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      春秋時期的禮崩樂壞是什么樣的,諸侯們真的一點禮都不講嗎

      揭秘歷史故事 2023-06-17 00:02:17

      很多人都不了解春秋禮崩樂壞的事情

      ,接下來跟著小編一起欣賞

      公元前770年,西周滅亡,周平王姬宜臼被迫將王室東遷至洛邑,開啟了東周五百多年的歷史。

      周天子猶在,只是換了個都城辦公而已,但原本籠罩在他周身上下的光環(huán)

      ,卻漸漸褪去神圣的色彩:西周時期,沒有周天子的圣令
      ,哪個諸侯敢擅自發(fā)兵?更別提去侵擾別國了;又有哪個諸侯國敢廢立君主?更別提會發(fā)生“臣弒君”的事件了;又有哪個諸侯國君
      ,敢違制使用禮器……但這一切,都隨著時間的推移
      ,悄然發(fā)生了變化
      ,周天子只有甘瞪眼的份兒,無奈天下諸侯何!

      (周平王)

      春秋時代

      ,以前安定的列國之間的國際秩序
      ,被頻仍的戰(zhàn)爭所取代,“周室衰微
      ,諸侯強并弱
      ,齊、楚
      、秦
      、晉始大,政由方伯
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?《史記.周本紀》)周天子再也無力控制列國間的政治平衡。而諸侯國內(nèi)也不太平
      ,弒君事件一再發(fā)生,擁有合法繼承權(quán)的嫡長子
      ,也是常常保不住太子之位
      。卿大夫通過軍功、世家等因素
      ,逐漸上位掌握一國之權(quán)
      ,將國君挾制于手掌之下,然而這些卿大夫們屁股還沒有坐穩(wěn)
      ,家臣們又繼起
      ,將昔日的主子捏在手中。

      春秋時代

      ,怎一個“亂”字了得
      ,從諸侯至卿大夫
      ,再到家臣,紛紛將“王臣公
      ,公臣大夫
      ,大夫臣士,士臣皂”(《左傳.昭公七年》)的宗法制度扔到故紙堆里去
      。于是
      ,儒家學派創(chuàng)始人、大思想家
      、大教育家孔子
      ,不禁哀嘆春秋時代是“禮崩樂壞”的年代。

      所謂“禮崩樂壞”

      ,實則就是諸侯
      、卿大夫、士乃至家臣
      ,都在僭越傳統(tǒng)禮制
      ,正如孔子所說“禮樂征伐自諸侯出”、“自大夫出”
      、以及“陪臣執(zhí)命”

      例如,魯國的“三桓”(魯國卿大夫孟氏

      、叔孫氏和季氏)
      ,居然將天子樂舞“八佾”“舞于庭”(《論語.八佾》)。

      (魯國“三桓”)

      春秋時代

      ,盡管僭越周禮之事時常發(fā)生
      ,但“循規(guī)守禮”的現(xiàn)象也是同時存在的。

      春秋時代

      ,貴族們在朝聘
      、會盟、饋贈
      、祭祀
      、巡守、征伐
      、婚娶
      、喪葬、飲宴方面
      ,還在努力維護著周禮
      ,這些繁文縟節(jié),是各國有身份的上層人必須遵守的行為規(guī)范
      ,如若違反
      ,會被人恥笑
      ,甚至成為國家被攻伐的借口。

      那么

      ,春秋時代
      ,列國是如何看待周禮的呢?

