(jiàn)他整頓的力度之大之深
    。對(duì)外蕃
    ,唐宣宗擊敗了吐蕃,收復(fù)河湟
    ,是安史之亂后重要的軍事勝利
    。人們對(duì)他贊頌有加,“明君”
    、“英主”這樣的稱呼對(duì)比他的作為實(shí)不為過(guò)

    在位十三年,也許從光王李怡到唐宣宗李忱

    ,到被認(rèn)可肯定
    ,只有他自己知道付出了多少艱辛,這位帝王免不了開(kāi)始祈求長(zhǎng)生不老之道
    ,最終也死于服用仙丹中毒

    以上就是小編為大家呈現(xiàn)的關(guān)于揭秘唐宣宗李怡從光王走向帝王的傳奇經(jīng)歷全部?jī)?nèi)容了,如果您是歷史愛(ài)好者

    ,并且渴望更多了解歷史相關(guān)的內(nèi)容
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    唐朝李怡是個(gè)怎樣的皇帝

    宣宗勤于政事,孜孜求治

    。他非常喜歡讀《貞觀政要》
    。他重新整頓吏治,并且限制皇親和宦官
    。他把死于甘露之變中的除鄭李之外的百官全部昭雪
    ,也曾經(jīng)想根除宦官,但鑒于甘露之變的前車之鑒
    ,未能有所行動(dòng)
    。 宣宗勤儉治國(guó),體貼百姓
    ,減少賦稅
    ,注重人才選拔,階級(jí)矛盾有所緩和
    ,百姓日漸富裕
    ,使十分腐敗的唐朝呈現(xiàn)出“中興”的小康局面,史稱大中之治
    。宣宗一即位
    ,就把武宗朝的宰相,晚唐重臣李德裕貶出朝廷
    。一直到死
    ,李德裕也未能還朝。又重用牛黨的白敏中為相
    。延續(xù)幾十年的牛李黨爭(zhēng)最后以李黨的徹底失敗告終
    。對(duì)外關(guān)系上,唐宣宗還趁吐蕃
    、回紇衰微
    ,派兵收復(fù)了河湟之地,平定了吐蕃
    ,“收三州七關(guān)
    ,平江嶺以南”,名義上打通了絲綢之路


    智術(shù)治國(guó)

    大家都知道唐太宗以及他一手開(kāi)創(chuàng)的貞觀盛世是一個(gè)什么概念
    ,而宣宗李怡的成就竟然能用太宗和貞觀盛世來(lái)形容
    ,可見(jiàn)其不凡之處。二十年來(lái)的政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)鍛煉了他的權(quán)謀智略
    ,流落民間的非人待遇使他更加了解民間疾苦

    宣宗也極擅于操控群臣
    ,大中年間最得宣宗圣眷的宰相令狐絢就曾說(shuō)過(guò):“我秉政十年,皇上對(duì)我非常信任
    ,但是在延英殿奏事時(shí)
    ,沒(méi)有一次不是汗流浹背?div id="m50uktp" class="box-center"> !钡切跇O度禮遇大臣
    ,施之以情待之以禮,非常的恭敬
    ,如此一來(lái)恩威并重以威權(quán)駕御大臣
    ,被稱之為智術(shù)治國(guó)。
    宣宗還極度平易近人
    ,宮中一些低下的雜役
    ,只要宣宗見(jiàn)過(guò)一面就能記住對(duì)方的長(zhǎng)相和名字以及所負(fù)責(zé)的工作,從來(lái)沒(méi)有弄錯(cuò)過(guò)
    ,這些宮人如果生病,宣宗還會(huì)派御醫(yī)去為其診治
    ,甚至還會(huì)親自前往探視病情和賞賜物品
    ,這在歷代君王中可以說(shuō)是極其罕見(jiàn)的。
    宣宗在性事方面也是極端的自律
    ,甚至可以被稱之為偏執(zhí)
    ,曾經(jīng)有地方獻(xiàn)給宣宗一支女子組成的歌舞樂(lè)隊(duì),其中有位絕色佳麗被宣宗收入后宮加意寵幸
    ,一段時(shí)間之后宣宗認(rèn)為這樣下去有可能會(huì)重現(xiàn)玄宗朝之故事
    。于是為了斷絕自己對(duì)這名女子的想念,宣宗干脆將她一杯毒酒送上了黃泉之路
    ,如此之行為簡(jiǎn)直可以稱之為可怖
    。(關(guān)于這件事,史家也有爭(zhēng)執(zhí)
    ,特此注明)
    但是對(duì)于日益嚴(yán)重的宦官問(wèn)題
    ,宣宗鑒于“甘露之變”一樣沒(méi)有太好的辦法,尤其宣宗本人是被宦官所救
    ,又是被宦官所擁立
    ,所以他只能在一些較小的范圍之內(nèi)對(duì)宦官勢(shì)力做一些盡可能的約束。不過(guò)由于宣宗處置得當(dāng)
    ,大中年間宦官勢(shì)力沒(méi)有過(guò)于膨脹
    ,也沒(méi)有對(duì)國(guó)家造成較大的危害

