。這就是“謀”的第三層境界——謀兵
。兵者，國之大事
；戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)
。因此一切以政治斗爭為最終目標而展開的種種智謀較量，在現(xiàn)實中最最集中體現(xiàn)的就是兵爭攻伐
。所以謀士的最現(xiàn)實的作用就是對于戰(zhàn)爭的測謀，這也是我們一般人對于謀士智謀水平優(yōu)劣品評的最直觀的測評指標
。
謀士的第四層境界：“謀”國。比起“謀國”來
，為一人謀
、為千人謀都是很淺的層次
。一個人要是能做到“謀國”（國代指諸侯勢力），必須具備遠大的眼光和超人的洞察能力
，這些都不是常人所能具備的。是故
，謀士的第四層境界是“謀”國
。謀國是建立在上述三個境界的基礎(chǔ)上的
，但是僅僅擁有了上述三個境界還是不夠的，因為這樣的謀士所策劃的計策實在不能稱之為謀略
，因為僅有謀己
、謀人和謀兵三層能力的謀士所作的策劃實在太狹隘了，并不能達到戰(zhàn)略的境界
。而謀國是建立在對于國家資源
、國際關(guān)系和戰(zhàn)術(shù)優(yōu)劣對比基礎(chǔ)上
，對于國家命運的把握
，這是需要具有大眼界和大智慧才能完成的“不可能的任務(wù)”。
謀士的第五境界：“謀”天下
。做到了以上四點
，這樣的謀士就可以是一個很有謀略的人，但是
，還不能被稱為真正的“謀士”
。真正的謀士必須具備一項“人”所不具備的能力——謀天下的能力。因為從道德層面來看
，上述四個境界都是出于對于有限資源的無限渴求和殘酷掠奪，這其實是“人性惡”的集中體現(xiàn)
。但是
，人之所以區(qū)別于動物而屹立于大千世界，正是由于人類深刻了解了這種“惡”的道德層面對于人類自身和人類社會發(fā)展的致命危害
。從而誕生出對于“性本善”的道德向往，而真正擁有以天下為己任胸懷的士
，是那些真正能夠?qū)τ谌吮娟P(guān)懷自始至終貫徹于自己一切行為中的人
。因此，所謂謀天下
，并不是以天下為個人或集團資本而進行謀劃
，而是以天下蒼生為本源進行呵護的大智謀。這才是謀士的最高境界
。
從以上五點分析
，荀彧、荀攸
、田豐
、沮授連第一點都做不到
，不會替自己謀
，否則不會死在自己老板手里。程昱和法正最多做到謀兵
，也就是第三層。賈詡做到了第四層
，也就是謀國
。至于第五層
，賈詡的計策過于狠毒，而且早年還引狼入室
，教唆李傕
、郭汜等造反
，沒有看出他胸懷天下的一面。我的看法是
，只有郭嘉做到了第五層，為天下謀
。
我們看看郭嘉的經(jīng)歷，他最先投靠的是袁紹
，但很快看到袁紹不成器，就離開袁紹
，投靠曹操。郭嘉走前
，對辛評、郭圖說了一番意味深長的話：“夫智者審于量主
，故百舉百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士
，而未知用人之機。多端寡要
，好謀無決，欲與共濟天下大難
，定霸王之業(yè)，難矣
！”郭嘉全面分析了袁紹的致命弱點，指出他不能成就大業(yè)
，后來事實果然如此。這充分說明郭嘉不僅會為己謀
，還很會替人謀
，可惜辛評
、郭圖聽不進去
。
郭嘉投靠曹操后，曹操很為形勢擔心
，怕打不過袁紹，郭嘉就全面分析了曹袁兩人的性格
，一口氣提出“十勝十敗”
，讓曹操放心下來
。此后曹操要攻打呂布，又怕袁紹偷襲后方
，郭嘉說，沒必要害怕
，袁紹正攻打公孫瓚呢，一時回不來
，堅定了曹操的決心
。和呂布打了幾仗之后，呂布的殘部被圍在下邳
，曹操見士卒疲憊，想撤軍
，郭嘉說不能撤，一撤就前功盡棄
、養(yǎng)虎遺患了
。于是再接再厲
，生擒呂布。劉備來投
，郭嘉勸曹操“宜早為之所”，軟禁劉備，結(jié)果曹操不小心放走他
，后來果然“恨不用嘉之言”。
官渡之戰(zhàn)時
，曹袁對峙
，傳言孫策會偷襲后方。郭嘉說
，不用怕，為什么呢？“策輕而無備
，雖有百萬之眾，無異於獨行中原也
。若刺客伏起
，一人之敵耳
。以吾觀之，必死於匹夫之手
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！焙髞韺O策果然被刺客殺死
。
官渡之戰(zhàn)打到一半，曹操想先對付劉備
，又怕袁紹乘虛攻打
。郭嘉說：“紹性遲而多疑，來必不速
。備新起
，眾心未附
，急擊之必敗
