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      古代大臣被皇帝賜死的時候,他們?yōu)楹芜€要磕頭謝恩
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-22 16:16:08
        
      

        
      
           
      古代大臣被皇帝賜死的時候,他們?yōu)楹芜€要磕頭謝恩
      還不知道：被皇帝賜死的大臣的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹
      ，接著往下看吧~
      在很多古裝劇中
        ，一些做錯了事的大臣被皇上宣布賜死的時候
      ，第一反應(yīng)一般不是反抗
      ，而是謝皇上
      ，很多觀眾可能就納悶了
        ，為什么要謝皇上呢?
      事實上
        ，這是歷史的真相，并非戲言
      。帝王若要賜死一人
      ，被賜死的人一定會大謝皇上，就像唐朝時的劉袆之被武則天賜死的時候
      ，劉袆之不僅僅謝了圣上，甚至寫下了謝恩表來感謝圣上的“賞賜”
      至于賜死的人
      ，為什么會有謝恩?
      明月查閱了有關(guān)資料
      ，總結(jié)出了三點：
      首先，讓皇上心里舒服
      如果不謝恩
      ，哪怕你是坦然接受
      ，表現(xiàn)出一副滿不在乎的樣子，很有可能會惹怒皇帝
      ，本來就只殺你一人
      ，結(jié)果成了殺你全家，或者殺了九族
      。
      代家人謝恩
      一般情況之下
      ，被賜死的那些大臣謝恩主要還是為了保護(hù)家人，防止自己的罪行連累到自己無辜的家人
      ，這也是是最能解釋清楚的答案
      。
      比如在明朝，方孝孺本來可以不死
      ，但他卻與朱棣對抗
      ，最后牽連到了自己的家人。要是他那時不那么沖動
      ，也許可以保住自己和家人的性命
      。
      當(dāng)然歷史上偏偏就是有人不按套路出牌，例如明朝的方孝孺
      ，原本皇上只是賜死他一個人
      ，但是他卻不但沒叩頭謝過皇上
      ，甚至還跟朱棣頂嘴，最后罵朱棣
        ，雖說過了一把嘴癮
        ，但是惹怒了皇上，最后朱棣下令株連九族
        ，把他一家老小都處死了
        ，本來可以不死或只死一人，要是那時說句謝恩或者哪怕不張口
        ，也不見得下場那么慘
        。
      懇求皇帝給自己留一具全尸
      一般被賜死的大臣都會交給一下低級的刑罰管理機(jī)關(guān)掌管。
      而且封建時代
        ，可沒有現(xiàn)在那么文明
        ，只要是涉及到死，都會很痛苦
        ，比如一些平常百姓會被吊到絞刑架上
        ，或者直接砍頭，撈不著個全尸
        。而且皇帝賜死可以留一具全尸
        ，家人可以照辦后事，整個過程都很體面
        。按道理
        ，理應(yīng)磕頭道謝。
      而皇帝賜你“死”
        ，正是皇帝所賞識的
        。而且一般情況下，古代很少有皇帝會氣到賜死這一舉動
      ，就算是有
      ，皇帝也不會說殺就殺，這里面也是大有講究
      ，先是把人關(guān)進(jìn)大牢里
      ，然后由刑課司問罪，然后經(jīng)過層層程序
      ，最后才能進(jìn)行最后一步
      ，以示公正，也避免了誤殺的情況出現(xiàn)
      。
      相比較而言
      ，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，遭受嚴(yán)刑拷打后又被判處死刑，再在公共場所行刑
      ，被斬首
      、腰斬、凌遲
      ，甚至尸體棄市
      ，首級高懸，囚犯遭受的凌辱和痛苦
      ，要比被皇帝賜死大得多
      。
      因此從整體上看，即使被賜死的人
      ，心中也一定不痛快
      ，也一定不愿意去死，但能夠得到這樣的優(yōu)待
      ，為了不牽連身邊的人
      ，一定是要謝恩的。
      為什么古代被皇帝賜死還要謝恩
      ？
      事實上，授命死亡在中國古代早已存在
      。它最早出現(xiàn)在商朝
        ，甚至形成了一個體系。授予死亡可以說是古代統(tǒng)治者鞏固權(quán)力和保持霸權(quán)的一種特殊方式
        。通常的解釋是，大臣不得不違背自己的意愿說“謝謝”
      ，以防止家庭成員受到牽連
      ，這通常被稱為種族滅絕，所以皇帝只殺了他
      ，但他的心實際上問候了皇帝的八位祖先一次
      。
      
古代是隨便誰都可以被賜死的嗎?
      