    宣宗身上還有很多其它的優(yōu)點(diǎn),諸如多才多藝
    ,生活節(jié)儉
    ,喜愛(ài)讀書等等。關(guān)于這些優(yōu)點(diǎn)
    ,基本可以參照其他有名的明君生平
    ,在這不再做詳細(xì)敘述

    歷史上的李怡是怎么樣的一位皇帝

    唐宣宗李忱(公元810-859年),漢族

    ,唐朝第十六位皇帝(公元846—859年在位)
    ,唐憲宗李純第十三子,穆宗李恒異母弟
    。初名李怡
    ,初封光王。
    唐武宗死后
    ,以皇太叔的身份為宦官馬元贄等所立
    ,在位十三年,年號(hào)大中
    。 唐宣宗勤于政事
    ,孜孜求治,喜歡讀貞觀政要
    ,整頓吏治
    ,并且限制皇親和宦官。把死于甘露之變中除鄭李之外的百官全部昭雪
    。對(duì)外關(guān)系上
    ,宣宗時(shí)期擊敗吐蕃,收復(fù)河湟
    ,安定塞北
    、平定安南。尤其是收復(fù)河湟
    ,這是安史之亂后
    ,唐對(duì)吐蕃的軍事勝利之一。宣宗時(shí)期是唐朝繼會(huì)昌中興以后又一段安定繁榮的時(shí)期
    ,歷史上把這一時(shí)期稱之為“大中之治”

    唐宣宗性明察沉斷,用法無(wú)私
    ,從諫如流
    ,重惜官賞,恭謹(jǐn)節(jié)儉,惠愛(ài)民物
    ,故大中之政
    ,訖于唐亡,人思詠之
    ,謂之小太宗
    。 公元859年(大中十三年)八月唐宣宗病逝,享年50歲
    ,葬于貞陵(今陜西咸陽(yáng)涇陽(yáng)縣)

