雖然我們在上學(xué)期間學(xué)習(xí)歷史
，但其實(shí)歷史的領(lǐng)域非常廣闊，除了課本上的知識(shí)外
，還有許多有趣的歷史故事等待我們?nèi)グl(fā)掘
。今天我為大家整理的是關(guān)于蔣捷生平：蔣捷為人如何這一歷史內(nèi)容的詳細(xì)介紹。
蔣捷生平：蔣捷為人如何
蔣捷是中國南宋時(shí)期著名的詞人和隱士
。他的代表作包括《竹山詞》
、《虞美人·聽雨》、《一剪梅·舟過吳江》等
，這些詞作都被廣泛傳頌
。然而，對于蔣捷的個(gè)人生活以及他的真實(shí)經(jīng)歷
，卻一直沒有太多確切的了解
。
據(jù)研究人員的考證，蔣捷的字是勝欲
，號(hào)是竹山
。他大約于公元1245年出生在今天的江蘇宜興陽羨。在他29歲時(shí)考中進(jìn)士
，然而不久后
，南宋面臨蒙古入侵
，最終滅亡
。亡國之痛讓蔣捷深受觸動(dòng)，他決定不再出仕于新朝政權(quán)
。
蔣捷以“一介布衣”的身份回歸家鄉(xiāng)宜興竹山
，過上了十多年的貧困生活。在這段時(shí)間里
，蔣捷沉浸于自己的情感世界
，創(chuàng)作了許多膾炙人口的詞作，將他的內(nèi)心感受表達(dá)得淋漓盡致
。他深深地?zé)釔壑卧~
，用詞表達(dá)他對世事的思考和感慨。
在50多歲時(shí)蔣捷再次隱居
，選擇了無錫太湖之濱
。此時(shí)他已經(jīng)過上了孤獨(dú)的隱士生活，與外界幾乎沒有交流。他沉浸在自己的世界里
，享受著內(nèi)心的寧靜和自由
。這一生活方式也讓他有更多時(shí)間去沉思和創(chuàng)作，他的詞作在這個(gè)時(shí)期更加成熟和精彩
。
大約于公元1305年
，蔣捷在他60歲時(shí)離開了人世。他的一生雖然鮮有詳細(xì)的記錄
，但他的詞作以及他所代表的對南宋亡國之痛的反思
，使得他成為了中國古代文學(xué)史上不可忽視的重要人物。
蔣捷是一個(gè)才華橫溢的詞人
，他用他的詞作表達(dá)了內(nèi)心的情感與思考
。他將南宋滅亡的痛苦融入到他的詞作中，使得他的作品更加感人和真實(shí)
。盡管蔣捷的一生充滿了神秘和爭議
，但他的詞作卻給人留下了深刻的印象，并且將他在中國文學(xué)史上的地位確立了下來
。無論是他的為人還是他的創(chuàng)作
，蔣捷都是一個(gè)不可多得的文學(xué)天才。
就在這短暫的六十年里
，蔣捷在感傷家國的更迭之下
，以飽含深情的墨筆寫下90多首宋詞，以自己孤獨(dú)的聲音吟唱著南宋的終結(jié)
，以“竹山先生”“櫻桃進(jìn)士”的氣節(jié)抒發(fā)了自己濃烈的愛國情懷
。
其中，有三首詞讓人感嘆至今
，分別是他參加科考殿試后寫下的《舟過吳江》
，后來隱居武進(jìn)在福善寺所寫的《聽雨》，以及暮年隱居在無錫太湖之濱所作的《秋曉》
。
這三首詞
，可謂膾炙人口的千古絕唱，蔣捷憑此躋身南宋詞壇
，與周密
、張炎、王沂孫并稱“宋末四大家”;亦讓后世深深記住了這位靜默的“櫻桃進(jìn)士”：一個(gè)自始至終保持高潔的氣節(jié)而孤獨(dú)終老
、一生窮困潦倒而矢志不渝的南宋愛國詞人
。
1274年，蔣捷二十九歲
，前往南宋的京城臨安
，也就是今天的浙江杭州，參加南宋皇帝宋恭帝親臨現(xiàn)場主持的殿試。
他雖然幸運(yùn)得中進(jìn)士
，但卻沒有當(dāng)上一天南宋的官
，兩年后，元軍攻破臨安
，奏響南宋滅亡的喪鐘
。蔣捷只好離開臨安，乘船漂泊倦游思?xì)w
，經(jīng)過吳江縣時(shí)
，在傷國的無奈及內(nèi)心思鄉(xiāng)之情的交融下，以“點(diǎn)”
、“染”手法寫下有名的思?xì)w曲《一剪梅.舟過吳江》：
一片春愁待酒澆
。江上舟搖，樓上簾招
。秋娘度與泰娘橋
。風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭
。何日歸家洗客袍
。銀字笙調(diào)，心字香燒
。流光容易把人拋
。紅了櫻桃，綠了芭蕉
。
這首詞
，上闋吐露傷春的情緒。首句點(diǎn)出“春愁”
，用形容詞“一片”突出愁緒之連綿
