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      古代嫡女和庶子相比,兩人誰的地位更好一些

      眾妙之門 2023-06-16 12:53:38

      還不知道:嫡女和庶子地位的讀者,下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B

      ,接著往下看吧~

      其實最好的解釋便是元春還在出嫁的時候

      ,家中兒女的光景
      ,將元春與賈環(huán)相比
      ,自然是可以的到結(jié)論。曹雪芹畢竟是貴族后裔
      ,在這方面的認知自然是要比后人清晰
      。但是這也是僅僅限于家中有嫡子存在之時,庶子的地位偏低
      。其實例外情況也是存在的
      。因為古代嚴(yán)格的等級制度,家中可擁有妻妾的一般都是豪門望族
      ,普通人家大多數(shù)時候還是守著一人過活
      。所以若是想要探討嫡庶的區(qū)別,其實應(yīng)該從豪門入手

      在《三國志》之中曾經(jīng)記載

      ,"禮,大宗無嗣
      ,則擇支子之賢者
      ,為人后者,為之子也"
      。不難看出
      ,其實嫡庶之別主要便是在對宗廟的祭祀以及將來對家產(chǎn)的繼承,這個在皇家其實是最為講究的
      ,其中明朝最為典型
      。朱元璋建朝之時,為防止后代君主寵幸某個嬪妃
      ,從而愛屋及烏立為太子
      ,所以將"嫡長子繼承制"寫進了祖宗禮法。所以自然明朝的皇子都是嫡長子繼承制
      ,在這里不以賢才論高低
      ,只以身份的高貴論長短。所以在王位繼承上
      ,是以妻子所生的男孩從長到幼進行繼承
      。當(dāng)然歷史上也是不缺乏一些庶子繼承王位,這其中便是妻子無法生育
      ,只能將妾生育的孩子養(yǎng)在自己的膝下
      ,算作長子。不僅僅是皇位
      ,比如將來的爵位
      、官位都是這樣。所以這般來說
      ,若是妻子膝下一直無子
      ,庶子的身份便位同于長子
      ,其中和嫡長子所享有的規(guī)格是一樣的。

      但是對于這種情況而言

      ,嫡長子繼承制僅僅是出現(xiàn)在皇家
      ,畢竟一朝之后并不是簡簡單單便可便可廢除的。但是民間子女不同
      ,尤其這種是在明朝
      ,程朱理學(xué)的盛行將女子的言行舉止加上了一層枷鎖。若是普通官宦之家
      ,女子若無男孩繼承香火
      ,這便是犯了七出之罪,男子是可以直接休妻再娶
      ,同時也可以選擇一位良善的妾室扶正
      ,自然這妾室所生子女也是水漲船高變成了嫡子。但若是男子不育
      ,這便是顏面問題
      ,休妻自然是不可能的,一般都是從旁系的宗親之中挑選一位進行過繼收養(yǎng)
      。這一點上倒是與皇家相似
      ,一般帝王無子便是將宗室之中聲名具佳的孩子養(yǎng)在宮闈之中,算作自己的孩子

      所以從這兩點上講

      ,在爵位以及官位等得繼承上,其實無論是嫡子還是庶子皆是擁有一定的繼承權(quán)
      ,重視嫡子壓過了庶子一頭
      ,但是庶子也是享有著一定的繼承權(quán)。但是嫡女沒有
      ,女子是外家人
      ,出嫁之后自然不是本家人,所以祭祀之類的活動自然是輪不到女子出面

      因為重視嫡幼

      ,自然就避免了外戚專權(quán)或者是子弱母壯的局面。在明朝沒有任何一個人可以沖破這層束縛
      ,就拿最能折騰的萬歷皇帝來看
      ,縱使因為長幼和朝臣相爭多年,但是最后也是無果
      ,只能罷朝來表達自己的憤怒
      。當(dāng)然明朝也是出現(xiàn)過庶子繼承皇位的,比如說崇禎帝,因為上一任皇帝天啟帝沒有子嗣留存于世間
      ,故而王位順位自然理所應(yīng)當(dāng)是崇禎帝繼承,這也算是明朝歷史上唯一的一位

      但是對于嫡庶女確實完全不同的規(guī)格

      ,之前提到在祖宗禮法上,嫡庶女都是不能繼承家業(yè)的
      。這樣一來尤其是在皇家相對于庶子來說便低了一頭
      ,不過在嫡庶女出嫁的時候還是有差別的,嫡女的嫁妝相對于來說更為豐厚一些
      ,而庶女自然是比較單薄一點
      。因為古代的禮法最為講究的便是門當(dāng)戶對,所以嫡女自然所嫁之人也是嫡子
      ,那庶女一般是無法被嫡子所娶
      。而且封建時代的陋習(xí)之中,更有庶女作為嫡女的陪嫁一同嫁過去
      ,以后自然是小妾的身份
      ,相當(dāng)于是姐妹兩人共同侍奉一個丈夫。

      而且對于嫡女和庶女來說

      ,之后的命運又是完全不同
      。在丈夫去世之后,嫡女不管有無子嗣留下
      ,日后其他小妾的子女皆是要敬奉嫡母
      ,而且還要進行贍養(yǎng)。但是對于庶女來說
      ,若是房中有兒子
      ,自然是靠兒子贍養(yǎng),吃穿上基本是不愁的
      。但若是沒有孩子留下
      ,個人命運就得全部仰仗正妻,或者是憑借著丈夫生前的安排

      所以說庶子和長女

      ,唯一的區(qū)別就是在之后的繼承上。若是嫡女沒有出嫁
      ,那么身份必定是壓上一頭
      ,但若是嫡女出嫁自然就不屬于本家人,而是外家人
      。同時若是夫家光景不好
      ,自然是需要娘家時常接濟,而此時若是庶子當(dāng)家,這今后的生活自然是要仰仗庶子的施舍
      。這樣一來
      ,兩人的身份便是王權(quán)對調(diào)。所以根據(jù)這個
      ,庶出的兒子便可以壓上一頭

      但還有另外一種情況,雖然妾室的身份要低上正妻一頭

      ,但是納妾也是需要一定的文書聘禮
      ,不能抬著一頂小轎草草了事,畢竟古人對于庶子的培養(yǎng)也是有著一定的規(guī)格
      ,將來庶子的考取功名也是照樣可以光耀門楣
      。但若是男子的生母是通房丫頭、婢女這些人
      ,那么這些孩子完全是沒有繼承權(quán)的
      。而且古代也有規(guī)定,在正妻還沒有過門的時候
      ,這些人是不能夠產(chǎn)下子嗣的
      。畢竟夫家的第一個孩子還是要從正妻身上出,若是其他人先生下孩子
      ,是不符合祖宗禮法
      ,而為世人所不恥的。所以這通房丫頭所生下的孩子是沒有宗廟的繼承權(quán)的
      ,若是之后主母良善
      ,這通房丫頭倒是可以扶正,自然所生孩子的地位就可以令談

      所以綜合來看

      ,嫡女和庶子的地位其實不能夠一刀切,一來是嫡子的功勛未必有庶子出彩
      ,二來是庶子完全有可能取而代之
      ,之后嫡女還得仰仗娘家給自己撐腰,這樣一來庶子自然是比嫡女高上一頭
      。尤其是在官宦之家
      ,有著家產(chǎn)需要繼承,嫡女自然是沒有資格的
      ,而庶子便可以從中分得一杯羹

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