    大唐李怡是怎么樣的皇帝

    宣宗勤于政事

    ,孜孜求治。他非常喜歡讀《貞觀政要》
    。他重新整頓吏治
    ,并且限制皇親和宦官。他把死于甘露之變中的除鄭李之外的百官全部昭雪
    ,也曾經(jīng)想根除宦官
    ,但鑒于甘露之變的前車之鑒,未能有所行動(dòng)
    。 宣宗勤儉治國(guó)
    ,體貼百姓,減少賦稅
    ,注重人才選拔
    ,階級(jí)矛盾有所緩和,百姓日漸富裕
    ,使十分腐敗的唐朝呈現(xiàn)出“中興”的小康局面,史稱大中之治
    。宣宗一即位
    ,就把武宗朝的宰相,晚唐重臣李德裕貶出朝廷
    。一直到死
    ,李德裕也未能還朝。又重用牛黨的白敏中為相
    。延續(xù)幾十年的牛李黨爭(zhēng)最后以李黨的徹底失敗告終
    。對(duì)外關(guān)系上,唐宣宗還趁吐蕃
    、回紇衰微
    ,派兵收復(fù)了河湟之地,平定了吐蕃
    ,“收三州七關(guān)
    ,平江嶺以南”
    ,名義上打通了絲綢之路。 大中十三年(859)五月起
    ,宣宗因?yàn)槭秤孟傻ぶ卸?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,身體狀況已經(jīng)很糟了,一連一個(gè)多月都不能上朝
    。到了八月
    ,病入膏肓的宣宗一病歸西了。嗣后宮中又是變故頻頻
    ,而宣宗已是無(wú)知無(wú)覺(jué)了
    。他一直信任的宰相令狐绹攝冢宰負(fù)責(zé)治喪,為他做了最后一件事
    。群臣上謚號(hào)曰圣武獻(xiàn)文孝皇帝
    ,廟號(hào)宣宗。第二年二月
    ,葬于貞陵
    。 歷史上評(píng)價(jià)說(shuō),宣宗在位期間曾經(jīng)燒過(guò)三把火
    ,一把火使“權(quán)豪斂跡”
    ,二把火使“奸臣畏法”,三把火使“閽寺詟氣”
    ,并稱譽(yù)他為“明君”
    、“英主”。綜觀宣宗50年的人生
    ,他曾經(jīng)為祖宗基業(yè)做過(guò)不懈的努力
    ,這無(wú)疑延緩了唐帝國(guó)走向衰敗的大勢(shì),但是他又無(wú)法徹底扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)
    。當(dāng)大廈之將傾
    ,誰(shuí)又有雄才大略能施展回天之力呢?
    !宣宗性明察沉斷
    ,用法無(wú)私,從諫如流
    ,重惜官賞
    ,恭謹(jǐn)節(jié)儉,惠愛(ài)民物
    ,故大中之政
    ,訖于唐亡,人思詠之,謂之小太宗
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!靶√凇迸c“小貞觀” 大家都知道唐太宗以及他一手開(kāi)創(chuàng)的貞觀盛世是一個(gè)什么概念,而宣宗李忱的成就竟然能用太宗和貞觀盛世來(lái)形容
    ,可見(jiàn)其不凡之處
    。二十年來(lái)的政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)鍛煉了他的權(quán)謀智略,流落民間的非人待遇使他更加了解民間疾苦
    ,這些都在李忱登基之后井噴般的爆發(fā)出來(lái)
    !李忱先是用極短的時(shí)間將武宗時(shí)重臣李德裕清除出廟堂,遠(yuǎn)調(diào)荊南節(jié)度使
    ,這樣的雷霆手段甚至使李德裕的政敵牛僧孺都感到措手不及
    ,之后大加起用重視科舉出身的牛黨成員,并且宣宗本人極其重視科舉
    。武宗時(shí)曾經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)大舉滅佛
