為何炎帝陵人是“中國第一陵”而不是黃帝陵呢
炎帝的陵墓有兩個
，一在陜西寶雞，一在湖南炎陵縣。炎帝是中華民族的始祖
，他為華夏民族的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)，出現(xiàn)兩個陵墓，是否為兩地的人們都想爭搶著紀(jì)念他?有人認(rèn)為，寶雞的炎帝陵是第一代陵
，炎陵縣的炎帝陵是第八代陵，這種說法的根據(jù)是什么?
炎帝和黃帝一樣
，同是中華民族的始祖
。炎帝，姜姓
，父少典氏
，母女登。傳說中的炎帝是我國上古時代一個先進(jìn)氏族部落的首領(lǐng)
，約距今五千多年
，為中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。相傳他始教民稼穡
，故稱
神農(nóng)氏
。以火德王，故又稱炎帝
。一般認(rèn)為
，炎帝生于今湖北隨州，長于姜水
，游于陜西寶雞
，后沿渭河?xùn)|下至黃河中游地帶，再南去江漢平原及湖南
。據(jù)史書記載
，他始作耒耜，教民耕作;遍嘗百草
，發(fā)明醫(yī)藥;治麻為布
，制作衣裳;首辟市場，互通有無;削桐為琴
，結(jié)絲為弦
，作五弦之琴;削木為弧
，剡木為矢，弧矢之利
，以威天下
。他開創(chuàng)了新石器時代的原始農(nóng)業(yè)，是我國農(nóng)耕文化的首創(chuàng)者
，使人們由游獵走向農(nóng)業(yè)，由蒙昧走向文明時代
。他和另一個先進(jìn)氏族部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏
，先后創(chuàng)造了長江流域和黃河流域的古代文明，為中華民族五千年文明大廈奠定了基石
，被海內(nèi)外炎黃子孫同尊為華夏人文始祖
。
炎帝陵人稱“中國第一陵”，留傳至今的共有兩處
，一在陜西寶雞
，一在湖南炎陵縣。
寶雞的炎帝陵在天臺山
，至今尚有神農(nóng)遺跡和傳說
。天臺山上，原有停放炎帝遺體的骨臺寢殿.寢殿已湮沒
，柱礎(chǔ)石
、墻垣基礎(chǔ)依然可見，漢白玉的“骨床”仍然嵌在寢堂殿址中央
。按當(dāng)?shù)氐膫髡f
，神農(nóng)曾上天臺山，嘗百草辨藥性
，不幸誤食了斷腸草
，因?yàn)闆]有及時找到解藥，肝腸斷裂而死
，就地安葬于蓮花臺
。據(jù)史料記載，寶雞民眾祭祀炎帝活動
，始于春秋
，盛于漢唐。每年七月初七日
，都要舉行祭祀活動
。20世紀(jì)90年代初，鑒于涉及到炎帝的古建筑大多毀損
，寶雞興建了兩處炎帝紀(jì)念地
，即炎帝祠和炎帝陵
。
另一個炎帝陵在湖南。西晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》等史書記載
，炎帝為民治病
，采藥來到湖南，日遇七十毒而不輟
，最終因誤嘗斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”
，一些人認(rèn)為就是今炎陵縣鹿原鎮(zhèn)鹿原陂。自漢代開始
，人們就在這里奉祀炎帝
，建造了炎帝廟，唐代繼為奉祀
。967年
，宋王朝下旨，在鹿原陂尋得陵墓
，建宗廟祭祀炎帝
。宋朝的炎帝陵殿仿皇宮式樣建造，午門
、丹墀
、龍陛，一應(yīng)俱全
。此后
，歷代帝王都視此為圣地，并不斷派官員前往朝拜
