下面由小編給大家?guī)?lái)朱元璋的故事,感興趣的小伙伴接著往下看吧。
元朝末年暴虐的統(tǒng)治引發(fā)了人民的強(qiáng)烈不滿(mǎn),進(jìn)而掀起了轟轟烈烈的農(nóng)民起義,時(shí)代造英雄,出身卑微的朱元璋在起義大軍中順勢(shì)而出,瓦解了元朝的統(tǒng)治建立了新的王朝。王朝新建,首要之事就是革除舊朝舊制,改定國(guó)號(hào)。大家眾所周知的是朱元璋創(chuàng)建的國(guó)號(hào)為 “大明”,卻不知在明朝初建之時(shí)曾擬建過(guò)以“大中”為國(guó)號(hào)。那么朱元璋為何改國(guó)號(hào)為大明呢?其中深意令人深究。
朱元璋最初擬建“大中”國(guó)號(hào)實(shí)際上是與他在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義時(shí)曾鑄行的錢(qián)幣“大中通寶”有直接關(guān)系。朱元璋因其屢?jiàn)Z戰(zhàn)功從而受到郭子興的賞識(shí),至公元1356年朱元璋自封吳國(guó)公,并用十余年的時(shí)間來(lái)鞏固他的政權(quán)。公元1361年,朱元璋正式鑄大中通寶錢(qián),并將其命為“大中”,寓意“驅(qū)逐胡虜恢復(fù)中華”,在此后朱元璋統(tǒng)一天下的戰(zhàn)略路線中也承襲了這一口號(hào)。
由此可以看出“大中”是朱元璋為鞏固政權(quán)而提出的,因而在朱元璋平定天下建立政權(quán)后最初擬建國(guó)號(hào)時(shí)將“大中”納入考慮的范圍之內(nèi),據(jù)史料中記載:“明太祖初定天下,建國(guó)號(hào),意在大中,既而祈天,乃得大明,故當(dāng)時(shí)錢(qián)文中有大中通寶?!?/p>
但最終朱元璋還是將國(guó)號(hào)確定為“大明”,這又是為何呢?事實(shí)上,學(xué)術(shù)界對(duì)于這一問(wèn)題還存在諸多分歧,其中有大家最為熟知的有明教論,受金庸先生《倚天屠龍記》小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的影響,很多很多讀者會(huì)自然認(rèn)為朱元璋與明教關(guān)系甚密,甚至還是明教一個(gè)重要的領(lǐng)袖。就認(rèn)為朱元璋曾參加過(guò)明教,后定國(guó)號(hào)為大明也是受到明教的影響。
另一種說(shuō)法則認(rèn)為朱元璋之所以以“大明”為國(guó)號(hào)則是與佛教有著莫大的關(guān)系。朱元璋年少時(shí)曾出家為僧,佛教對(duì)他影響頗深是可以令人信服的,而在其登上皇帝寶座之后,出于政治則需要對(duì)佛教加以利用,因此可以說(shuō)佛教貫穿于他的生活及政治生涯之中。正如有學(xué)者言:“明王及“明王出世”概念在中國(guó)傳統(tǒng)文化中早已存在,不足為明教之證。相對(duì)于明教信仰,佛教密宗及孔雀明王信仰在漢地的傳播以及在民間的滲透更為廣泛……故“明王出世”實(shí)為密宗之孔雀王出世,大明國(guó)號(hào)亦來(lái)源于此?!薄?/p>
總而言之,大明的國(guó)號(hào)由來(lái)是政治因素和佛教因素共同影響的,從“大中”到“大明”其實(shí)秉承了朱元璋立志統(tǒng)一天下,恢復(fù)中華建立新朝的愿望。而“大明”的政治意義和佛教因素更為強(qiáng)烈,既體現(xiàn)了朱元璋建立政權(quán)是順乎天意、合乎民心的,又體現(xiàn)了其意在創(chuàng)建一個(gè)天下太平,天下“大明”的統(tǒng)一新王朝。因此,以“大明”為國(guó)號(hào),更有利于朱元璋統(tǒng)一新王朝、鞏固專(zhuān)制統(tǒng)治政權(quán)。
表示江山承襲自韓山童的“明王之號(hào)”。
朱元璋初定天下,建國(guó)號(hào)意在大中,既而祈天,乃得大明,表示承襲自韓山童、韓林兒父子的“大小明王”之號(hào),又稱(chēng)皇明,清朝時(shí)稱(chēng)之為前明。
大明國(guó)號(hào)來(lái)源有多種說(shuō)法,一般認(rèn)為與宗教有關(guān),吳晗等人認(rèn)為,大明國(guó)號(hào)的源頭是明教,此說(shuō)后來(lái)被金庸等作家采用,而胡阿祥等認(rèn)為此國(guó)號(hào)出自白蓮教,而源頭則是佛教。
朱元璋手下有一部分明教徒,用“明”作國(guó)號(hào)以示正統(tǒng)地位,也同時(shí)應(yīng)和明教中的“明王出世”預(yù)言。
其次,以明喻火,根據(jù)五德終始說(shuō),表示明朝取代元朝是以火克金。又因皇室姓朱,稱(chēng)朱明。
擴(kuò)展資料:
明朝的統(tǒng)一歷程:
