宋仁宗時期的北宋到底是什么樣的,所謂的清平樂是真的嗎

宋仁宗時期的北宋到底是什么樣的,所謂的清平樂是真的嗎

你真的了解宋仁宗時期的北宋嗎?小編給大家提供詳細的相關(guān)內(nèi)容。

近來隨著網(wǎng)劇《清平樂》的熱播，刷新了很多觀眾對于古代宋朝的認知。古典雅致的藝術(shù)、優(yōu)雅得體的禮儀、精美大方的服飾，瞬間風(fēng)靡在很多網(wǎng)友心中。再加上有“千古仁君”宋仁宗的所謂“仁義治世”，一千多年前的封建王朝，竟在恍惚間綻放出大同社會的曙光，這如何不令人沉醉?

可問題是，這個宛如“清平樂”一般完美的理想社會，在歷史上真的存在過嗎?士大夫口中所謂的治世昌盛又是真的嗎?撥開層層濾鏡，宋朝的“清平樂”就是一個笑話!

宋仁宗皇祐年間，監(jiān)察御史包拯上了一道奏疏，向仁宗趙禎陳列了以下數(shù)據(jù)：

一、在過去四十多年里，朝廷的文武官員增長了一倍有余;

二、當(dāng)下的官吏總數(shù)，是治理國家實際所需的三倍有余;

三、景德中期，國家每年的財政收入是4721.1萬兩，財政支出是4974.89萬;到了慶歷八年，國家每年的財政收入增長至10359.64萬，財政支出也增長至8938.37萬。

據(jù)此，包拯向皇帝宋仁宗提了一個問題：納稅戶口根據(jù)統(tǒng)計，并沒有多少變化，土地的產(chǎn)出甚至還不如往年，但朝廷的財政收入?yún)s短時間增長了一倍有余，為什么?

包拯

答案只有一個：那就是朝廷的橫征暴斂在宋仁宗時代已愈演愈烈!

接下來，包拯又進言道：近些年朝廷的開支越來越多，很多地方官員玩起了“折變”的把戲，以臨時需要的名義改征其他物產(chǎn)，原定交麥子的折變成交布帛，原定交絲綢的折變成交大米。

例如，在陳州遭災(zāi)后，政府下令將交小麥變更為交銅錢，每斗小麥折稅100文，再加上運輸雜稅等，一共是140文。而當(dāng)?shù)厥袌錾系男←?，每斗價格僅僅是50文。

包拯說，這些做法是二倍、三倍地剝削百姓，是在搞苛政暴斂。他問仁宗：“日甚一日，何窮之有?……輸者已竭，然取者未足，則大本安所固哉!”

如此一天天地聚斂，何時是盡頭?受剝削者已被抽干，汲取的人卻還不滿足，國家的根本還能保持下去嗎?!

很多讀者看到這里可能會吃驚，但筆者想說，包拯所言，并非僅局限于宋仁宗時代，而是跨越整個兩宋的常態(tài)!

宋仁宗(劇照)

北宋開國之時，稅賦就已經(jīng)很高。用朱熹的話來說，是“祖宗創(chuàng)業(yè)之初”，有很多事要花錢，老百姓承受的負擔(dān)“比之前代已為厚重”。且“古者刻剝之法，本朝皆備”，歷代統(tǒng)治者盤剝老百姓的手段，在宋朝這里無不是有過之而無不及!

南宋人李心傳也說，宋太宗時的財政收入已“兩倍唐室”，而之后“月增歲廣”，政府稅收一年比一年多，民眾負擔(dān)一年比一年重。

陳舜俞是慶歷六年的進士。在他眼中，宋仁宗時代是一個民生凋敝的時代。他在給宋仁宗的一道奏疏中，總結(jié)了民生困苦的主要原因，具體而言是官家的八項盤剝： “今天下之賦五：曰公田、曰民田、曰城邑、曰雜變、曰丁口。天下之禁三：曰鹽、曰茗、曰酒。生民之衣食，舉此八者窮矣。”

在這里，筆者也就淺談一下陳舜俞所列的這八項剝削手段，來揭開這個用“清平樂”掩飾真相的封建王朝。

第一項，公田，指的是租種朝廷的土地要繳納地租。這種地租在字面上比租種私田要低，但佃戶因常年受到官吏的敲詐勒索，實際負擔(dān)遠遠超過了字面上的地租。

自由農(nóng)淪為佃戶、農(nóng)奴

宋仁宗時期，朝廷掌控的公田已達到40多萬公頃，已遠超全國可耕種田數(shù)的四分之一。換言之，朝廷是北宋最大的地主。而朝廷如此多的公田，也無疑很大程度上限制了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。本是自由身的農(nóng)民，卻淪為了沒有土地的農(nóng)奴。