，舉行大典進(jìn)行祭祀
。人民群眾則在此燒香、宰牲祭祀
，終年絡(luò)繹不絕
。一千多年來，炎帝陵殿曾多次被焚毀
，又經(jīng)多次修復(fù)
。建國以后，炎帝陵即被湖南省列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位
，后被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
。1986年，國家決定重新修建炎帝陵
，1988年工程完工
。重新修復(fù)的炎帝陵較前稍有擴(kuò)大，陵區(qū)面積達(dá)1000平方米，陵殿建筑群紅墻黃瓦
，金碧輝煌.氣勢雄偉壯觀
。主殿共分四進(jìn)：一為午門。午門左右分列戟門和掖門
。二進(jìn)為行禮亭
，是奉祀時宰牲敬香燭拜祭處。三進(jìn)為正殿
，大型祭祀典禮場所
，殿內(nèi)正中置炎帝金身坐像。四進(jìn)是墓碑亭和墓冢
。
有學(xué)者指出
，《國語》上說，黃帝和炎帝是兄弟
，司馬遷在寫《史記》時就已經(jīng)否定。炎帝和黃帝根本不是什么同父母兄弟
，他們是兩個不同時代
、不同民族的首領(lǐng)。一般人認(rèn)為
，炎帝生長在姜水
，黃帝生長在姬水，兩人都生活在渭河流域
，這其實(shí)是不可能的
。炎帝族和黃帝族在生活習(xí)性和生產(chǎn)形態(tài)上是兩個互相排斥的民族，不可能同時適應(yīng)于一個環(huán)境
，更不可能在同一環(huán)境獲得各自的發(fā)展
。兩族因?yàn)樯嬉鸶偁帲m然一時成為仇敵
，但隨著時間的推移
，通婚、同化的結(jié)果
，使他們已經(jīng)渾然一體
。炎帝最先發(fā)展的領(lǐng)地在哪里?炎帝的領(lǐng)地就在今湖南南部、羅霄山脈以西
、南嶺以北的湘江上游
，包括今衡陽以南的耒水、湘水
、瀟水諸流域
，直至沅水、資水上游
，然后逐步向東
、向南
、向西、向北發(fā)展
，特別是經(jīng)湖北向北發(fā)展
。《竹書紀(jì)年》是最早說炎帝葬于長沙之茶鄉(xiāng)的書
，在唐代就有祭炎帝的儀式
。今天的炎陵所在具體位置是宋太祖趙匡胤登基后派人重新勘定的，自此以后
，歷宋
、明、清諸代祭禮不輟
，其事除見諸各種方志外
，留存墓地的祭文碑刻便有自明洪武四年至清光緒元年歷次祭祀所立共53塊。炎陵所葬不一定是炎族的始祖
，可能是炎族勢力北上以前某一個于民族有重大貢獻(xiàn)的英雄
，他是炎族的象征和旗幟。炎陵不可能是孤立的
，應(yīng)與炎帝生前的活動緊密聯(lián)系在一起
，炎陵所在之地就是炎帝生前活動之地，也是炎族發(fā)祥之地
。
兩個炎帝陵
，給后人帶來了不少困惑，為什么會出現(xiàn)這種情況?是否是兩地的人們在爭搶著紀(jì)念他?是否兩個陵墓都是后人所說的衣冠冢
，僅是人們的紀(jì)念地?而且
，說長期在黃河流域活動的炎帝最后崩葬于湖南的炎陵縣，是否可信?長期以來
，人們并沒有能很好地解決這些問題
，因而寶雞和炎陵縣各有一個炎帝陵的局面一直存在著，自古以來兩個地區(qū)的人們用各自的方式來紀(jì)念這位華夏族的始祖
。
在學(xué)術(shù)界
，一些學(xué)者試圖解決這個問題，對出現(xiàn)兩個炎帝陵的原因進(jìn)行解釋
。近年來