。此存亡之機，不可失也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！庇谑遣懿贃|征劉備
，袁紹果然“遲而多疑”
，動都沒動一下。
官渡之戰(zhàn)以后
，袁紹病死，曹操出兵河北
，想一鼓作氣，拿下袁紹的地盤
。郭嘉勸他不要急，因為袁紹在繼承人問題上做法很糊涂
，導(dǎo)致袁譚和袁尚明爭暗斗
，屬下也各為其主
。如果繼續(xù)攻打
，這兩派就會聯(lián)合起來；如果撤軍南下
，他們就會大搞窩里斗
。所以只要假裝南征劉表
，等著他們自相殘殺
，最后來收拾殘局就OK了。曹操于是撤軍
，結(jié)果走到一半
，袁譚袁尚就打起來了
，于是曹操利用他們的矛盾
，很快平定了河北
。
以上這些
，充分反應(yīng)了郭嘉不僅善于謀兵
，還很善于分析人的心理和性格，制定最好的策略
，這就是謀國的境界了。
袁尚和袁熙逃到了烏丸那里，曹操想親征烏丸
，這時傳來劉備慫恿劉表偷襲許都的消息。郭嘉分析了劉表的性格
，認為“表，座談客耳
，自知才不足以御備，重任之則恐不能制
，輕任之則備不為用，雖虛國遠征
，公無憂矣”
。就是說劉表只會夸夸其談，對劉備是既要利用
，又暗地里防備
，因此不可能聽劉備的話
，出兵北伐。后來劉表果然沒來
。
郭嘉勸說曹操速征烏丸，為什么呢
？“袁紹有恩于民夷
，而尚兄弟生存
。今四州之民，徒以威附
，德施未加
，舍而南征
，尚因烏丸之資
，招其死主之臣
，胡人一動
，民夷俱應(yīng)
，以生蹋頓之心，成覬覦之計
，恐青、冀非己之有也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！比绻豢禳c攻打
，烏丸就可能在袁尚袁熙兄弟的幫助下，連年入寇青
、冀兩州。在這里
，郭嘉已經(jīng)站到了全民族的角度，為整個漢族
、漢王朝謀劃，打擊烏丸的勢力
，清除漢奸袁尚袁熙
。而且
，他認為
，這一仗是有成功把握的?div id="jfovm50" class="index-wrap">！昂哑溥h
，必不設(shè)備。因其無備
，卒然擊之，可破滅也
?div id="d48novz" class="flower left">
！本褪浅藶跬柽€沒有防備的時候，發(fā)兵遠征
，一鼓作氣消除這個心頭大患。
郭嘉的謀劃最終成功
，可惜本人卻病逝易城
，成為曹操一生的遺憾。在赤壁之戰(zhàn)后
，曹操還長嘆：“郭奉孝在
，不使孤至此?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！辈懿龠€在給荀彧的信里說了這樣一件事，郭嘉自知身體很差
，總是說：“南方病疫很多
，我一到南方，就回不來了
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！钡撬看握劦綉?zhàn)略規(guī)劃的時候，總是建議曹操先平定荊州
。由此可見，郭嘉確實是站在全國
、全天下的角度分析問題，而不是他個人的私利
。
綜上分析，三國智力最高的謀士
，是郭嘉。
2. 關(guān)于諸葛亮的傳說
，以下都是假的：火燒博望坡（其實是劉備所為）
、火燒新野、舌戰(zhàn)群儒
、智激周瑜、草船借箭
、借東風(fēng)
、三氣周瑜
、為周瑜吊喪
、計擒張任（以上都是完全沒有的事）、七擒孟獲（只是平定了南蠻）
、六出祁山（實際上是五次）、空城計（司馬懿當時在宛城
，插了翅膀也飛不過來）、罵死王朗（王朗是病死的）
、隴上裝神（封建迷信）
、火燒上方谷（完全沒影）
、禳星延命（封建迷信）、遺計斬魏延（其實是因為楊儀和魏延的矛盾所致）
、死諸葛嚇走活司馬（完全沒有記載）
真假不明的有：八陣圖（威力有沒有那么大，不得而知）
、木牛流馬（據(jù)說木牛是獨輪車
，流馬是一種船
，而不是演義里的永動機械）、孔明燈（說不定是借諸葛亮的名義）
真的事情有：隆中對
、聯(lián)吳抗曹、發(fā)明連環(huán)弩
、從嚴治蜀
、平定南蠻之亂、北伐中原等
3. 諸葛亮忠于蜀漢
，這是勿庸置疑的
。不用說很多大道理
，只要比較諸葛亮和曹操
，就可以發(fā)現(xiàn)，這兩位存在驚人的相似
。都是丞相
，都開府治事
，有自己的決策班子
，都是一州之牧（諸葛亮是益州牧
，曹操是冀州牧），都封侯（諸葛亮是武鄉(xiāng)侯
曾向劉備推薦了一個人才<div id=)