，需借''酒''排解。
下闋以同樣的手法表達(dá)急切思?xì)w
、渴望回家團(tuán)聚的心情
。首句點(diǎn)出“歸家”
，借用提問“何日”表達(dá)出門在外的那份漂泊
，時(shí)間長了已顯疲憊，期盼早日回到家中
。
接著用白描手法勾畫歸家后的狀態(tài)：脫去身上的客袍
，把它洗干凈，結(jié)束這趟遠(yuǎn)行
，慢慢享受美好溫馨的家庭生活“調(diào)笙”與“燒香”
。這“調(diào)笙”與“燒香”，其實(shí)是妻子日常生活中的兩個(gè)細(xì)節(jié)，專用在此意在渲染和諧快樂的家庭氛圍
。
緊接著
，詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，用櫻桃和芭蕉兩種植物的顏色變化
，與前面所感嘆的“流光容易把人拋”相呼應(yīng)
，用看得見的意象渲染看不見的時(shí)光流逝。櫻桃成熟后顏色變紅
，芭蕉由淺綠變?yōu)樯罹G
，時(shí)間并不長，一晃就到
，一份年華易逝
、人生易老的感慨便油然而生。
尤其是那句“紅了櫻桃
，綠了芭蕉”更是營造了詩情畫意的美景
。近代美術(shù)家朱宣咸由此得到寶貴的靈感，為之創(chuàng)作出有名的中國畫《紅櫻桃映綠芭蕉》
。
蔣捷回到家鄉(xiāng)宜興后
，從此，就隱居竹山
，過了一輩子的隱士生活
，甘愿一輩子當(dāng)南宋的守靈人，以“一介布衣”孤獨(dú)終老
，時(shí)稱“竹山先生”
。
1296年，51歲的蔣捷遷徙武進(jìn)的竹山生活
。大約在1299年的一個(gè)下著夜雨的晚上
，路過福善寺時(shí)，觸景生情聯(lián)想到自己一生孤苦漂泊
，痛感無奈
，便寫下有名的千古絕唱《虞美人.聽雨》：
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳
。壯年聽雨客舟中
，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)
。而今聽雨僧廬下
，鬢已星星也。悲歡離合總無情
，一任階前
、點(diǎn)滴到天明
。
蔣捷的一生其實(shí)很簡單，29歲考中進(jìn)士
，但沒有任過一天的職
，后來南宋就滅亡。之后他回歸家鄉(xiāng)
，在孤獨(dú)而又凄涼的隱居生活中度完自己窮苦的一生
。
可以說，蔣捷的命運(yùn)是悲傷的
，也是深沉而又堅(jiān)定的
。這首《虞美人.聽雨》其實(shí)就是他用心血描繪自己的一幅人生畫像：
壯年時(shí)，責(zé)任和使命襲來
，在東奔西走中感受到人生的艱難
。于是，天高云淡
，悲歡離合
，盡涌心頭。這時(shí)候的下雨就顯得厚重了
，聽著下雨的聲音
，盡管“江闊云低”，卻又孤雁南飛
，迎著風(fēng)雨踽踽獨(dú)行的畫面徐徐拉開
，顯示出萬般的愛恨情仇。
晚年時(shí)
，命運(yùn)已塵埃落定
。如今在一個(gè)蕭索的晚上，自己躲在僧廬下聽點(diǎn)點(diǎn)滴滴的夜雨落下
，必然是凄涼的場景
。這時(shí)候的聽雨，“悲歡離合總無情
，一任階前點(diǎn)滴到天明”
，已然隨遇而安，任雨打風(fēng)吹
，可無動(dòng)于衷了
。
蔣捷的這首《聽雨》，概括了少年
、壯年和晚年三個(gè)時(shí)期的“聽雨”感受
，身世之痛、家國之感呼之欲出
，喟嘆了逝水流光的人生痛苦
，讀來痛徹心扉。
因?yàn)檫@首詞
，我們深深記住了“櫻桃進(jìn)士”“竹山先生”蔣捷的孤獨(dú)
，他的愛國情懷，他的高潔氣節(jié)
，無不讓人感懷
。
渺渺啼鴉了。亙魚天
、寒生峭嶼
，五湖秋曉。竹幾一燈人做夢
，嘶馬誰行古道
。起搔首、窺星多少
。月有微黃籬無影
，掛牽牛、數(shù)朵青花小
。秋太淡
，添紅棗。愁痕倚賴西風(fēng)掃
。被西風(fēng)
、翻催鬢鬒，與秋俱老
。舊院隔霜簾不卷
，金粉屏邊醉倒。計(jì)無此
，中年懷抱
。萬里江南吹簫恨，恨參差
、白雁橫天杪
。煙未斂，楚山杳
。
起句用“啼鴉”引出秋日清晨的凜冽
，由遠(yuǎn)及近，寫出“古道”
、“嘶馬”