，較為新穎且有代表性的觀點(diǎn)主要見于楊東晨先生的一些文章中，這些觀點(diǎn)對上述問題的解決足夠引起人們深深的思考
。
炎帝與黃帝
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軒轅
開放分類： 中國文化
、游戲、神話、歷史
、族徽
1.傳說中的古代帝王黃帝的名字
[編輯本段]
傳說姓公孫
，居于軒轅之丘 ，故名曰軒轅
。曾戰(zhàn)勝炎帝于阪泉
，戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿 ，諸侯尊為天子
。后人以之為中華民族的始祖
。
春秋時，各國諸侯不論爵位大小
，多喜歡稱公
。按照周朝制度，國君一般由嫡長子繼位
，即位前稱為太子
，其他的兒子便稱為公子，公子的兒子則稱公孫
。他們的后代便有不少人便以公孫為姓
，因此，公孫并非一族一姓的后人
。黃帝初始并非姓公孫，從《說文》
、《國語·晉語》
、《史記·三代世表》、《漢書·文帝紀(jì)》
、《史記·齊世家》
、《史記·屈原賈生列傳》、《與陳伯之書》等都有記載黃帝久舉于姬水
，故取姓姬
，這是在黃帝在歷史中第一次也是正式的起姓。姬姓的族人可以說是黃帝的嫡系后裔
。
相傳黃帝誕辰是二月初二
，每年這個時候都要在鄭州進(jìn)行祭拜。黃帝的先祖是有熊氏
。由于有熊氏的人們崇尚土德
，土是黃色的，母親附寶給他起名叫黃帝
。居住在軒轅之丘
，因他長在姬水，就以姬為姓，軒轅為號
，所以后人也稱黃帝為軒轅氏
。 相傳中華文明發(fā)端之始，黃帝就開始造車
，并因此被稱為軒轅氏
。軒轅二字指的就是車。神話傳說時代和往古的神話傳說史實(shí)中
，龜作為中國古代的四大靈物之一（另三大靈物為龍
、鳳、麟）就已經(jīng)滲入到與農(nóng)耕民族極為相關(guān)的水文化之中
。
中國第一帝王黃帝
，號為軒轅氏，軒轅二字
，即天黿
，即力天，意思是神化了的大龜
。軒轅這兩個字,大家都不會解釋
，研究古書以后，發(fā)現(xiàn)軒轅可能就是天黿
，在古代
，軒轅和天黿讀音是一樣的，黿
，就是水族動物
。黃帝以天黿作圖騰，說明他的圖騰是水族動物
?div id="d48novz" class="flower left">
！?見<<中國古代史講座>>上,第128-129頁,求實(shí)出版社1987版)。他還就此進(jìn)一步論證說：估計夏
、周兩個王朝與黃帝是一個系統(tǒng)
，有血緣關(guān)。.因?yàn)橄牡膱D騰和黃帝的圖騰接近
，周也自稱出自天黿
，都是以龍蛇之類水族動物作圖騰。這一論說
，從遠(yuǎn)古社會的圖騰上尋出軒轅的含意
。科學(xué)地闡釋了中華民族為什么是所謂的“龍的傳人”
。
在遠(yuǎn)古神話里
，黃帝是稍后于炎帝出現(xiàn)的一個大神
。傳說他長有四張臉，可以監(jiān)視四面八方
。他是中央的天帝
，統(tǒng)治著整個宇宙。在民間
，還有種種關(guān)于他和他的臣子們創(chuàng)造發(fā)明的傳說
。有書上說，黃帝發(fā)明了車
，所以人們叫他軒轅氏
。
軒轅生平
很久以前，在大地西北方的姬水河畔
，生活著兩個古老的部落
，有熊氏族和有蟲喬氏族。他們世代以水為姓
，通婚融合
，不斷發(fā)展。某年
，有熊氏族的首領(lǐng)少典
，娶了有蟲喬氏族中的女子附寶為妻。一天晚上
，附寶觀看北斗七星時
，天樞之處忽然白光閃耀，照得四野通明
