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      古代北方出皇帝南方出宰相,歷史上為何會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-15 21:55:25
        
      

        
      
           
      古代北方出皇帝南方出宰相,歷史上為何會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象
      今天小編就給大家?guī)?lái)古代南方和北方的文章，希望能對(duì)大家有所幫助
      。
      縱觀我國(guó)漫漫歷史長(zhǎng)河
      ，從秦始皇到溥儀
      ，2000多年的中國(guó)歷史中不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象
      。盡管王朝不斷更迭
      ，但是歷史上的皇帝大多出自北方
      ，而歷史上的宰相大多出自南方
      。如宋太祖趙匡胤是河北人
      ，元朝和清朝的皇帝們來(lái)自北方的少數(shù)民族
      ，雖然也有皇帝出自南方，但是數(shù)量占比卻相當(dāng)小
      。那么
      ，為什么會(huì)出現(xiàn)這種奇怪的現(xiàn)象呢?
      其實(shí)在中國(guó)古代社會(huì)，北方開(kāi)發(fā)較早
      ，文化也較為成熟
      。社會(huì)制度、宗法觀念相對(duì)于南方來(lái)說(shuō)較為嚴(yán)密發(fā)達(dá)和成熟
      。在大多數(shù)的時(shí)間里
      ，北方不僅是政治，文化的中心
      ，還是經(jīng)濟(jì)的中心
      。另外，北方環(huán)境較差
      ，物產(chǎn)比南方匱乏又挨著游牧部落
      ，容易發(fā)生戰(zhàn)亂。所以北方人自古勇武善戰(zhàn)
      ，容易在戰(zhàn)亂時(shí)期產(chǎn)生英雄豪杰
      。因而改朝換代之舉一般都發(fā)生在北方。由此，北方多出皇帝
      。南方人大多是北方人遷移而來(lái)的
      ，直到唐朝末年，南方人口才超越了北方
      。南方不論是在社會(huì)統(tǒng)治
      、宗法統(tǒng)治、思想統(tǒng)治方面
      ，都比北方相對(duì)較弱
      ，而且發(fā)展也比較晚。因此
      ，南方人的思想觀念就比較解放和活躍
      。另外，南方氣候溫和政治寬松戰(zhàn)亂較少
      。在這種情況之下
      ，文化容易積累，富?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？梢詡鞒?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。所以南方人少了開(kāi)拓精神，都不喜歡鋌而走險(xiǎn)
      ，而是追求現(xiàn)世安穩(wěn)
      。因此，出的皇帝非常少
      ，但治理天下的宰相卻比較多
      。
      還有一個(gè)不容忽視的方面，孔子說(shuō)：“仁者樂(lè)山
      ，智者樂(lè)水”
      。別看你只有這八個(gè)字，其中包含的深刻道理卻是萬(wàn)古不易的
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？鬃舆@句話，從表面上來(lái)看
      ，意思是說(shuō)：仁厚的人喜歡高山峻嶺
      ，智慧的人喜歡河流溪水。而實(shí)際上卻道出了兩種智慧類(lèi)型
      ，一種是仁者
      ，一種是智者。仁者的智慧如崇山峻嶺一樣厚重不宜
      ，智者的智慧卻如河流溪水一般變動(dòng)不拘
      。由此反推就可以看出
      ，河流，湖泊眾多的地方是造就智者的地理環(huán)境
      。而崇山峻嶺
      、平原草木眾多的地方就是造就仁者的地理環(huán)境。即使現(xiàn)代科學(xué)也不可否認(rèn)地理環(huán)境對(duì)人性格的影響
      。在大多數(shù)情況之下
      ，仁者都傾向于搞政治，而智者則多傾向于搞文學(xué)藝術(shù)