、“窺星”，到所住的小院
，發(fā)現(xiàn)牽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；ㄩ_了
，小棗已漸紅。
隨后
，蔣捷筆鋒一轉(zhuǎn)
，“計(jì)無此，中年懷抱”
，寫出“人間正道是滄?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄Ｍㄟ^跳脫的手法
，用“舊院”追憶當(dāng)年的“勾欄”生活也曾愜意
，年少時(shí)“金粉屏前醉倒”，而如今呢
，人到中年
，閱盡萬般艱辛，只嘆自己像當(dāng)年的伍員一樣到處漂泊
，現(xiàn)流落到萬里江南
，身無分文，還不如天空中飛翔的大雁
，在茫茫大霧中
，看不見天日，看不到出路
，何時(shí)才能重返故里?
蔣捷在這首詞里
，很好地將寫景、敘事與抒情融為一體
，以亡國之痛
、身世不幸之感為主線，勾勒了一幅凄清
、寥落而又充滿寒意的秋景圖
，表達(dá)了自己雖有一顆報(bào)國的雄心，但透過秋曉的無奈
，只得在愁緒
、焦躁中度日如年。
關(guān)于蔣捷生平：蔣捷為人如何的內(nèi)容就是這些了
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、歷史事件
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詞人的生平
蔣捷（生卒年不詳）
，字勝欲
，號(hào)竹山，陽羨（今江蘇宜興）人
，先世為宜興巨族
，咸淳十年（1274）進(jìn)士
。宋亡
，深懷亡國之痛，隱居不仕
，人稱“竹山先生”
，其氣節(jié)為時(shí)人所重。長于詞
，與周密
、王沂孫、張炎并稱“宋末四大家”
。其詞多抒發(fā)故國之思
、山河之慟 、風(fēng)格多樣
，而以悲涼清俊
、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作
，在宋季詞壇上獨(dú)標(biāo)一格
，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本
、《疆村叢書》本
；又《竹山詞》2卷,收入涉園景宋元明詞續(xù)刊本。清代文學(xué)評論家劉熙載在他的著作《藝概》中說：“蔣竹山詞未極流動(dòng)自然
，然洗練縝密
，語多創(chuàng)獲。其志視梅溪（史達(dá)祖）較貞
，視夢窗（吳文英）較清
。劉文房（劉長卿）為五言長城，竹山其亦長短句之長城歟
！”蔣捷的詞作
，被古人認(rèn)為是填詞的法度和標(biāo)準(zhǔn)。 許多詞作
，都表現(xiàn)出作者懷念故國的心情
，抒發(fā)了喪失山河之慟。如：“此恨難平君知否
，似瓊臺(tái)涌起彈棋局
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！薄安噬燃t牙今都在，恨無人解聽開元曲”
。蔣捷的《虞美人·聽雨》
、《賀新郎·甚矣君狂》、《一剪梅·舟過吳江》等都是膾炙人口的佳作
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！兑患裘贰ぶ圻^吳江》中有句“紅了櫻桃，綠了芭蕉”
，故后人又稱其為“櫻桃進(jìn)士”
。蔣捷有《竹山詞》、《小學(xué)詳斷》等著作傳世
。存詞90余首
。周鐵鎮(zhèn)竺山有蔣捷墓。蔣捷的詞大多情調(diào)凄清
。他沒有正面地直接反映時(shí)代的巨變,而是采用"待把舊家風(fēng)景,寫成閑話"（〔女冠子〕）的方式
，于落寞愁苦中寄寓感傷故國的一片深情。如"飛鶯縱有風(fēng)吹轉(zhuǎn)
，奈舊家苑已成秋"（〔高陽臺(tái)〕）,"星月一天云萬壑,覽茫茫宇宙知何處"（〔賀新郎〕）
，"夢也夢也，夢不到
，寒水空流"（〔梅花引〕）等
，都包含著山河易色、無處容身的悲哀
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！灿菝廊恕场堵犛辍吠ㄟ^聽雨一事，概括了作者少年
