大家好
，說起蚩尤的話炎黃之爭的阪泉之戰(zhàn)以及黃帝和蚩尤的逐鹿之戰(zhàn)
到了炎帝和皇帝并立的時期
歷史沒有說炎帝為什么會成為神農(nóng)氏族的領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)部落
，但是根據(jù)歷史記載炎帝相對于黃帝來說更固執(zhí)，更喜歡發(fā)展農(nóng)業(yè)。任何一場戰(zhàn)爭的目的都是為了利益為了資源為了地位，但是炎帝相對于爭斗來說似乎更關(guān)心怎么種田。但是黃帝不懂得種田，他可以想辦法讓懂農(nóng)耕的人為他服務(wù)
，他不懂怎么能夠勝利他可以找來能為他出謀劃策的人來給他服務(wù)根據(jù)歷史上的記載
首領(lǐng)蚩尤在歷史上也算是一名好戰(zhàn)的人物
雖然蚩尤的武力驚人，但是他并非是一個“大老粗”
由于蚩尤的大勝
，戰(zhàn)線被拉扯得特別長，大家都知道戰(zhàn)爭最重要的是補給，但是早先黃帝部落與蚩尤部落的交融的地方在黃帝的部署下已經(jīng)歸屬于黃帝，蚩尤大軍也許因為補給跟不上，也許是因為蚩尤九黎部落內(nèi)的叛變，逐鹿之戰(zhàn)以最終黃帝全勝結(jié)束。逐鹿之戰(zhàn)是一場很持久的戰(zhàn)爭
，這場戰(zhàn)爭從發(fā)生到結(jié)束我們不用去爭論誰對誰錯，但是某種意義上來講為了華夏文明奠基了堅實的基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)的融合與工具的融合為后面的農(nóng)耕與制造起到了積極的推動作用，雖然在當時人口低下的情況下死了無數(shù)人口，但是為了歷史的發(fā)展也是起到了積極的作用。逐鹿之戰(zhàn)
，起到了華夏文明從野蠻時代向文明時代轉(zhuǎn)變的歷史意義。也是第一個統(tǒng)一性的戰(zhàn)爭，第一個領(lǐng)土對外開拓的戰(zhàn)爭，是立國之戰(zhàn)。而后華夏走向了奴隸制社會，真正的中華上下五千年歷史開始了。我們中華兒女除了常常自稱為“龍的傳人”之外，還有一個稱號也十分常見
，那就是“炎黃子孫”。在上古時期，黃帝帶領(lǐng)的有熊氏部落與炎帝所率領(lǐng)的神農(nóng)氏部落湊巧有了接觸，兩個部落之后便合二為一，他們的后人不斷繁衍，成為了華夏兒女的先祖，創(chuàng)造了璀璨的華夏文明。
在當時除了黃帝和炎帝之外
，還有一個人以及他的部落也曾參與到了逐鹿天下的戰(zhàn)斗當中，那就是蚩尤。雖然他與炎帝一樣與黃帝的部落層發(fā)生摩擦，但他沒有像炎帝那樣與黃帝的部落相融合，而是遭到了趕盡殺絕，這是怎么回事呢？為什么黃帝只愿意接受炎帝，而不愿意同化蚩尤呢？我們從民間傳說中或許可以窺探出幾絲真相。
根據(jù)史書記載，蚩尤曾經(jīng)率領(lǐng)的九黎部落
，大約位于目前的山東境內(nèi)，史稱東夷。而黃帝和炎帝的基本盤踞在黃河流域，被古人視為“天下之中”，也就是我們俗稱的中原地區(qū)。當時黃帝和炎帝的部落已經(jīng)開始聯(lián)合
，雙方攜手準備合作走向共贏。但蚩尤的勢力也開始不斷壯大，在完全占據(jù)了山東一帶之后，九黎部落便開始了往西邊的擴張之路。
首先和蚩尤接觸的乃是炎帝
，由于蚩尤部落的戰(zhàn)斗力十分強悍，炎帝根本不是蚩尤的對手，雙方剛一交戰(zhàn)，炎帝的神農(nóng)氏部落就被打得節(jié)節(jié)敗退，只得去尋求黃帝的幫助。黃帝見蚩尤勢大
關(guān)于這場戰(zhàn)斗
是的沒錯
那么黃帝為何要對蚩尤極力驅(qū)逐甚至趕盡殺絕呢
？因為蚩尤帶領(lǐng)的九黎部落有各式各樣的發(fā)明，完全不比黃帝的有熊氏部落差。相傳他們部落發(fā)明了天文歷法、弓箭、陶器等，甚至在某些地方還建立了城市的雛形。甚至有科學(xué)家考證后認為，蚩尤的部落還掌握了煉銅技術(shù)，使得他們的武器遠比炎帝和黃帝更加先進。
這么看來原因其實已經(jīng)很明了了
，蚩尤部落的科技與文明比黃帝領(lǐng)先太多，讓黃帝產(chǎn)生了強烈的危機感。如果不一次性消滅對手的有生力量，那么對方就有可能重新組織軍隊反撲，也就是我們俗稱的“斬草不除根，春風(fēng)吹又生。”
另外還有觀點認為
這兩種說法其實都挺有道理，但是話說回來
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