      。由此可以看出
      ，南方出文人，北方出皇帝
      ，不僅有其社會(huì)方面的必然性
      ，還有地理方面的必然性。仁者與智者只是兩種智慧類(lèi)型絕無(wú)高下之分
      ，文人與帝王也是兩種不同的社會(huì)角色，就其作用來(lái)說(shuō)
      ，實(shí)際上也沒(méi)有高下之分
      。只是人們極易看到皇帝伸身享榮華富貴、手操生殺大權(quán)
      、而看不到文人學(xué)者
      ，實(shí)際上是無(wú)冕之王社會(huì)精神的主宰罷了。
      我們可以看到
      ，中國(guó)歷史上的開(kāi)國(guó)皇帝有一個(gè)共同特征
      ，要么是“豪強(qiáng)”，要么是“流氓”
      。而真正兼具仁德材質(zhì)的學(xué)者書(shū)生或是文人雅士
      ，是絕對(duì)做不了開(kāi)國(guó)皇帝的。原因有以下幾點(diǎn)：首先
      ，文人書(shū)生所學(xué)的圣賢之道是為了治國(guó)
      ，而絕非是為了開(kāi)國(guó)。圣賢之道教人修身養(yǎng)性
      ，絕不叫人造反
      。文人書(shū)生所代表的道德理想，永遠(yuǎn)走在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的前面
      。只能永遠(yuǎn)的站在現(xiàn)實(shí)的前面去召喚
      。書(shū)生文人兩耳盡是圣賢的教誨，缺乏社會(huì)鍛煉
      。所以缺少了皇帝所必備的野心
        、勢(shì)力
        、詭詐，激辯
      、老辣
      、無(wú)恥、無(wú)賴(lài)等性格因素
      。還有很重要的一點(diǎn)
      ，就是文人學(xué)者在古代社會(huì)生活的地位并不低，所以提倡造反的都不是文人書(shū)生
      。最后
        ，中國(guó)歷來(lái)是一個(gè)學(xué)者與帝王分離，文人與官吏分離的國(guó)度
      。學(xué)者文人別說(shuō)做皇帝就是做了官吏
      ，也往往喪失了文人學(xué)者的品格只剩下了官格。以學(xué)者文人為代表的理想道德即行告退
      ，為官之道往往壓倒了一切
      。所以從社會(huì)方面和地理方面的必然性，就可以解釋為什么北方出皇帝
      ，南方出宰相了
      。
      為什么南北朝時(shí)多出變態(tài)皇帝
      ，有什么社會(huì)原因嗎如題 謝謝了
      原因是很復(fù)雜的
      。  其一，是社會(huì)動(dòng)蕩不安
      。事實(shí)上
      ，但凡動(dòng)蕩不安的歷史時(shí)期，總是會(huì)出現(xiàn)不少變態(tài)的皇帝
      。如五代十國(guó)時(shí)期的南漢皇帝
      ，居然要求自己的臣子全部閹割。出現(xiàn)這種現(xiàn)象除了割據(jù)的帝王很多有“過(guò)一天算一天”的想法之外
      ，還因?yàn)楦顡?jù)時(shí)代相對(duì)于統(tǒng)一時(shí)代而言各種皇帝很多
      ，且更換速度很快，給人造成了“多變態(tài)皇帝”的一種印象
      。  其二
      ，南北朝時(shí)期社會(huì)風(fēng)氣的影響。南北朝時(shí)期
        ，士族地主仍然占統(tǒng)治地位
        ，但越來(lái)越腐朽沒(méi)落。他們占據(jù)朝廷要職
        ，卻無(wú)所作為
        ，倒是在荒淫無(wú)恥方面頗有建樹(shù)
        。這種社會(huì)風(fēng)氣自然影響到帝王之家，變態(tài)的皇帝自然很多
        。  其三
        ，是五胡鬧中原的客觀影響。受漢族傳統(tǒng)文化影響較少的少數(shù)民族政權(quán)
        ，其社會(huì)風(fēng)氣顯然與漢族政權(quán)不一樣
        ，也會(huì)影響到漢族政權(quán)的價(jià)值觀。
      

          
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