要知道古代能被帝王賜死的人一般情況都是犯了大錯，這種犯了大錯的人肯定是會處以極刑的
      ，而極刑的地點也基本上是在菜市場
      ，在眾目睽睽之下?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？梢哉f這算是對這個人最后的一種侮辱
      ，而相比之下被賜死的下場就要好很多了。
      

      
賜死一般情況都是用毒酒
      ，這種死法肯定是要比砍頭要好上不少
      。而且賜死的地點也基本上是在自己的家中，相比于死在菜市場之中，無疑是將這個人的顏面保留下來了
      。所以
      ，雖然是被處死了，但是這種死法實在是好太多了
      ，自然是要感謝皇恩的
      。
      
而且，古代都是講究一個牽連的
      ，一人身死
      ，在很多時候都是會牽連自己的家人，朋友的
      。而賜死也是不用的
      ，賜死也就是死一人。但是假如這個人不聽從賜死的話
      ，想要逃離的話
      ，那他的家人，朋友肯定是會遭殃的
      ，當(dāng)然
      ，他自己也是逃不掉的，既然逃不掉不如好好“享受”
      。
      
為什么古代被皇帝賜死還要謝恩
      ？
      

      
通常的解釋是，大臣被賜死時為了防止株連家人
      ，也就是通常所說的滅族
      ，所以才不得不違心的說一句“謝恩”，這樣皇帝就只殺他一個
      ，但他內(nèi)心其實早把皇帝的八輩祖宗問候了一遍
      。
      
當(dāng)然，這個解釋有一定的合理性
      。比如明朝的方孝孺
      ，原本可以不死或者只死他一個的，但就因為跟朱棣頂嘴甚至還罵了朱棣
      ，最后被殺了全家（是不是滅十族沒定論）
      。如果當(dāng)時說句謝恩或者哪怕不張口呢，也不至于下場這么慘
      。
      
第一個規(guī)矩:這是一種“禮遇”
      
皇帝對大臣起了殺心
      ，但是是給大臣賜毒酒或者白綾讓他自己解決，而不是下令讓人把他殺死
      ，其實這就是一種“禮遇”
      。也算是皇帝給這個大臣一個體面的死法
      ，而不是讓他顏面無存，關(guān)入大牢
      ，經(jīng)過嚴(yán)刑拷打再被殺
      。
      
這樣的做法，如果大臣是真的有罪
      ，真的認(rèn)罪的話
      ，確實應(yīng)該感恩。
      
第二個規(guī)矩:怕誤殺
      

      
這種皇帝直接面對面的跟大臣講“你可以去死了”
      ，這樣就不需要經(jīng)過各種繁瑣的程序
      ，也不會造成什么差錯。等于就是皇帝下令
      ，大臣下跪領(lǐng)恩
      ，然后就直接去死，不會有過多的程序
      。
      
有的大臣是真的對皇帝十分忠誠
      ，就算讓他去死，也是十分感激的
      。這種可以看成一種“愚忠”
      。另外就是與其承受巨大的折磨，被其他的酷刑伺候
      ，不如自己安安靜靜的死
      ，這也是真的非常感謝皇帝的高抬貴手。
      
當(dāng)然
      ，我認(rèn)為最重要的就是古代是皇權(quán)社會
      ，整個社會之中地位最高的人就是那九五至尊了。古代有一句話“君要臣死
      ，臣不得不死”
      ，帝王要你死，你就不得不死
      。當(dāng)你犯了錯，本來就應(yīng)該被處死的
      ，現(xiàn)在帝王算是讓你死得有尊嚴(yán)
      ，就對你是相當(dāng)?shù)暮昧耍匀皇且兄x
      。而且在古代
      ，別說要賜死你了，即使是要將你誅九族
      ，按照古代的習(xí)慣
      ，也是要謝恩的
      。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/36395.html.
      
          
      
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