、壯年和晚年三個(gè)時(shí)期的不同感受,身世家國之感極為痛切,其中"壯年聽雨客舟中
，江闊云低斷雁叫西風(fēng)"二句尤其悲壯蒼涼。但他的詞又不盡是低沉暗淡的情調(diào)
，時(shí)而振起一筆
，開擴(kuò)意境，呈現(xiàn)清麗色彩
。如〔賀新郎〕《秋曉》本寫"萬里江南吹簫恨"
，卻于月影微黃的院落中點(diǎn)綴上青花、紅棗
，再推向白雁橫天
、楚山隱約的遠(yuǎn)景，使詞中所表現(xiàn)的憂傷苦悶之情不致于過分沉抑?div id="jfovm50" class="index-wrap">！惨患裘贰硨?舟過吳江"
，其中"風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭"
，"紅了櫻桃,綠了芭蕉"等句,也沖淡了傷逝懷歸的悲涼氣氛
。所以周濟(jì)稱其"思力沈透處，可以起懦"（《宋四家詞選》）
。這當(dāng)然與其詞"煉字精深
，調(diào)音諧暢"（《四庫全書總目》）也是分不開的。對竹山詞的評介
，前人意見分歧很大
。貶之者如馮煦,認(rèn)為其"詞旨鄙俚""不可謂正軌"（《宋六十一家詞選例言》）
；陳廷焯更認(rèn)為在南宋詞人中"竹山雖不論可也"（《白雨齋詞話》）
。那是用姜夔、張炎的詞作為標(biāo)準(zhǔn)來衡量的
，實(shí)屬偏見
。劉熙載的看法與此相反，他說："蔣竹山詞未極流動(dòng)自然
，然洗煉縝密
，語多創(chuàng)獲，其志視梅溪較貞
，其思視夢窗較清
。劉文房（劉長卿）為五言長城，竹山其亦長短句之長城歟
。"（《藝概·詞曲概》）稱竹山為長短句之長城
，固屬過譽(yù)，但他從詞品與詞法兩方面充分肯定了竹山詞
，還是頗有見地的
。
總之，竹山詞思想內(nèi)容較充實(shí)
，寫作方法和風(fēng)格多樣化
，不失為南宋高手之一。
柳永
，（約987年—約1053年）
，崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人
，婉約派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖鈴》
。原名三變，字景莊。后改名永
，字耆卿
。排行第七，又稱柳七
。宋仁宗朝進(jìn)士
，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田
。他自稱“奉旨填詞柳三變”
，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自許
。
由于仕途坎坷
、生活潦倒，他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場
，沉溺于旖旎繁華的都市生活
，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托
。作為北宋第一個(gè)專力作詞的詞人
，柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位
。他擴(kuò)大了詞境
，佳作極多，他不僅開拓了詞的題材內(nèi)容
，而且制作了大量的慢詞
，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化
、口語化
，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。景佑進(jìn)士
，官屯田員外郎
。為人放蕩不羈，終身潦倒
。死時(shí)靠妓女捐錢安葬
。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情
。詞作流傳極廣
，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”
。許多篇章用凄切的曲調(diào)唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦
，真實(shí)感人
。他還描繪了都市的繁華景象及四時(shí)節(jié)物風(fēng)光，另有游仙