所謂民田，指的是民眾耕種自家田地，需要向朝廷納各種賦稅。前文里包拯提到的“折變”，受到影響最大的即是民田。折變之外，還有一種“支移”，也是北宋自耕農(nóng)們聞之色變的剝削手段。

耕種民田

“支移”，顧名思義，指的是民眾不但必須繳納田賦，還需承擔(dān)官家運輸田賦途中所必須的運輸費。與折變一樣，支移也成了政府增收的一種常規(guī)手段，而對于農(nóng)民來說，則是又一大負擔(dān)。

所謂城邑，指的是城市居民需要繳納宅稅、地稅、婚嫁稅等雜稅。蓋房子要征稅，娶妻嫁女要收稅，出遠門讀書路過稅卡，隨身攜帶的銅錢、鐵錢也要納稅，農(nóng)民則連耕牛、農(nóng)具也要收稅，北宋征稅面之廣，實可謂前無古人，民眾日常生產(chǎn)生活中的物品，幾乎都在征稅之列。

而雜變，則指的是征收各類器械或物件，政府需要皮革就下令向民眾征收皮革，需要箭桿了就向民眾征收箭桿，沒有皮革或者箭桿的百姓，那就按照官價用錢抵物，這里的官價也遠遠高于市場價，所謂的征收物件，最后還是變成了變相收稅金錢。

至于丁口，就是人頭稅。宋真宗時代，各郡各州的人頭稅收得特別狠，甚至使得當(dāng)?shù)匕傩詹桓以兖B(yǎng)兒子，“民有子者或棄不養(yǎng)，或賣為童仆，或度為釋老”，生了兒子不是拋棄，就是賣掉，再就是送到寺廟。

再到民間的三大禁品：鹽、茗、酒，就是指北宋政府對食鹽、茶、酒這類商品實施“禁榷”，也就是國家市場壟斷。

壟斷方式則主要包括：(1)官產(chǎn)官運官賣;(2)由官府掌控貨源賣銷售許可證給私商;(3)由民間生產(chǎn)，必須集中賣給官府，再由官府賣給民間。

以酒為例，在北宋中期，汴京有民間酒戶70家，但這些酒戶全部得向政府購買“官曲”才能釀造。為了牟利，北宋政府的一貫做法是多造酒曲，再攤派給酒戶，根本不管酒戶是否能把這些酒全賣出去，于是就出現(xiàn)了酒戶“蹶產(chǎn)以償”的問題。很多酒戶最后不得已把家產(chǎn)全變賣了，卻都還不上欠政府的酒曲錢。

食鹽壟斷和茶壟斷也是類似的問題，政府通過壟斷商品原產(chǎn)地和加收購買稅，使得很多私營戶主都大量破產(chǎn)，社會財富都集中涌向了官家。

政府壟斷食鹽生產(chǎn)

這也意味著：北宋政府利用自己的壟斷權(quán)力，完全無視人民的消費能力。也因此，清代史學(xué)家趙翼認為，單就商品壟斷一事可言，“未有如宋之甚者”。

在指斥了上述八項盤剝政策后，陳舜俞在奏疏的最后中直接否定了宋仁宗治下的民生：

“今夫取民之財可謂悉矣。一夫之耕，獲者在田，而斂者在門。匹婦之蠶，織者在機，而征者在屋。天之所生，地之所產(chǎn)，茍可以衣且食者，皆為犯法禁，何民之不窮也!”

朝廷盤剝百姓財富可以說是用盡了手段。糧食在地里還沒熟，征斂者已經(jīng)上了門;布帛在織機上還沒完成，汲取者已經(jīng)進了屋。天地所生的東西，凡是可供百姓吃穿的，都變成了朝廷所有，由朝廷壟斷控制，民眾怎么可能不窮!

苛政猛于虎!

但不幸的是，無論是陳舜俞的奏折，還是包拯的上疏，最終都沒有得到仁宗肯定的答復(fù)。

在宋仁宗趙禎看來，民生困苦并沒有影響一個帝國的治安，而一旦施行改革，則意味著必將引發(fā)階級矛盾，甚至?xí)訐u到上層建筑的統(tǒng)治。因此，朝廷無意改革。范仲淹的慶歷新政，曾試圖整頓官僚集團和軍隊，減少冗兵、冗官帶來的財政壓力，進而達到舒緩民生的目的。但卻因為損害了封建官僚貴族的利益，而終于失敗。

結(jié)語：在筆者看來，仁宗時期的“清平樂”只是上流社會沉醉的夢話!偌大的北宋王朝在剝削者的層層壓迫下，早已變成了空心大樹。統(tǒng)治者享受著來自底層剝削的財富而不思進取，吏治的腐敗和士大夫的結(jié)黨營私為此后的一系列矛盾埋下了伏筆，也為幾十年后北宋的滅亡吹起了悼歌。

