。
政治上最寬松的是宋代。雖然宋代積貧積弱
，但那是中國自秦漢至今文字獄最少的朝代
。這就是為什么宋朝給我們留下眾多文化遺產(chǎn)的原因。要知道宋代的數(shù)學(xué)論文明清的數(shù)學(xué)家是看不懂的
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？上晒膨T兵的鐵蹄踏碎了這種學(xué)術(shù)環(huán)境。
最不可思議的是明朝的政治開放度
。明朝承認(rèn)元朝為中國正朔
，任用天主教徒徐光啟主政務(wù)，為了保衛(wèi)邊防從葡萄牙購進(jìn)大炮
。重視國民教育
。等等。假如明朝的那些皇帝們不濫用酷刑
，中國的歷史將會(huì)怎樣
？雖然歷史不能假設(shè)。所以明朝也有許多值得贊頌的地方
。
最愚蠢的是清朝統(tǒng)治者及其集團(tuán)
。其愚蠢表現(xiàn)為：利用李自成造反滅明，順手得了天下
，卻做了寄生蟲
。用全國民眾的血汗養(yǎng)著八旗；不思進(jìn)取
，康熙時(shí)皇宮內(nèi)就有西洋管樂隊(duì)
，清軍進(jìn)關(guān)時(shí)用的火槍到鴉片戰(zhàn)爭時(shí)一點(diǎn)沒改進(jìn)
；不知吸取中國文化的精髓以強(qiáng)壯自己，卻想方設(shè)法抽取其筋骨
；清朝晚年大廈將傾
，卻不順應(yīng)世界潮流實(shí)行君主立憲，卻死抱帝制僵尸不放
，禍害了包括滿族在內(nèi)的中華民族
，也害得大批滿族同胞們辛亥革命后不知如何養(yǎng)家糊口。君不見今日世界發(fā)達(dá)國家君主中立憲制國家的比例嗎
？ 基本上走的路線都是政治腐?div id="4qifd00" class="flower right">
，接著軍閥混戰(zhàn)
，混戰(zhàn)到一個(gè)程度以后，打破京城奪取政權(quán)
。
宋朝和明朝是例外
，尤其是宋朝是徹底的侵略戰(zhàn)爭的失敗者。明朝是沒有經(jīng)過嚴(yán)格的軍閥混戰(zhàn)而是農(nóng)民起義的絕對勝利
，8過
，和宋朝的原因一樣的是，接替者（被接替者）是侵略性質(zhì)的外族
。
PS：清朝雖然也是外族
，我認(rèn)為那不是侵略戰(zhàn)爭，而是軍閥戰(zhàn)爭
，明朝到滅亡的那天作為中國的主流政權(quán)還是沒有承認(rèn)清政府的獨(dú)立性
，所以，以古代的定義來講
，這是一個(gè)造反的軍閥而不是侵略者
。
政治腐敗是根本原因，中國歷朝相信人治
，人治的好處就是遇到好皇帝就是太平盛世
，壞處就是遇到壞皇帝（壞皇帝除了暴君、昏君以外
，類似于平庸的好人之類的懦弱軟弱型的人物也算）
，就會(huì)天下大敵。有時(shí)候皇帝平庸天下并不亂是因?yàn)槠接沟幕实圩采狭瞬诲e(cuò)的重臣。 韓子曰：“堯以是傳之舜
，舜以是傳之禹
，禹以是傳之湯，湯以是傳之文
、武
、周公，文
、武
、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻
。”要說第一個(gè)提出重民思想的人不好得出確定的結(jié)論
，但是我們可以知道在從氏族社會(huì)到奴隸社會(huì)到封建社會(huì)的過程中重民思想可以說是一直存在的
，從《史記》中的記錄就能夠看出，五帝本紀(jì)中“諸侯相侵伐
，暴虐百姓
，而
神農(nóng)氏弗能征?div id="jfovm50" class="index-wrap">！眮碚f明“軒轅之時(shí)