    ,在宣宗朝也得到了適當(dāng)?shù)幕謴?fù)。 另外大中四年
    ,孤懸于外的沙州(今敦煌)軍民
    ,在張義潮的帶領(lǐng)下驅(qū)逐了吐蕃守將奪回了沙州,并在大中五年重新歸附唐朝
    。 宣宗也極擅于操控群臣
    ,大中年間最得宣宗圣眷的宰相令狐絢就曾說(shuō)過(guò):“我秉政十年,皇上對(duì)我非常信任
    ,但是在延英殿奏事時(shí)
    ,沒(méi)有一次不是汗流浹背?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!钡切跇O度禮遇大臣
    ,施之以情待之以禮,非常的恭敬
    ,如此一來(lái)恩威并重以威權(quán)駕御大臣
    ,被稱之為智術(shù)治國(guó)。 宣宗還極度平易近人
    ,宮中一些低下的雜役
    ,只要宣宗見(jiàn)過(guò)一面就能記住對(duì)方的長(zhǎng)相和名字以及所負(fù)責(zé)的工作
    ,從來(lái)沒(méi)有弄錯(cuò)過(guò)
    ,這些宮人如果生病,宣宗還會(huì)派御醫(yī)去為其診治
    ,甚至還會(huì)親自前往探視病情和賞賜物品
    ,這在歷代君王中可以說(shuō)是極其罕見(jiàn)的。 宣宗在性事方面也是極端的自律,甚至可以被稱之為偏執(zhí)
    ,曾經(jīng)有地方獻(xiàn)給宣宗一支女子組成的歌舞樂(lè)隊(duì)
    ,其中有位絕色佳麗被宣宗收入后宮加意寵幸,一段時(shí)間之后宣宗認(rèn)為這樣下去有可能會(huì)重現(xiàn)玄宗朝之故事
    。于是為了斷絕自己對(duì)這名女子的想念
    ,宣宗干脆將她一杯毒酒送上了黃泉之路,如此之行為簡(jiǎn)直可以稱之為可怖
    。(關(guān)于這件事
    ,史家也有爭(zhēng)執(zhí),特此注明) 但是對(duì)于日益嚴(yán)重的宦官問(wèn)題
    ,宣宗鑒于“甘露之變”一樣沒(méi)有太好的辦法
    ,尤其宣宗本人是被宦官所救,又是被宦官所擁立
    ,所以他只能在一些較小的范圍之內(nèi)對(duì)宦官勢(shì)力做一些盡可能的約束
    。不過(guò)由于宣宗處置得當(dāng),大中年間宦官勢(shì)力沒(méi)有過(guò)于膨脹
    ,也沒(méi)有對(duì)國(guó)家造成較大的危害
    。 宣宗身上還有很多其它的優(yōu)點(diǎn),諸如多才多藝
    ,生活節(jié)儉
    ,喜愛(ài)讀書等等。關(guān)于這些優(yōu)點(diǎn)
    ,基本可以參照其他有名的明君生平
    ,在這不再做詳細(xì)敘述。 重視人才 唐宣宗李忱即位(公元847年)后
    ,決定宰相的人選
    ,首先想到的是白居易,但下詔時(shí)
    ,白居易已去世八個(gè)月了
    。于是,唐宣宗寫下《吊白居易》
    ,深表懷念之情
    。 綴玉聯(lián)珠六十年,誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙
    。 浮云不系白居易
    ,造化無(wú)為子樂(lè)天。 童子解吟長(zhǎng)恨曲
    ,胡兒能唱琵琶篇
    。 文章已滿行人耳
    ,一度思卿一愴然。 這首詩(shī)比喻巧妙
    ,語(yǔ)言曉暢
    ,思念故人,情感深沉
    ,對(duì)白居易的巨大文藝成就作了高度的形象的概括
    ,表達(dá)了作者沉痛的惋惜之情。綴玉
    ,文章字字如綴玉
    ;聯(lián)珠,詩(shī)歌象珍珠串聯(lián)
    。綴玉聯(lián)珠
    ,比喻白居易一生留下了大量?jī)?yōu)美動(dòng)人的詩(shī)文佳作。白居易生于公元772年