《清平樂》，宋仁宗初即位拜謁生母的橋段，符合歷史嗎？

電視劇源于生活而高于生活，《清平樂》確實是根據(jù)一部分歷史真實改編，但如果只是平淡的講歷史的話難免會讓人覺得枯燥，所以會設(shè)置一些情節(jié)，也許史書上簡單的一句話就可以變成一段扣人心弦的劇情，但事實真相是關(guān)于宋仁宗的生母，宋仁宗到劉娥去世才得知，電視劇只是根據(jù)這個情節(jié)衍生出來的。

歷史上宋真宗最愛的女人是劉娥，就是宋仁宗名義上的母親，宋仁宗和他父親一樣，子嗣稀少，宋真宗見侍女李氏貌美就寵幸她，后來懷有身孕，孩子生下來后多外宣稱是劉娥所生，劉娥此時已經(jīng)被封為德妃，李氏卻僅一直是一個宮廷女官的身份陪伴，趙禎8歲時，被宋真宗立為皇太子，后又繼位，李氏一直默默的陪伴著自己的兒子，因人微言輕，后宮知道這個秘密的人都牢牢的保守。

后來李氏病重去世，劉娥以皇后之禮安葬她，讓人不盡心生疑惑，趙禎一直很敬重自己的母親劉娥，趙禎未親政時劉娥一直以皇太后的身份輔佐朝政，劉娥去世后，了解此事真相的人才告訴趙禎，宋仁宗悲痛不已，認為自己從未盡過孝心，感到十分愧疚，這也就有了后來為了彌補自己的生母一家，把自己最疼愛的女兒嫁到李家，造成了后來的悲劇。

電視劇中，剛親政的趙禎就從乳母口中得知生母，趙禎遭到了重重阻撓，為了早日見到生母，連夜騎馬去囚禁生母的先皇陵墓，但李氏不忍兒子為了自己視朝局不顧，就不見趙禎，母子倆隔空對話，這個看似懸疑的劇情也加重了觀眾的好奇，但是電視劇再真實的背景下進行藝術(shù)加工，更加吸引觀眾，這段劇情也是不符合事實。

電視劇《清平樂》里有哪些極其符合史實的細節(jié)？

大家好，我是六安，很高興今天在這里回答

1、真實的人物

《清平樂》原名《孤城閉》，主線是圍繞宋仁宗的長女趙徽柔和太監(jiān)梁懷吉之間的感情線展開的，不管是公主還是太監(jiān)，歷史上都確有此人。趙徽柔即兗國公主，梁懷吉乃宮中服侍公主的主管級宦官，后公主下嫁駙馬李瑋后，梁懷吉又隨身跟去。但公主不喜歡這個駙馬爺，有說法說是因為隨身太監(jiān)梁懷吉和張承照二人從中挑撥離間所致，為此公主還曾夜闖皇宮，觸犯了律法，萬般無奈之下，宋仁宗降了公主封號，并將梁、張二人發(fā)配邊關(guān)?？墒侨首谔珜檺圻@個長女了，不久又把梁懷吉和張承照調(diào)回到女兒身邊。其他人物，如趙禎的叔父、八大王趙元儼，宰相呂夷簡，名臣晏殊、范仲淹、韓琦、夏竦等，都為歷史真實人物。

2、真實的稱呼

宋朝稱皇帝為官家，歐陽修《新五代史?寇彥卿傳》就記載：?太祖大怒，顧彥卿曰：汝往趣官家來，不可一日留也。"宋仁宗和宦官們都成劉太后為?大娘娘?，這一點是從唐朝時沿襲下來的，當(dāng)時稱母親為娘娘，加一個大字是為了表示尊敬，而?母后?一詞，是到明清以后才出現(xiàn)的。

3、真實的制度

劇中展現(xiàn)了宋代一些制度特點，比如對科舉取士標準重視作詩而輕視義理的討論，父母亡故朝官要回鄉(xiāng)丁憂等，都與當(dāng)時的歷史真實情況相符。但是，也許是為了劇情沖突設(shè)置，關(guān)于趙禎星夜策馬要去看望母親這一段與史實是有很大出入的，歷史上的宋仁宗，是在大娘娘劉娥和親生母親李宸妃都去世后才知道自己真實身世的，根本就不可能出現(xiàn)他要將親生母親接入宮中的情節(jié)。實話實說，《清平樂》這部劇太好了，值得細細品味，慢慢咀嚼，一邊看一邊仿佛回到了北宋那個年代，由于剛剛開頭，還有很多值得玩味的細節(jié)沒有發(fā)現(xiàn)，以后慢慢分享給大家，敬請關(guān)注。
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很高興今天在百度知道給大家答疑解惑，希望我的解答可以幫助到大家，也歡迎大家在這里和我一起討論。