      享禮:使臣向朝聘國君主進獻禮物的儀式公元前526年,鄭定公為晉卿大夫韓起興行享禮

      ,東道主鄭國大夫孔張在儀式上
      ,站的位置不符合周禮,“起從而笑之”
      ,丟了鄭國的面兒
      。事后,鄭國相國子產(chǎn)為此大發(fā)雷霆
      ,認為孔張“在位數(shù)世
      ,世守其業(yè),而忘其所”(《左傳.昭公十六年》)
      ,實在是丟人

      (子產(chǎn))

      朝覲禮:諸侯向周天子朝貢、拜謁時的儀式

      。公元前632年
      ,晉楚“城濮之戰(zhàn)”爆發(fā),因楚國君臣不合
      ,加之領(lǐng)兵統(tǒng)帥輕敵
      ,楚國大敗,晉國完勝
      ,晉文公稱霸
      。戰(zhàn)后,晉文公親自向周襄王進行獻俘
      ,周襄王則舉行儀式策命晉文公為方伯
      ,“晉侯三辭,從命
      ,曰:重耳敢再拜稽首
      ,奉揚天子之丕顯休命。受策以出
      ,出入三覲“(《左傳.僖公二十八年》),晉文公在整個儀式上
      ,對朝覲周天子的禮節(jié)異常熟悉
      ,受到周王室的贊賞。

      (晉文公)

      饋贈禮:諸侯之間見面

      ,互贈禮物時舉行的儀式
      。公元前706年
      ,北戎進攻齊國,齊國拼命抵抗的同時
      ,向鄭國求援
      ,“春秋小霸”鄭莊公派人帶領(lǐng)魯、陳
      、蔡
      、鄒等諸侯國軍隊救援齊國,將戎人擊敗
      。齊國人饋贈各國禮物
      ,因魯國“知周禮”,齊國便讓魯國來確定贈送各國禮物的先后次序

      魯國嚴格依照周禮所定的次序

      ,把鄭國排在后面。鄭人認為鄭國功勞最大
      ,卻排在后面
      ,非常惱怒,但囿于周禮
      ,鄭人又不好發(fā)作
      ,只好強壓怒火接受了魯國的安排。

      喪禮:國君去世

      ,諸侯國內(nèi)及鄰國之間的禮儀
      。公元前550年,晉平公的舅舅杞國孝公去世
      ,按照周禮
      ,鄰國國君有喪,諸侯不準舉行娛樂活動
      ,而且晉
      、杞之間還存在甥舅關(guān)系,但“平公不撤樂”
      ,被卿大夫指為“非禮”(《左傳.襄公二十三年》)

      巡守禮:國君或太子巡視、伐略四方的禮儀

      。晉獻公娶了小妾驪姬后
      ,生下幼子奚齊,便對其他兒子百般不待見
      。尤其是對太子申生
      ,更是看不順眼,獻公十七年,他專門派太子申生帶軍隊去討伐東山國

      朝中重臣里克極力反對

      ,認為這樣做違反了周禮,“太子者
      ,奉冢守社稷
      ,率師不威,將安用之?“
      ,但晉獻公執(zhí)意派太子出征
      ,想借敵人之手殺死自己的兒子。里克因此告病不上朝

      (晉獻公)

      春秋時代

      ,“禮崩樂壞”是不爭的事實,諸侯
      、卿大夫
      、家臣,以實力說話
      ,不斷挑戰(zhàn)“周禮”
      ,蔑視周天子,他們采取各種方式僭越禮制
      ,僅僅在陪葬品上
      ,就公然打破周禮“天子棺槨七重,諸侯五重
      ,大夫三重
      ,士再重”的規(guī)定。

      但這個時代各國的上層人物

      ,還是在遵守一些周禮
      ,相較后世的戰(zhàn)國時代,春秋時代
      ,可謂是“禮儀時代”
      ,只不過這些被遵守的周禮,都是當權(quán)者用來維護等級秩序
      ,照顧貴族面子的工具罷了

      (春秋時代)

      到了春秋末期,以至戰(zhàn)國時代

      ,這些面子上的周禮都被拋棄
      ,一切都已爭伐為要,只要能戰(zhàn)勝對手
      ,壯大國家實力
      ,一切舊有的周禮都可以拋棄,諸如太子帶兵征伐之事,戰(zhàn)國時代很常見

      時代在變化,禮儀制度必然也會發(fā)生改變

      ,人們對待它的心態(tài)亦有不同
      。再完美的制度都會隨著歷史的發(fā)展,終歸被拋棄到角落中
      ,不再被人拾起

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