，神農(nóng)氏世衰?div id="jfovm50" class="index-wrap">！闭f明氏族社會(huì)很看中百姓的生存狀況
，湯征諸侯。湯曰：“予有言：人視水見形
，視民知治不
。”說明奴隸社會(huì)也把“民”的狀況如何當(dāng)做衡量統(tǒng)治好壞的標(biāo)準(zhǔn)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！渡袝分邢臅奈遄又枰矊懙狡湟辉唬骸盎首嬗杏?xùn)，民可近
，不可下
，民惟邦本，本固邦寧
西周統(tǒng)治者吸取夏
、商兩朝特別是商紂的興亡教訓(xùn)
，總結(jié)出一套“眀德慎刑”、“保民”的理論
，周人認(rèn)為夏商的滅亡是由于“惟不敬厥德
，乃早墜厥命”（《尚書》），而正是因?yàn)槲耐醯摹氨Ｃ瘛贝蟮隆扳锩奥動(dòng)谏系郏坌?div id="d48novz" class="flower left">
，天乃大命文王殪戎殷
，誕受厥命越厥幫厥民”（《尚書》）而又吧“保民”視為“德”的突出標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)“天命”的歸屬的轉(zhuǎn)移是以“人王”能否“保民”為依據(jù)的
。周公就把夏滅亡的原因歸諸夏人“不克開于民之麗”
，“洪舒于民”，“天惟時(shí)求民主
，乃大降顯休命于成湯
，刑殄有夏”；把殷滅亡的原因歸為殷的后嗣諸王“罔顧于天顯民祗
，惟時(shí)上帝不保
，降若茲大喪”。武王伐殷做《泰誓》說：“天視自我民視
，天聽自我民聽
。百姓有過，在予一人
，今朕必往
。”周公談到“慎罰”曰：“予旦已受人之徽言咸告孺子王矣
。繼自今文子文孫
，其勿誤于庶獄庶慎，惟正是乂之”
。周人憧憬“欲至于萬年惟王
，子子孫孫永保民”。重民思想在這時(shí)已經(jīng)初具雛形了
。
夏商與西周
夏朝的創(chuàng)始人是禹
。大禹因治水有功，得到了人民的擁戴
，舜便將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給他
。禹登位后，推行以寬容對待諸侯
，平定四方
。大約在公元前2070年，禹建立了我國歷史上的第一個(gè)奴隸制朝代——夏朝
。
禹建立夏朝后
，仍然推行公共推舉、首領(lǐng)讓賢的禪讓制
。當(dāng)初
，眾人推舉皋陶做王位繼承人
；皋陶早死，眾人又推舉伯益做繼承人
。但是
，當(dāng)時(shí)禹的兒子啟已經(jīng)有了很大的勢力。禹死后
，啟自立奪取王位
。于是“王位世襲制”取代了禪讓制，并在中國歷史上延續(xù)了4000多年之久
。
夏朝建立了自己的軍隊(duì)
、監(jiān)獄，這是我國歷史上國家政權(quán)的首次產(chǎn)生
。但夏朝初年
，政治并不穩(wěn)固，曾經(jīng)發(fā)生過“太康失國”的事件
。太康是啟的兒子
，即位后不理朝政，被諸侯打敗
，逃到洛內(nèi)。直到少康即位后
，打敗反叛的諸侯
，夏朝才開始興盛起來，這一盛世史稱“少康中興”
。夏朝早期結(jié)束
，進(jìn)入中期。
帝孔甲時(shí)
，夏朝開始衰落
。夏朝的末代君主桀是歷史上有名的暴君，他窮奢極欲
，大量搜刮民財(cái)為自己建造宮殿
，引起人民的反抗，對著太陽指桑罵槐：“你這個(gè)太陽什么時(shí)候滅亡?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？我真愿意與你一起滅亡！”桀又用武力壓迫其他諸侯國