清平樂宋仁宗的一生簡介 宋仁宗的一生講解

1、一生簡介：劇集開篇，集中在仁宗親政前與生母和撫養(yǎng)自己的皇后之間的情感糾葛，這一情感線索的鋪陳，也對仁宗一生的際遇與決策有著不可忽視的影響。劉太后死后，八大王大鬧靈堂，直言宋仁宗身世一事，為了自己計，為天下計，宋仁宗不得不打開生母李辰妃的棺槨，進而擊破了傳言，也向天下證明了劉太后的清白。

2、清平樂宋仁宗一生勤勉仁厚，致力于開拓一個四海平寧之世的同時，也著力描繪了他與妻子丹姝由貌合神離到彼此交付的傾心之路，和對女兒徽柔由寵溺愛護到諄諄告誡的深邃父愛。

《清平樂》古人好八卦，官家這件事明蘭祖母都聽說，還聽了個盜版

《清平樂》講述的是宋仁宗的一生，和《知否》是一個 歷史 背景。只不過《清平樂》是從宋仁宗青年時期開始講述的，以宋仁宗的角度來回顧 歷史 。而《知否》講述的是宋仁宗的后期和宋英宗的前期，以明蘭和顧廷燁的愛情為主線，從北宋大臣家庭的角度來敘述事件。兩部劇是可以接上的，《知否》里的老官家就是《清平樂》里王凱飾演的宋仁宗，《知否》中的大娘娘就是《清平樂》中江疏影飾演的曹皇后，他們都是一個 歷史 人物。

這樣一算，發(fā)現(xiàn)宋仁宗年輕時，和曹皇后結(jié)婚的那個時期，也差不多是明蘭祖母嫁人的時期?？催^《知否》的人對明蘭祖母的印象都很深，明蘭祖母是一個非常有智慧的女子，盛家最大的幸運就是有了她。無論什么大事，都靠著她出謀劃策。像這樣有智慧的女子，是不會像一般女子一樣愛八卦，愛議論別人是非的。但是，明蘭祖母卻知道官家的這件營私，而且還聽了個盜版，只能說古人太愛八卦了。

還記得《知否》里有一集，盛宏上朝因為長楓胡亂說話被留下了。大娘子急著找明蘭祖母幫忙。明蘭祖母說官家是個寬厚和善之人，御花園無茶，他怕宮人受責(zé)罰在，忍著到皇后宮里吃茶，也不出聲，官家不會胡亂做事，盛宏會沒事的。祖母說的這件事，《清平樂》中還原了。但并不是因為御花園無茶，而是端茶的鐐子睡著了，而且宋仁宗也不是去皇后宮里喝的水，而是去心禾宮里。那時候曹皇后還沒有和官家成親呢！

曹皇后和官家成親后，鐐子還把這個事情講給了曹皇后的丫鬟寰兒聽。這件事情 歷史 上也有記載，注意看下面的截圖，“顧嬪御曰：‘渴甚，可速進熟水。’嬪御進水”。這是 歷史 記載的，宋仁宗找的是嬪妃要水喝，而不是皇后?！肚迤綐贰防镞€原對了。都是一家公司制作的這兩部劇，正午陽光也會注意到這些細節(jié)。兩部劇的兩個劇情連起來，說明了傳話的重要性。宋仁宗這件隱私的事情，被人傳著傳著，傳到明蘭祖母那里，已經(jīng)把女主角變了。

我在想，這件事情是誰傳出去的呢？官家和心禾說過，心禾的丫鬟下人可能會傳。鐐子和寰兒說過，那寰兒和曹皇后說的時候曹皇后的其他下人也聽到會傳。鐐子還有可能和別人說。傳著傳著就傳到了宮外，連祖母這個不愛八卦的人都聽到了。關(guān)鍵還聽了個盜版。

不過這都不重要，沒有見過官家的明蘭祖母依靠官家的這件隱私小事推斷了官家的性格，明蘭祖母真的是有大智慧的女子，通過小事來看人，而且看的準準的。而宋仁宗也確實是仁厚，這些細節(jié)都透露了他寬容的性格。第三點，說明古人真的喜歡八卦，這樣一件小事，傳到全國都知道，這都拜哪些喜歡八卦的人??！突然有個想法，明蘭祖母和曹皇后的年齡應(yīng)該差不多，兩個有智慧的女子如果認識應(yīng)該會是好閨蜜?？上Я耍吨瘛分兴齻儾⒉幌嗍?。且她們的愛情都很坎坷。如果她們認識，該多好？互相給對方出主意。

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