元末,爆發(fā)了紅巾軍為主的農(nóng)民起義。義軍首領(lǐng)朱元璋在江北紅巾軍掩護(hù)下,到元至正二十七年(1367年),相繼攻滅江南漢帝陳友諒、吳王張士誠(chéng)政權(quán)后,統(tǒng)一江南后。朱元璋審時(shí)度勢(shì),決定北定中原、南略沿海并舉,以?shī)Z取全國(guó)統(tǒng)治權(quán)。
朱元璋命徐達(dá)為征虜大將軍,常遇春為副將軍,北取中原,進(jìn)克大都(今北京);湯和為征南將軍,消滅割據(jù)浙東的方國(guó)珍勢(shì)力;胡廷瑞為征南將軍,攻取福建;湖廣行省平章楊璟等攻廣西。
洪武元年(1368年)正月,在各路大軍接連獲勝之際,朱元璋于應(yīng)天(今南京)即帝位,國(guó)號(hào)大明,是為明太祖,建元洪武。
此時(shí),元在中原的統(tǒng)治雖已結(jié)束,但退據(jù)上都的北元還具有一定的軍事力量,仍不時(shí)窺視著中原,意欲卷土重來(lái)。
另有無(wú)丞相納哈出率二十萬(wàn)大軍屯據(jù)東北,夏政權(quán)據(jù)有四川,元梁王據(jù)云南,秦、晉、關(guān)、隴地區(qū)也有大大小小的武裝力量。
在這樣的形勢(shì)下,朱元璋的當(dāng)務(wù)之急,無(wú)疑是繼續(xù)征戰(zhàn),消滅割據(jù)勢(shì)力,統(tǒng)一全國(guó)。
洪武二十年(1387),明軍出動(dòng)二十萬(wàn)大軍,以馮勝為大將軍,藍(lán)玉、傅友德為副將軍,大舉征討東北的元丞相納哈出。強(qiáng)兵壓境,納哈出不敵降明,東北的割據(jù)勢(shì)力被消滅。
洪武二十一年,藍(lán)玉奉命率十萬(wàn)大軍入漠北,追擊北元?jiǎng)萘?,在捕魚(yú)兒海(今貝兒湖),殺元太尉蠻子,元主脫古思帖木兒在逃亡途中為部將所殺。北元的威脅不復(fù)存在。
洪武四年(1371),朱元璋命湯和、傅友德帥軍分兩路進(jìn)擊四川,僅用了幾個(gè)月的時(shí)間,便攻克重慶、成都,夏主明升降,夏政權(quán)覆滅。?
洪武十四年(1381)九月,傅友德、藍(lán)玉、沐英奉命出師征云南。當(dāng)年十二月,藍(lán)玉、沐英攻克昆明,傅友德率軍攻下烏撒,梁王在逃亡途中自縊而死。
翌年二月,大軍攻下大理,云南全境悉平。經(jīng)過(guò)20年之久,于1388年最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。
參考資料來(lái)源:百度百科——明朝
朱元璋為什么用大明這個(gè)國(guó)號(hào)?因?yàn)樗麤](méi)得選擇
朱元璋推翻元朝統(tǒng)治后,建立了大明朝。每個(gè)朝代的國(guó)號(hào)都是經(jīng)過(guò)深思熟慮后起的國(guó)號(hào),可朱元璋除了用大明這個(gè)國(guó)號(hào)以外,他別無(wú)選擇。
也許我們很多人都會(huì)認(rèn)為,他用大明這個(gè)國(guó)號(hào),肯定是因?yàn)槊鹘痰年P(guān)系。不過(guò),如果僅僅是明教的關(guān)系,也無(wú)法讓他別無(wú)選擇。
明朝建立以后,朝廷里面有兩個(gè)派系。而這兩個(gè)派系分別控制了文臣武將兩個(gè)方面。在開(kāi)國(guó)之初,國(guó)家還沒(méi)完全穩(wěn)定。朱元璋既不能得罪以李善長(zhǎng)為首的武力派,又不敢輕視以劉伯溫為首的文人派。
朱元璋的武將大多數(shù)是紅巾軍,他們受到明教的熏陶,一直以明教而戰(zhàn)。而大明這個(gè)國(guó)號(hào),正是把朱元璋推到大明王這個(gè)位置上,也就相當(dāng)于明教最大的教主。既然是明教最大教主,這些武將就不會(huì)有任何意見(jiàn),也不允許其他任何地方再出現(xiàn)明王。
明朝的文臣大多是前朝遺留下來(lái)的。對(duì)于這些尊崇儒家學(xué)說(shuō)的文人來(lái)說(shuō),大明就是日月得合稱(chēng),那是最正統(tǒng)的。所以這些文臣們也樂(lè)于大明這個(gè)國(guó)號(hào)。
對(duì)于大明的文臣武將來(lái)說(shuō),雖然他們對(duì)大明這個(gè)國(guó)號(hào)的意思理解不一樣,但是都很支持這個(gè)國(guó)號(hào)。換作任何其它的國(guó)號(hào),都無(wú)法同時(shí)滿(mǎn)足文臣武將的心里。因此,朱元璋除了用大明這個(gè)國(guó)號(hào)外,別無(wú)選擇。
由于小編知識(shí)有限,說(shuō)得不對(duì)的地方還請(qǐng)諒解!
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