，諸侯不能忍受
，紛紛叛變。這時(shí)
，亳地的一個(gè)諸侯——商發(fā)展起來了
，它的首領(lǐng)叫湯。湯推行仁政，以寬容待人
，人們都很敬仰他
。夏桀聽說后，曾經(jīng)把湯囚禁在夏臺(tái)
，但為財(cái)色所惑
，又把他放了。湯重用伊尹等賢人
，發(fā)展自己的勢力
。大約在公元前1600年，商湯起兵攻夏
，桀的軍隊(duì)大敗
，夏朝滅亡。夏朝立國約470年
，傳14代17帝
。
湯建立了商朝，改變歷法
，變更服色
。經(jīng)過伊尹的輔佐，商朝的國力很快就強(qiáng)大起來了
。
商朝進(jìn)入中期后
，王位宗室混亂，四方諸侯都不來朝見
。大約在公元前1300年
，商王盤庚將都城遷到殷，故商朝又叫殷朝
。盤庚遷都后
，百姓安寧，商朝的勢力重新復(fù)興
，這是因?yàn)楸P庚能夠遵循成湯德政的緣故
。隨后，武丁任用傅說
，修明政
，推行德教，商朝再度中興
。
商朝末年
，社會(huì)混亂。商朝的最后一個(gè)君主叫紂
，是歷史上繼桀后又一個(gè)出名的暴君
。他寵愛妲己
，興建富麗堂皇的鹿臺(tái)，大肆搜刮民財(cái)
，濫用酷刑
。還曾經(jīng)五次東征。這非但沒加強(qiáng)他的統(tǒng)治
，反倒引起諸侯反抗
，國內(nèi)的反叛勢氣像開水沸騰了一般。
紂立九侯
、鄂侯
，及周國的首領(lǐng)西伯姬昌為三公。前兩者都因?yàn)椴粷M紂王之意而被處死
，叔父比干強(qiáng)勸他改正過失
，被紂挖心處死。周文王西伯聽說這些事情后
，暗自嘆息
。紂于是就將西伯囚禁在羑里。后來周朝大臣以財(cái)物和美色為代價(jià)
，使紂赦放西伯
，并賜給他弓矢斧鉞，使他能夠征討其他諸侯
。
西伯被放回周國后
，作用姜尚、周公等人
，勢力日益強(qiáng)大。西伯逝世后
，其子姬發(fā)即位
，自立為武王，大約在公元前1046年
，周國進(jìn)攻商朝
，與商軍決戰(zhàn)于牧野。周軍大獲全勝
，趁機(jī)進(jìn)攻商都朝歌
。商朝滅亡。周朝建立
，定都鎬京
。
周朝建立后，為了加強(qiáng)對全國廣大地區(qū)的管理
，實(shí)行分封制
。周王自稱天子
，將自己的勢力范圍分給諸侯，諸侯在自己的領(lǐng)地里再將自己的一部分勢力分給卿大夫
，卿大夫再將自己的一塊勢力范圍分給士
。再下面就是平民和奴隸。士是統(tǒng)治階級(jí)里地位最低的一級(jí)
，但卻有權(quán)力控制平民與奴隸
。這標(biāo)致著中國歷史上的奴隸制社會(huì)達(dá)到了頂峰。
諸侯雖然可以管理自己的領(lǐng)地
，有分封其他階級(jí)的權(quán)力
，但必須忠于天子。要定期向周天子繳納貢物
，發(fā)生戰(zhàn)爭時(shí)要帶兵保護(hù)周王
。周朝經(jīng)過兩次分封，全國勢力的諸侯達(dá)到了八百多個(gè)
，這樣
，周王就把治理全國的權(quán)利，牢牢地掌握在手中
。
西周共傳了十二個(gè)王
。第十個(gè)王周厲王統(tǒng)治時(shí)，嚴(yán)密地派人看守國人
，堵住百姓誹謗的口
。人民受不了。公元前841年
，發(fā)生國人暴動(dòng)
，將厲王趕走。大臣登位掌權(quán)
，史稱“共和”
，這是我國歷史上有明確紀(jì)年的開端。
西周的最后一個(gè)王是幽王