。附寶受到感應(yīng)懷孕了
，后來，她在壽丘生下一個兒子
，取名：公孫軒轅。軒轅生來神奇靈異
，很小就開始說話
，少年時反應(yīng)迅速，長大了品質(zhì)敦厚才思敏銳
，成人以后更是聰明絕頂
。少典死后，軒轅成為有熊氏族的首領(lǐng)
，娶西陵部落首領(lǐng)的女兒嫘祖為妻
，嫘祖教人們種桑養(yǎng)蠶。他們居住的地方被稱為：軒轅之丘
。那時候
，由于姬水河流域人口越來越多
，軒轅決定率領(lǐng)部落向東遷移。在東進(jìn)過程中
，他們遇到了已經(jīng)遷移過來的炎帝部落
，雙方發(fā)生沖突。在阪（bǎn）泉的曠野上打了三次仗后
，兩個部落合并結(jié)盟
，統(tǒng)一歸軒轅領(lǐng)導(dǎo)，尊稱軒轅為"黃帝"
。炎帝自己則去了南方
，教化那里的人們。經(jīng)過這次融合
，黃帝所率領(lǐng)的氏族空前強(qiáng)大
。于是，黃帝決定在泰山之上聚會鬼神
。適時
，黃帝駕乘寶象車，由六條蛟龍牽引駛向泰山
；鶴形
、人面、一足的神鳥畢方在車旁侍奉
；風(fēng)伯打掃道路
，雨師淋灑凈水；炎帝的下屬蚩尤率領(lǐng)虎狼走在車的前方
，鬼神們跟在車的后方
；興云駕霧，無翅能飛的騰蛇伏在地面
，而鳳凰則飛在寶象車的上面......
泰山聚會的場面宏大而威嚴(yán)
，黃帝感慨萬千，親自創(chuàng)作并演奏了一首名叫《清角》的樂曲
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？吹近S帝志得意滿的樣子，炎帝的下屬蚩尤非常不服氣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">；貋硪院螅?lián)合風(fēng)伯
、雨師
、夸父等部落首領(lǐng)，興兵作亂
，不再聽黃帝的命令
。蚩尤是苗蠻九黎氏族的首領(lǐng)
，好戰(zhàn)喜亂，非常厲害
。他銅頭
，能吃石頭，飛空走險如履平地
。另外
，他還有八十個兄弟，都是獸身人語
，銅頭鐵額
，吃沙石。同時
，他們還會制作棍棒
、刀、戟
、大弩等兵器
，因此威震天下。阪泉之役如果不是炎帝主和
，勝負(fù)結(jié)果很難預(yù)料
。
蚩尤起兵反叛黃帝，不講仁慈
，濫殺無辜
，使萬民遭殃。人們都希望黃帝能夠重整天下
，結(jié)束戰(zhàn)亂
。黃帝生性仁義，不好戰(zhàn)伐
，因此
，一心勸說蚩尤罷兵休戰(zhàn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？墒球坑炔宦犞腋?div id="4qifd00" class="flower right">
，屢次進(jìn)犯。黃帝仰天長嘆："如果我失敗了
，蚩尤掌管了天下，民眾就要受苦了
。姑息遷就蚩尤
，就是養(yǎng)寇為患。這種情況不能在容忍下去了
。"
于是
，黃帝親自率部征討蚩尤
。他派應(yīng)龍在冀州的原野上發(fā)起進(jìn)攻，應(yīng)龍生有雙翅
，會飛
，還能從口中噴水。應(yīng)龍把江河的水吸入口中
，飛上高空
，向蚩尤的陣中噴水。頓時
，洶涌的波濤從天而降
，直奔蚩尤沖去。蚩尤派風(fēng)伯和雨師出陣迎戰(zhàn)
。風(fēng)伯和雨師
，施展神威，一個縱風(fēng)
，一個集水
