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    枯榮大師為何讓段譽學(xué)六脈神劍
    ？是無奈也是無上智慧
    
        
    
            話歷史
            2023-12-29 13:04:54
        
    

        
    
           
    六脈神劍可以說是金庸先生筆下最為奇特的武功之一
    ，別的武功有跡可尋
    ，可是六脈神劍卻是以氣為劍
    ，你想尋蹤跡卻也不知從何尋起！也難怪收盡天下武學(xué)的逍遙派會將六脈神劍和少林易筋經(jīng)
    、丐幫降龍十八掌相提并論
    。以俠客君的看法，六脈神劍的神奇更在易筋經(jīng)
    、降龍十八掌之上。
    然而六脈神劍卻是大理國皇家寺廟天龍寺的鎮(zhèn)寺之寶
    ，這門武學(xué)在小說中更是說了，若非天龍寺中僧侶都不能學(xué)
    。所以，即使是大理皇帝段正明要學(xué)習(xí)
    ，還得先在天龍寺中出家為僧！其實按金庸先生的說法
    ，大理各代皇帝最后都會在天龍寺中出家
    ，段正明不過是將出家的時間提早了而已
    ，也難怪在小說尾聲
    ，段正明會對段譽說自己本來就已出家
    ，是以不愿再當皇帝。
    面對吐蕃國師大輪明王鳩摩智的挑戰(zhàn)
    ，枯榮大師終于將六脈神劍傳給段譽
    ，并在段譽記下劍經(jīng)之后將劍經(jīng)燒毀
    。很多朋友認為
    ，天龍寺沒有人能在武功上壓制鳩摩智
    ，不愿劍經(jīng)被鳩摩智搶走致使秘笈外傳
    ，枯榮大師才不得不做出燒毀劍經(jīng)的無奈之舉
    。
    無奈之舉固然是無奈之舉，但枯榮大師所懼的絕非鳩摩智
    ，而是鳩摩智背后的吐蕃國
    。俠客君認為枯榮大師其實是有實力制服鳩摩智的
    ，但是鳩摩智已經(jīng)指明了要見識天龍寺的鎮(zhèn)寺之寶六脈神劍
    ，枯榮大師如果以其他的武功制服了鳩摩智，那就是顯得六脈神劍名不副實
    ，從枯榮大師的名字來看，我們就可以知道枯榮大師最厲害的武功當屬鳩摩智叫出名號的“枯榮禪功”
    。還有朋友認為
    ，鳩摩智能夠說出枯榮大師所參武功的名字
    ，所以枯榮大師不及鳩摩智，這也不盡然
    ，能說出來是一回事
    ，能不能打得過是另一回事
    。否則
    ，鳩摩智就不會在后面大言炎炎，說自己來天龍寺是要見識六脈神劍而非各使一脈的劍陣
    。鳩摩智這種說法
    ，就跟霍都在大勝關(guān)英雄大會上講，郭靖既是北丐的弟子又是全真弟子
    ，未必能真正體現(xiàn)北丐絕學(xué)一樣一樣的
    ，是屬強詞奪理。所以
    ，其實枯榮大師所懼的正是鳩摩智背后的吐蕃國
    。
    大理本就是邊陲小國，所轄之境也不過是云南一帶而已
    ，就現(xiàn)在的行政區(qū)域而言
    ，大理不過是云南的一個地級市，當然俠客君不是糾結(jié)大理的國土面積究竟有多大
    ，只不過是說大理國確實很小而已
    。所以這樣一個國家如果真是因為一本劍經(jīng)得罪了吐蕃，那實在是得不償失
    ！
    既然國力小弱
    ，正是“匹夫無罪
    ，懷璧其罪”
    ，鳩摩智都說出話來了，若一味不給確實容易落人口實
    ，那么我燒了它
    ，自己都沒了
    ，你總不能再強逼了吧！
    在燒劍經(jīng)之前
    ，枯榮大師又破除祖訓(xùn)，要段譽修習(xí)
    ，段譽不僅練了還記住了劍經(jīng)，這樣就成了一本活劍譜
      。也難怪后面鳩摩智叫嚷著要帶段譽去慕容博墳前火化
      。
    枯榮大師做出這么一件事來
      ，實在是大智慧之舉，保全了鎮(zhèn)寺之寶
      。鳩摩智雖然抓走了段譽
      ，但是枯榮大師早已看出段譽的為人，絕對不會屈服于強權(quán)泄露劍經(jīng)
      。而段譽既然練成了六脈神劍，總有一天會將之融會貫通
      ，那時段譽就將無敵于天下，況且對于段譽而言
      ，去江湖上一番歷練對他只有好處沒有壞處。至于鳩摩智
    ，枯榮大師也看出此子嗜武成性
    ，知道段譽身負六脈神劍絕學(xué)之后
    ，是絕對不會真正傷害段譽的
    ！
    諸君以為何如呢
    ？

    

          
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