    ,病死于846年
    ,說(shuō)他有六十年的創(chuàng)作生涯是實(shí)寫。說(shuō)他是“詩(shī)仙”
    ,是譽(yù)美之辭
    。人們稱李白為“詩(shī)仙”,仔細(xì)想起來(lái)
    ,唐代的李白
    、杜甫、白居易都是令人注目的大詩(shī)人
    ,稱白居易為“詩(shī)仙”也可以理解和接受
    。“浮云”二句表述惋惜之情
    ,人才難得
    。白居易先后在杭州、蘇州任刺史
    ,增筑湖堤
    ,蓄水灌田;疏浚水井
    ,以利飲用
    。他的政績(jī)?yōu)槭廊怂x蘇州時(shí)
    ,“郡中士民涕泣相送”
    。后拜秘書監(jiān),次年轉(zhuǎn)刑部尚書
    。但晚年不得志
    。58歲時(shí)定居洛陽(yáng)。正要重用他時(shí)
    ,得知他仙逝
    ,這對(duì)宣宗來(lái)說(shuō),是出乎意料的悲痛
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !巴印倍渲攸c(diǎn)突出白居易的兩篇代表作《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》
    ,以表示對(duì)白居易的無(wú)限敬重和懷念
    。我們知道,《長(zhǎng)恨歌》是膾炙人口的名篇
    ,以精練的語(yǔ)言
    、優(yōu)美的形象,敘事和抒情相結(jié)合
    ,敘述了唐玄宗
    、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲劇,“長(zhǎng)恨”是它的主題
    。敘事
    、寫景、抒情
    ,和諧地結(jié)合
    ,回環(huán)往復(fù),婉轉(zhuǎn)動(dòng)人
    ,纏綿悱惻
    。《琵琶行》和《長(zhǎng)恨歌》各具特色
    。它們一直傳誦國(guó)內(nèi)外
    ,“童子解吟長(zhǎng)恨曲,胡兒能唱琵琶篇”
    ;顯示了強(qiáng)大的藝術(shù)生命力
    。《琵琶行》展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮
    ,抒發(fā)了“長(zhǎng)安故倡”的“天涯淪落之恨”
    ,也抒發(fā)了作者的“天涯淪落之恨”(見(jiàn)洪邁《容齋隨筆》卷七)。 “文章”兩句
    ,進(jìn)一步表達(dá)了作者對(duì)白居易的器重
    、難以割舍、無(wú)比悲愴的內(nèi)心世界
    。白居易著作《白氏文集》收詩(shī)文3800篇
    ,成75卷
    。傳世名篇有《新樂(lè)府》50首、《秦中吟》10首
    。如《賣炭翁》
    、《觀刈麥》、《輕肥》幾乎家喻戶曉
    。他的《策林》75篇縱論天下大事
    ,內(nèi)容切實(shí),見(jiàn)解精辟
    ;他的《與元九書》洋洋灑灑
    、夾敘夾議,是唐代批評(píng)文學(xué)的重要文獻(xiàn)
    ;他的《草堂記》
    、《冷泉亭記》等,寫景狀物
    ,旨趣雋永
    ,歷來(lái)為人重視。唐宣宗是愛(ài)才的
    ,愛(ài)的就是白居易這樣的杰出人才
    。白居易不僅有文才,而且有從政之才
    。他在野時(shí)撰寫詩(shī)文
    ,才華出眾;從政時(shí)頗有業(yè)績(jī)
    ,光彩照人
    。對(duì)比之下,唐宣宗對(duì)那些目無(wú)法紀(jì)
    、仗勢(shì)凌人
    、欺壓無(wú)辜的所謂“人才”是毫不留情的。例如
    ,有個(gè)樂(lè)工叫羅程
    ,善于演奏琵琶,宣宗通曉音律