，反過來把暴風(fēng)驟雨向黃帝陣中打去。應(yīng)龍不會收水
，結(jié)果黃帝陣腳大亂
，潰敗而歸。后來
，更是九戰(zhàn)九敗
。
沒有辦法，黃帝率部退到泰山
，躲避在昏暗的霧氣中
。他三天三夜不吃不睡，冥思苦想退敵之策
。正在的時候
，一個人首鳥形的女子出現(xiàn)在黃帝面前。黃帝用最高禮節(jié)稽首再拜
，伏在地上不敢起來
。這個女子說自己是"九天玄女"，問黃帝有什么要求
。黃帝說自己總是打敗仗
，欲求萬戰(zhàn)萬勝之法。于是
，九天玄女向黃帝傳授了"玄女戰(zhàn)法"
。得到九天玄女傳授的戰(zhàn)法之后，黃帝又請來旱神女魃助戰(zhàn)
。女魃會收云息雨
，住在昆侖山上
。為了振奮低落的士氣，黃帝派人去東海之外七千里處的流波山
，捉來體壯如牛
、蒼身無角、吼聲如雷的一足怪獸"夔"
，剝下它的皮做戰(zhàn)鼓
。同時派人捉來雷獸，用其身上最大的骨頭當(dāng)鼓槌
，敲一下夔皮戰(zhàn)鼓
，聲音能傳出五百里，足以震懾四方
。另外
，黃帝又用九首馗牛的皮做了數(shù)十面戰(zhàn)鼓，與夔皮戰(zhàn)鼓一起組成鼓陣
。一切準(zhǔn)備就緒之后
，黃帝率部重出泰山，在涿鹿的曠野上
，與蚩尤展開激戰(zhàn)
。蚩尤派出魑（chī）魅等山林中害人的怪物進(jìn)攻黃帝，黃帝讓手下吹牛角發(fā)出龍吟的聲音以御之
，結(jié)果魑魅應(yīng)聲而亡
。蚩尤又運(yùn)用神術(shù)，升起漫天大霧
，籠罩黃帝的隊伍
。由于三天三夜分不清方向，士卒們充滿恐惑
。黃帝命令風(fēng)后效法北斗天機(jī)制作指南車
，用來分辨方向，順利撤出包圍圈
。
黃帝命應(yīng)龍再次騰空噴水
，應(yīng)龍張開巨口，江河之水沖向蚩尤的軍陣
。蚩尤急派風(fēng)伯
、雨師應(yīng)戰(zhàn)，狂風(fēng)裹著暴雨又向黃帝的軍陣襲來
。黃帝馬上派旱神女魃上陣
，女魃施展神力，剎那間烈日當(dāng)頭，熱浪滾滾
。她走到哪里，哪里就風(fēng)雨全消
。風(fēng)伯和雨師無計可施
，慌忙敗走了。蚩尤見狀
，親率八十個兄弟沖殺上來
。蚩尤兄弟強(qiáng)悍勇猛，幾乎無人能敵
。黃帝手持雷獸鼓槌
，擂擊夔皮戰(zhàn)鼓。頓時鼓聲震天
，蚩尤的八十個兄弟被嚇得失魂落魄
，很快就戰(zhàn)死了。蚩尤見狀縱身飛向空中
，迅速逃離了涿鹿的原野
。黃帝命令手下布好鼓陣，一聲令下
，數(shù)十面馗牛皮戰(zhàn)鼓同時敲響
，連擂九下，地動山搖
。已經(jīng)飛到冀州中部的蚩尤應(yīng)聲落地
，再也逃不掉了。捉住蚩尤以后
，黃帝命人給他戴上枷栲
，在黎山之丘處死了他。這個地方后來被稱作："解州"
，解州產(chǎn)池鹽
，鹽水是紅色的，當(dāng)?shù)厝苏f這是蚩尤的血化成的
。對于跟隨蚩尤叛亂的苗蠻九黎氏族
，黃帝把其中愿意歸順的人們遷到鄒屠之地，不愿意歸順的遷到有北之鄉(xiāng)
。
為了防止蚩尤死后作怪
，黃帝命人把他的頭埋在了東平壽張的闞地，墳高七丈
，當(dāng)?shù)厝嗣磕晔录漓氲臅r候
，都有赤氣直沖天際，被稱為"蚩尤旗"；把他的身體埋在泰山南面的矩野
。蚩尤身上的枷栲
，取下來后被拋擲在大荒之中的宋山上，后來化作一片楓樹林
。打敗蚩尤之后
，黃帝又派應(yīng)龍殺死夸父。一時間蠢蠢欲動者聞風(fēng)喪膽