、詠史
、詠物等題材。柳永發(fā)展了詞體
，留存二百多首詞
，所用詞調(diào)竟有一百五十個(gè)之多，并大部分為前所未見的
、以舊腔改造或自制的新調(diào)
，又十之七八為長調(diào)慢詞，對詞的解放與進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)
。柳永還豐富了詞的表現(xiàn)手法
，他的詞講究章法結(jié)構(gòu)，詞風(fēng)真率明朗
，語言自然流暢
，有鮮明的個(gè)性特色。他上承敦煌曲
，用民間口語寫作大量“俚詞”
，下開金元曲。柳詞又多用新腔
、美腔，旖旎近情
，富于音樂美
。他的詞不僅在當(dāng)時(shí)流播極廣，對后世影響也十分深巨
，他是北宋前期最有成就的詞家
，有《樂章集》。
柳永的父親
、叔叔
、哥哥三接、三復(fù)都是進(jìn)士
，連兒子
、侄子都是。柳永本人卻仕途坎坷
，景佑元年（1034年）
，才賜進(jìn)士出身，是時(shí)已是年近半百
。詞作極佳
，流傳甚廣
。其作品僅《樂章集》一卷流傳至今。描寫羈旅窮愁的
，如《雨霖鈴》
、《八聲甘州》，以嚴(yán)肅的態(tài)度
，唱出不忍的離別
，難收的歸思，極富感染力
。
少年柳永混跡于煙花巷陌中
。51歲時(shí)，柳永終于及第
，去過福建
，留有《煮海歌》，對當(dāng)時(shí)煮鹽為生的民眾給予了深切的同情
。短短兩年仕途
，他的名姓就載入了《海內(nèi)名宦錄》中，足可見其在經(jīng)綸事物上的天賦
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？上в捎谛愿裨颍麑以炫刨H
，因此進(jìn)入四處漂泊的“浮生”
，養(yǎng)成了一種對蕭索景物，秋傷風(fēng)景的偏好
。柳永常以宋玉自比
，對此，不與置評
。柳永晚年窮愁潦倒
，死時(shí)一貧如洗，是他的歌妓姐妹們集資營葬
。死后亦無親族祭奠
，每年清明節(jié)，歌妓都相約赴其墳地祭掃
，并相沿成習(xí)
，稱之“吊柳七”或“吊柳會(huì)”。
柳家世代做官
。柳永少年時(shí)在家鄉(xiāng)勤學(xué)苦讀
，希望能傳承家業(yè)，官至公卿
。學(xué)成之后
，他就到汴京應(yīng)試
，準(zhǔn)備大展鴻圖，在政治上一試身手
。不料
，一到光怪陸離的京城，骨子里浪漫風(fēng)流的年輕才子柳永
，就被青樓歌館里的歌妓吸引
，把那政治理想完全拋在了腦后，一天到晚在風(fēng)月場里瀟灑
，與青樓歌妓打得火熱
，而且還把他的風(fēng)流生活寫進(jìn)詞里：
“近日來，陡把狂心牽系
。羅綺叢中
，笙歌筵上，有個(gè)人人可意
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！薄爸獛锥取⒚芗s秦樓盡醉
。便攜手
，眷戀香衾繡被?div id="d48novz" class="flower left">
！保ā堕L壽樂》）當(dāng)然
，他也沒有忘記此行考中進(jìn)士的目標(biāo)，只是他“自負(fù)風(fēng)流才調(diào)”
，自信“藝足才高”
，“多才多藝善詞賦”（《擊梧桐》），沒把考試當(dāng)回事
，以為考中進(jìn)士、做個(gè)狀元是唾手可得的事
。他曾經(jīng)向可以的心上人夸口說
，即使是皇帝臨軒親試，也“定然魁甲登高第”（《長壽樂》）
。不料事與愿違
，放榜時(shí)名落孫山。他沮喪憤激之余
，寫下了傳誦一時(shí)的名作《鶴沖天》（黃金榜上）
，宣稱“忍把浮名，換了淺斟低唱”
。你皇帝老兒不讓我進(jìn)士及第去做官
，我不做官
，又奈我何！在詞壇上叱咤風(fēng)云
，難道不是一樣的輝煌
？正是“才子詞人，自是白衣卿相”
。
表面上看
，柳永對功名利祿不無鄙視，很有點(diǎn)叛逆精神
。其實(shí)這只是失望之后的牢騷話
，骨子里還是忘不了功名，他在《如魚水》中一方面說“浮名利
，擬拚休
。是非莫掛心頭?div id="d48novz" class="flower left">