    ,很喜歡他
    。但是,羅程恃才橫暴
    ,以小故殺人
    ,被捕入獄。有些樂(lè)工羅拜于庭對(duì)唐宣宗哭訴道:“羅程負(fù)陛下
    ,萬(wàn)死
    ,然臣等惜其天下絕藝
    ,不得復(fù)奉宴游矣!”唐宣宗果斷地回答:“汝曹所惜者羅程
    ;朕所惜者高祖
    、唐宗法?div id="d48novz" class="flower left">
    !庇谑沁€是把羅程處以死刑。不僅如此
    ,唐宣宗對(duì)親屬也不姑息
    。其舅鄭光為節(jié)度使,唐宣宗與鄭光討論為政之道
    ;鄭光應(yīng)對(duì)鄙淺
    ,宣宗不悅
    ,鄭光終不復(fù)任民官。由于宣宗明察果斷
    ,用法無(wú)私,從諫如流
    ,恭謹(jǐn)節(jié)儉
    ,后人稱他為“小太宗”。(陸欽) 詩(shī)吊白居易 白居易去世后
    ,唐宣宗(李忱)有《吊白居易》(見(jiàn)《全唐詩(shī)》卷四)詩(shī)云:綴玉聯(lián)珠六十年
    ,誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。浮云不系白居易
    ,造化無(wú)為字樂(lè)天
    。童子解吟長(zhǎng)恨曲,胡兒能唱琵琶篇
    。文章已滿行人耳
    ,一度思君一愴然!皇帝為一個(gè)詩(shī)人作悼亡詩(shī)
    ,這在古代不說(shuō)絕無(wú)僅有
    ,恐也屬鳳毛麟角。白居易當(dāng)然也是官員
    ,但宣宗完全是當(dāng)作詩(shī)人來(lái)描述的
    ,足見(jiàn)白居易當(dāng)時(shí)的詩(shī)名。詩(shī)中概括了詩(shī)人的創(chuàng)作生涯
    ,稱贊其作品的通俗易懂和廣為人知
    ,也表露了對(duì)這位名滿天下的詩(shī)人惋惜和悼念之情。在當(dāng)時(shí)詩(shī)人能獲此殊榮
    ,也可含笑于九泉了
    。嚴(yán)教子女 唐宣宗是一個(gè)提倡節(jié)儉的皇帝
    ,對(duì)于子女的要求更是嚴(yán)格,幾乎到了不盡人情的程度
    。 他的大女兒萬(wàn)壽公主
    ,下嫁給起居郎鄭顥,按常例要用銀箔飾車
    ,從宣宗開(kāi)始
    ,改為銅飾。公主出嫁時(shí)
    ,宣宗親自告誡她
    ,到夫家要嚴(yán)守婦道,不得以皇家貴胄輕視夫族
    。有一回
    ,駙馬的弟弟鄭覬得了重病,宣宗打發(fā)中使去探望
    。中使回朝
    ,宣宗詢問(wèn)公主在否,中使答
    ,公主在慈恩寺觀戲
    。宣宗大怒,說(shuō):“朕有時(shí)怪士大夫家不愿娶公主為妻
    ,至今才知其情
    。”于是命人把公主叫來(lái)
    ,當(dāng)面斥責(zé)道:“小郎有病
    ,你為何不去看視,反倒去看戲
    ?成何體統(tǒng)
    !”公主一看父皇發(fā)怒,嚇得連忙請(qǐng)罪
    ,表示洗心革面
    ,不再敢犯。 讓人吃驚的是
    ,宣宗的二女兒永福公主
    ,已經(jīng)選定于綜為駙馬,下日就要下嫁
    ,公主也很高興
    。偏偏在一次和宣宗同席吃飯時(shí),因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小事慪氣,把筷子折斷
    。宣宗大動(dòng)肝火
    ,憤然說(shuō):“你這般性情,怎么能嫁到士大夫家做媳婦
    ?”當(dāng)即傳旨
    ,令四女廣德公主下嫁于綜。就這樣
    ,永福公主眼睜地看著自己的未婚夫被父皇奪去
    ,送給了妹妹。 是否為僧 唐宣宗為僧之事的來(lái)源
