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    古代女子丈夫死了怎么辦她們有四種方法可選

    眾妙之門 2023-06-14 14:27:57

    古代女子丈夫死了怎么辦她們有四種方法可選

    在古代,女子的地位極低

    ,丈夫死后家里沒有了依靠
    ,那這樣的女人沒有頂梁柱以后會怎樣度過下半生呢?那些道德枷鎖將女性束縛的沒有喘息的機會,“三綱五?div id="jfovm50" class="index-wrap">!北O(jiān)督著她們的一舉一動
    ,對于男人來說女人就是生育工具。在這樣的社會環(huán)境下
    ,女人會守寡一生還是另嫁他人還是其他的選擇?接下來小編就帶來歷史真相
    ,一起看看吧!

    第一種:守寡一生

    在古代,女性被要求對丈夫從一而終

    ,所以自嫁入婆家的那一刻起
    ,就意味著你得一輩子忠心于你的丈夫。當你的丈夫發(fā)生意外事故身亡了,你是別無選擇的
    ,為了貞潔
    ,必須守寡一生。一些極端的
    ,甚至會用自殘來表忠心
    ,比如明朝一位女子曾斬斷自己的十指來應驗自己對于丈夫的鐘情。

    第二種:另嫁他人

    雖說封建時代要求女性忠心丈夫

    ,但也不乏有鼓勵改嫁的思想
    ,只不過她們自身大多都不愿意這樣做。首先
    ,當你改嫁的消息傳到亡夫的家里人耳里
    ,他們一定是要大鬧一場的,到時真是雞犬不寧;其次
    ,她們實在承受不住社會輿論的壓力
    ,為了追求“貞潔”,她們赴湯蹈火在所不辭

    第三種:與人私通

    畢竟寡婦也是人

    ,也有七情六欲,特別是年紀輕輕亡了夫的
    ,漫漫余生寂寞難耐
    ,所以一不小心就戀上了私通的滋味。但不得不說
    ,這種方法風險太大
    ,隱蔽性做得好倒沒問題,一旦被發(fā)現了
    ,那就會遭受生不如死的懲罰
    ,浸豬籠都算是輕的,嚴重的性命難保

    第四種:接手家業(yè)

    以上三種都是普通人家的寡婦

    ,最后這種富貴人家的寡婦真讓人長見識。怎么說呢?亡夫家中若是家大業(yè)大
    ,家里沒有合適的繼承人的
    ,而且寡婦又才能過人,她就可以接手這個家族產業(yè)
    。史料記載,秦朝時有個寡婦名為清
    ,丈夫去世后
    ,她既沒有改嫁也沒有冒著風險與人私通,而是變相的守寡——繼承了丈夫家業(yè),在她嘔心瀝血的經營下
    ,亡夫家的產業(yè)數十年就成了當地的商業(yè)巨頭
    ,秦王聽聞她的事跡,甚至親自為她立碑作傳

    正如以上所說

    ,并不是所有的女人都能有好運氣繼承家業(yè),如果是少數民族的寡婦
    ,按照風俗
    ,則會嫁給丈夫的兄弟或自己的兒子,即使沒那么慘
    ,則大多會在孤獨中度過一輩子

    據相關史料記載,明朝時期

    ,河北地區(qū)有個寡婦試圖改嫁
    ,得知消息的族長帶領族人將其“毆殺之”。此外
    ,還有更殘忍的手段
    ,比如浸豬籠,一些影視劇中可以看到
    。當然
    ,也有例外,族長發(fā)善心同意寡婦再嫁
    ,比如乾隆年間山西寡婦楊陳氏
    。但畢竟是幾萬分之一的事情。

    古代經常打仗死掉那么多男丁,女人怎么辦呢

    我們都知道

    ,在古代社會,女性幾乎沒有什么話語權
    ,在那個以男性占主導地位的父系社會中
    ,女性的思想及言行等各方各面都受到了束縛。如古代社會對女性的要求包括且不僅局限于“三從四德”
    、“無才便是德”
    、“大門不出二門不邁”等等。

    也正因為如此

    ,女性幾乎只能依附于男人而生存
    ,正所謂:“在家從父
    ,出嫁從夫,夫死從子”
    ,說的也不過如此

    而古代社會,戰(zhàn)亂頻繁

    ,男性戰(zhàn)死沙場是常有的事情
    。在那樣一個時代,若女人的丈夫戰(zhàn)死沙場
    ,女人又該何去何從呢

    有人可能會說,回娘家呀

    ,恢復單身的自由呀……不過
    ,很遺憾,這里說的都不太可能實現
    ,畢竟古代不是當代
    古代女性可沒有那么自由,她們基本沒有主動選擇幸福的機會可言

    總結起來說

    ,丈夫戰(zhàn)死,古代女性一般會有以下幾種命運:

    、替夫行孝
    ,照顧公婆,守寡一生前面提到
    ,古代女性的人生
    ,基本都是以男性為中心,圍繞著男性而生存的
    ,即“在家從父
    ,出嫁從夫,夫死從子”
    。所以
    ,假如丈夫戰(zhàn)死,家中還有孩子
    ,那么婦女就得留在夫家
    ,照顧、撫養(yǎng)孩子
    ,將孩子拉扯長大
    。與此同時,還要替夫行孝
    ,操持家務
    ,照顧好公婆

    比如《琵琶記》中的趙五娘,丈夫蔡伯喈出門遠游后遲遲不歸

    ,趙五娘只能替夫行孝,照顧年事已高的公婆
    。而這其實也是她唯一的選擇
    ,畢竟在那個男尊女卑的時代,唯有做一個賢妻良母才不會被人罵斥
    ,被人嫌
    。這也正如宋明理學中所倡導的一樣,“餓死事極小
    ,失節(jié)事極大”

    為了守寡,為了持家

    ,趙五娘每天吃糠咽菜
    ,日子過得可謂是苦不堪言。但是
    ,即便如此
    寡婦也不能喜怒于表,再悲傷難過
    ,也只能默默藏在心中
    ,獨自承受。
    這可以說是當時很多守寡女性的真實寫照

    、被俘虜,被帶到敵國
    ,被“分配”給其他男性一個國家和民族要想興盛起來
    ,必須要有足夠的人力資源作為支撐。因為有足夠多的勞動力資源才能建設生產
    ,才能抵御外來侵略

    而古代社會沒有電力等高科技設備來加工生產,一切基本上都只能靠手工

    、人力來完成
    。其次,古代常年發(fā)生戰(zhàn)爭
    。所以
    古人非常清楚,人口的重要性
    而要想讓人口增長起來
    ,就必須讓更多的女性參與到生育中來

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