！绷硪环矫鎱s又自我安慰說“富貴豈由人
，時(shí)會(huì)高志須酬”。因此
，他在科場初次失利后不久
，就重整旗鼓，再戰(zhàn)科場
。
仁宗初年的再試
，考試成績本已過關(guān)，但由于《鶴沖天》詞傳到禁中
，上達(dá)宸聽
。等到臨軒放榜時(shí)，仁宗以《鶴沖天》詞為口實(shí)
，說柳永政治上不合格
，就把他給黜落了，并批示：“且去淺斟低唱
，何要浮名
？”（吳曾《能改齋漫錄》卷十六）
再度的失敗，柳永真的有些憤怒了
，他干脆自稱“奉旨填詞柳三變”
，從此無所顧忌地縱游妓館酒樓之間，致力于民間新聲和詞的藝術(shù)創(chuàng)作
。官場上的不幸
，反倒成全了才子詞人柳永，使他的藝術(shù)天賦在詞的創(chuàng)作領(lǐng)域得到充分的發(fā)揮
。當(dāng)時(shí)教坊樂工和歌姬每得新腔新調(diào)
，都請求柳永為之填詞
，然后才能傳世，得到聽眾的認(rèn)同
。柳永創(chuàng)作的新聲曲子詞
，有很多是跟教坊樂工、歌妓合作的結(jié)果
。
柳永為教坊樂工和歌妓填詞
，供她們在酒肆歌樓里演唱，常常會(huì)得到她們的經(jīng)濟(jì)資助
，柳永也因此可以流連于坊曲
，不至于有太多的衣食之虞。南宋羅燁《醉翁談錄》丙集卷二就說“耆卿居京華
，暇日遍游妓館
。所至，妓者多以金物資給之
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！绷缿{借通俗文藝的創(chuàng)作而獲得一定的經(jīng)濟(jì)收入，表明宋代文學(xué)的商品化開始萌芽
，為后來“職業(yè)”地從事通俗文藝創(chuàng)作的書會(huì)才人開了先河
。
對蔣捷因國破家亡.......的看法
蔣捷并未遁入空門。他的詞做具有豪放與婉約交融而欲出新的特征
，他的思想也相對來說比較復(fù)雜
，但是并未遁入佛門。
你的觀點(diǎn)本身就是錯(cuò)誤的
。觀《竹山詞》90余首
，并沒有幾首流露出出家入佛的念頭。還有一個(gè)不知道是你理解錯(cuò)了還是你的表述另我產(chǎn)生的疑問：蔣捷1274年的進(jìn)士
，大概是30歲左右
，1276年蒙元破臨安，1279年南宋亡國
，算起來蔣捷當(dāng)時(shí)并不老
。
應(yīng)該是講蔣捷歷經(jīng)悲歡離合，在晚年看透人生
，如聽雨，如一掬鄉(xiāng)心
。
蔣捷也不是小百姓
，先祖蔣之奇，宜興望族之后
，入元后常州為家塾
，石田馬中丞之師
。
關(guān)于蔣捷及其的《一剪梅？》一些知識(shí)和蔣捷的一些介紹
蔣捷(生卒年不詳)
，字勝欲，號(hào)竹山
，江蘇陽羨(今宜興)人
。咸淳十年(1274)進(jìn)士，宋亡不仕
，隱居山中
。詞作有追昔傷今之意，文辭精美
，自然秀逸
，別具一格，有《竹山詞》
。
一剪梅
蔣捷
舟過吳江
一片春愁待酒澆
。江上舟搖，樓上簾招
。 秋娘渡與泰娘橋②
，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭
。
何日歸家洗客袍?銀字笙調(diào)
，心字香燒。流光容易把人拋
，紅了櫻桃
，綠了芭蕉。
①吳江：今江蘇縣名
，在蘇州之南
，太湖之東。②秋娘渡與泰娘橋：都是吳江地名
。③銀字笙：笙上用銀作字以表示音色的高低
。④心字香：褚人獲《堅(jiān)瓠集》：“按心字香，外國以花釀香
，作心字焚之
。”⑤這三句是說歲月流逝
，如今歸期難卜
，將無形化為有形，生動(dòng)形象。
上片起首
，“一片春愁待酒澆”
，詞人漂泊在外，在這春光明媚的季節(jié)思?xì)w之情更是難以抑制
。坐在船上行駛在江中
，看到岸邊酒樓的酒旗正迎風(fēng)招展，招襪顧客
，心中不由地想借酒澆滅這濃濃的思?xì)w之情
。船兒渡過了秋娘渡與泰娘橋，偏偏又遇上這“風(fēng)又飄飄
，雨又蕭蕭”的惱人天氣
，更加增添了旅人的春愁。
下片想象歸家后的溫暖生活：有人給自己洗客袍
，調(diào)銀字笙
，燒心字香，何等地美滿愜意唉
，現(xiàn)在還不能回去
，還是獨(dú)自一人漂泊不定。光陰似箭