    ,主要是韋昭度的《讀皇室運(yùn)尋》和令孤的《貞陵遺事》
    ,在這兩篇文章中,他們說(shuō)唐武宗為了爭(zhēng)奪皇位
    ,曾想殺死光王(即后來(lái)唐宣宗)
    ,于是派中常侍四人將光王抓來(lái)
    ,浸在宮內(nèi)廁所里
    ,有個(gè)叫仇公武的宦官有心搭救,便假意借口已殺死光王
    ,而將其送出皇室
    。三年后,武宗死
    ,宦官頭子才將光王請(qǐng)出來(lái)當(dāng)皇室
    。文章雖然寫得很隱晦,并沒(méi)有直接說(shuō)明宣宗曾經(jīng)出家為僧
    ,但當(dāng)時(shí)這種傳說(shuō)確已出現(xiàn)
    ,或許,這就是傳說(shuō)流傳的一個(gè)原因吧
    。五代時(shí)《中朝故事》
    、《北夢(mèng)瑣言》及宋陸游《避暑漫鈔》中也都有光王潛逃到江南遁入空門的簡(jiǎn)略記載。五代末
    ,宋初人贊寧《宋高僧傳》也說(shuō)
    ,宣宗為僧,曾游方到杭州
    ,齊安禪師很好地照看了他
    。宣宗即位時(shí),齊安已死
    ,宣宗為了報(bào)恩
    ,便敕賜寺名,謚齊安為悟空大師,還御制哀詩(shī)悼念
    。此外
    ,在禪宗的名僧希運(yùn)《黃檗宛陵錄》中也有記載,說(shuō)唐宣宗為沙彌時(shí)
    ,曾見(jiàn)黃檗大師大佛殿上禮佛
    ,便問(wèn),“不看佛求
    ,不看法求
    ,不看眾求,長(zhǎng)老禮拜當(dāng)何所求?”于是兩人一問(wèn)一答
    ,就說(shuō)起公案來(lái)
    。禪宗以說(shuō)“公案”代替說(shuō)經(jīng),這次兩人的談話
    ,還成了以“黃襞禮佛”為命名的有名的“公案”
    。希運(yùn)在江西主安黃檗山路過(guò),傳說(shuō)還曾和正在該山做沙彌的唐宣宗一同觀瀑布
    ,吟詩(shī)作賦
    。 但是,也有些學(xué)者認(rèn)為
    ,唐宣宗為僧的傳說(shuō)
    ,主要來(lái)源于佛教中人。雖然一些文人大夫們?cè)?jīng)有過(guò)這方面的記載
    ,但也都是從他們那里聽(tīng)來(lái)的
    ,那么,為什么在佛教僧人中會(huì)傳出唐宣宗曾經(jīng)出家為僧的傳說(shuō)呢?其原因是
    ,唐武宗時(shí)
    ,曾對(duì)佛教進(jìn)行過(guò)毀滅性的打擊,引起佛教僧人的強(qiáng)烈不滿
    ,他們對(duì)武宗懷有憤恨之心
    ,到處捏造武宗的壞話,敗壞其名聲
    。日本當(dāng)時(shí)有一位名叫圓仁的僧人聽(tīng)到這些事實(shí)后
    ,還將其記載到《大唐求法巡禮記》這本書中。宣宗即位后
    ,重興佛教
    ,這些佛教僧人自然是感激不盡,想方設(shè)法把唐宣宗拉作自己的靠山
    ,為光大佛教
    ,這些僧人大造輿論,于是就在他們中傳出宣宗出家為僧,并一直和禪宗名僧在一起之事
    。 關(guān)于宣宗為僧的傳說(shuō)
    ,隨著時(shí)間的推移,流傳越廣
    ,也傳得越來(lái)越神奇
    。到明代時(shí),有一名僧圓悟禪師在其撰的《碧巖集》中
    ,是這樣記載的:宣宗少時(shí)
    ,爬到哥哥穆宗的龍床上,作出接見(jiàn)大臣的姿態(tài)
    ,穆宗非常贊賞
    。武宗即位后,記起此事
    ,便心存疑忌
    ,想害死宣宗,宣宗不得不逃走
    ,就在香嚴(yán)智閑和尚門下剃度為僧
    。后隨智閑和尚來(lái)到江西廬山,兩人同觀瀑布
    ,智閑提出要作詩(shī)
    ,其動(dòng)機(jī)是覺(jué)得此人氣度不凡
    ,想趁機(jī)考考他