，他寵愛褒姒
，廢掉申后，引起了申侯的不滿
。因?yàn)榘Σ粣坌?div id="jfovm50" class="index-wrap">，幽王于是虛?bào)軍情，諸侯來時(shí)卻沒有發(fā)現(xiàn)敵情
，褒姒望著累得氣喘吁吁的諸侯
，哈哈大笑。幽王很高興
，于是就多次點(diǎn)燃烽火
，后來就失去了信用
。公元前771年，申侯起兵攻入鎬京
，諸侯們都不來援救
。西周也就滅亡了。從此后
，周天子的地位一落千丈
，各個(gè)諸侯王為了擴(kuò)張自己的勢力，相互爭霸
。歷史進(jìn)入了春秋戰(zhàn)國時(shí)期
。
夏朝時(shí)，我國已經(jīng)能夠造出青銅器
。進(jìn)入商周時(shí)期后
，青銅業(yè)興盛起來。最著名的青銅器工藝品是“司母戊方鼎”
，是迄今為止所發(fā)掘出來的最大的青銅器
。此外，還有“四羊方尊”等青銅工藝品也很有名
。人們稱夏
、商、周三代為青銅時(shí)期
。
我國有文字可考的歷史是從商朝開始的
。殷商時(shí)期發(fā)明了甲骨文，它是一種將文字刻在龜甲
、獸骨上面的原始文字
，出土于殷墟。它記錄了商王的活動(dòng)
，反映了商朝的政治經(jīng)濟(jì)情況
。晚商周初時(shí)期，發(fā)現(xiàn)了一種刻在青銅器上的文字
，由于古人稱青銅為金，所以這種文字叫“金文”
，又稱為鐘鼎文
。它也是研究商、周歷史的重要資料
。商周時(shí)期的文字的主要造字法是象形
，但也有了形聲、會(huì)意等造字方式 朝:
孔甲亂政
，夏王朝的統(tǒng)治日益衰落
。
直至夏的最后一個(gè)國王桀
，他是歷史上有名的暴君。桀雖然有智有勇
，但很殘暴兇殘
，殺人成性，加上酗酒好色
，勞民傷財(cái)
，殘害百姓。東邊的商部落便趁機(jī)騎兵伐桀
，滅掉了夏朝
。
夏自禹至桀，歷十四世十七王
，存在了將近五百多年時(shí)間
。
商朝
武丁死后，他開創(chuàng)的太平盛世
，沒能長久延續(xù)下去
。祖庚、祖甲以后諸王
，特別是帝乙帝辛?xí)r期
，國內(nèi)矛盾十分尖銳，東南方的侯起來反叛
。面對這種情況
，商王帝辛（紂）少年英勇，派部向東下征討萊夷
，自己攻打南方九苗
，將商的勢力延伸到了東海和長江流域，但是其連年的征戰(zhàn)
，極大消耗了國力
，進(jìn)一步激化了國內(nèi)矛盾，國內(nèi)兵力空虛
，使其對西北的控制下降
，給了周以可趁之機(jī)。在周武王時(shí)
，周起兵攻商
，商王帝辛（紂）倉促間只能以奴隸為軍抵御周人，結(jié)果
，商王的軍隊(duì)毫無斗志
，“前徒倒戈”，牧野一戰(zhàn)，“血流浮杵”
，國內(nèi)商軍盡墨
，帝辛逃到鹿臺(tái)自焚而死。商王朝就此滅亡
。
西周
史的發(fā)展總是不平衡的
。商周時(shí)期中原已進(jìn)入青銅時(shí)代的繁盛時(shí)期，周邊的一些地區(qū)仍相對落后一些
。因此
，為財(cái)富及利益所驅(qū)動(dòng)，周人與其它國族的戰(zhàn)爭幾乎一直不斷
。江漢流域是蠻族的根據(jù)地
。昭王率大軍征伐南蠻，遭到蠻族的強(qiáng)烈抵抗
，周朝軍隊(duì)幾乎全軍覆沒
，昭王也死于漢水之中。這是西周早期遭到的一次嚴(yán)重失敗
，從此失去了對南方各國的控制能力
。穆王與宣王也曾南征，均未獲得重大戰(zhàn)果
都取消了分封制,西晉建立后為什么破壞了這個(gè)傳統(tǒng).png)