    ,以判斷其底細(xì)究竟怎樣,便先吟出兩句詩(shī):“穿云透石不辭勞
    ,地遠(yuǎn)方知出處高
    。”宣宗接著吟到:“溪澗豈能留得住
    ,終歸大海作波濤
    。”智閑和尚見(jiàn)此人學(xué)識(shí)淵博
    ,氣度不凡
    ,便以禮相待。后來(lái)在一次鹽官會(huì)上
    ,希運(yùn)是首座法師
    ,在其禮拜時(shí),兩人就談起“公案”來(lái)
    ,在這里
    ,與《黃檗宛陵錄》中所記載不同的是,將智閑和尚代替了黃檗禪師,地點(diǎn)也由黃檗山變成了江西廬山
    。另外
    ,在《黃檗萬(wàn)福禪詩(shī)志》中也有關(guān)于唐宣宗為僧的記載,該書中則將地點(diǎn)又搬至福清黃檗山
    ,將黃檗禪師觀瀑布所吟的兩句詩(shī)也改為:“千巖萬(wàn)壑不辭勞
    ,遠(yuǎn)看方知出處高。唐宣宗所吟的兩句詩(shī)倒沒(méi)有改
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    !抖U詩(shī)志》中還說(shuō),唐宣宗來(lái)到福清黃檗山后
    ,又南行至惠安觀看洛陽(yáng)江
    ,再南行至同安,還出現(xiàn)了所謂神象夜間出來(lái)迎接宣宗到來(lái)之事
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    ;适逅?位于江西宜豐縣黃檗山?div id="d48novz" class="flower left">
    ;适寮垂馔趵畛?div id="d48novz" class="flower left">
    ,是唐憲宗第13子,曾在黃檗寺隨希運(yùn)學(xué)佛
    。李忱逝世后
    ,在希運(yùn)墓塔以東40米處,黃檗寺僧建此衣缽塔為紀(jì)念
    。塔為花崗石雕琢疊砌
    ,平面為四方形,底座為雙層須彌座
    ,下束腰
    。每方各刻四佛像。塔身為寶瓶狀
    。 唐宣宗出游 唐大中元年(847年)
    ,剛剛繼位的唐宣宗頒下一道圣旨:敕新吳縣百丈禪寺“大智壽圣禪寺”的匾額,并要求各地改尊崇道教為尊崇佛教
    。地處偏僻的百丈寺何以獲此殊榮
    ?唐宣宗為何如此看重佛教?原因很簡(jiǎn)單
    ,唐宣宗曾在百丈寺當(dāng)過(guò)和尚
    。唐宣宗為何從地處西北的西京長(zhǎng)安(今西安)跑到千里外的百丈寺來(lái)當(dāng)和尚?據(jù)說(shuō)這里面還有一段故事:唐朝中晚期
    ,宮廷斗爭(zhēng)非常激烈
    。唐宣宗乃唐憲宗李純的第十三個(gè)兒子
    ,名叫李怡,封光王
    。公元840年
    ,他的親侄子李炎即位,稱唐武宗
    。唐武宗即位后
    ,非常擔(dān)心他的光王叔叔會(huì)纂奪他的皇位,因此對(duì)李怡百般刁難
    ,萬(wàn)般迫害
    。李怡為躲避唐武宗迫害,便去請(qǐng)教京城里的一個(gè)老和尚
    。老和尚在李怡的巴掌中寫了二個(gè)字:“百丈”
    。老和尚的意思是要李怡暫時(shí)字開(kāi)宮廷百丈遠(yuǎn),到外避避宮廷爭(zhēng)權(quán)奪利的風(fēng)頭
    。但李怡卻會(huì)錯(cuò)了意
    ,認(rèn)為老和尚要他到“百丈”這個(gè)地方去躲躲,于是千方百計(jì)打聽(tīng)“百丈”這個(gè)地方
    ,終于得知新吳縣有座百丈山
    ,山下有個(gè)百丈村和百丈寺,于是不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到百丈寺

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