，無不歸順臣服
，各部落一致承認(rèn)黃帝取代炎帝神農(nóng)氏，成為天下共主
。
從此
，天下有作亂者，黃帝就會親自去征伐
，平定之后再離開
。黃帝還派人用蚩尤的畫像昭示四方難以教化之地，告誡那里的部落不要忘記蚩尤作亂的教訓(xùn)
。
黃帝為百姓披荊斬棘
，開山通道，自己卻沒有過上一天安閑的日子
。他的足跡東到渤海
，登丸山和泰山，西邊到崆峒
，登雞頭山
，南到長江，登上熊山
、湘山
，北邊驅(qū)逐葷粥，與各部落首領(lǐng)在釜山合符
。他在涿鹿的廣平山下建立都邑
，周圍守衛(wèi)著軍隊；用"云"來命名官員的職位
，設(shè)五種官職分別管理天
、地、神
、祗和物類
，使各司其序，不相混亂
。軍隊稱云師
；設(shè)立左右大監(jiān)，以監(jiān)察數(shù)以萬計的大小部落；親自主持對鬼神山川的祭祀封禪之禮
；立寶鼎
，用蓍草推算歷法，預(yù)測未來的節(jié)氣朔望
；任用風(fēng)后
、力牧、常先
、大鴻等賢能之人治理國家；順應(yīng)天地四時的輪回
，遵循陰陽五行的變化
，服從生死存亡的道理。
黃帝和妻子嫘祖身體力行
，帶領(lǐng)百姓開墾田地
，播種百谷草木，植桑養(yǎng)蠶
，用德行教化天下
，勤勞心力耳目，節(jié)用水火財物
，使人民安居樂業(yè)
。軒轅黃帝有"土德"之瑞，死的時候
，大地都裂開了
，人們把他安葬在橋山。黃帝生前
，天下百姓都得其利
；死后澤被萬代，百年之內(nèi)余威猶在
，百年之外
，人們還在遵從他的教導(dǎo)。
豢龍氏曰：
黃帝的有熊部落生活在姬水河流域
，所以
，黃帝"姬"姓，被稱為"有熊氏"
；由于黃帝居住在軒轅之丘
，因此又被稱為"軒轅氏"。在西漢司馬遷的《史記》中則記載黃帝姓公孫
，名軒轅
。
雖然至今仍有冥頑不化之輩，比照西方的考古學(xué)否認(rèn)"黃帝"的存在；但是
，黃帝作為中華文明的基石而存在是誰也抹殺不了的
。在上古的"三皇五帝"中，黃帝是第一個在正史上有明確記載的偉人
。西漢?司馬遷在其著作的《史記?五帝本紀(jì)》中
，把黃帝作為開篇之作。中國有文字記載的五千年悠久歷史也由此開端
。
黃帝平定蚩尤的故事
，是中國上古社會第一場驚天動地、鬼神助陣的戰(zhàn)爭
。這場戰(zhàn)事與人類最初的使用石制
、木制等原始武器的混戰(zhàn)不同，已經(jīng)開始有了陣法
、戰(zhàn)術(shù)和節(jié)制
，并且開始使用新式的武器和工具。
據(jù)《龍魚河圖》一書中記載："有蚩尤兄弟八十一人
，并獸身人語
，銅頭鐵額，食沙
、石子
，造立兵杖、刀
、戟
、大弩，威震天下......"可見
，當(dāng)時的蚩尤的九黎氏族應(yīng)該已經(jīng)掌握了青銅武器制作和使用
。
而《山海經(jīng)?大荒北經(jīng)》中記載的"蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野
。應(yīng)龍蓄水
。蚩尤請風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨
。黃帝乃下天女曰魃
，雨止......"以及《志林》一書中記載的"黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，蚩尤作大霧彌三日
，軍人皆惑
，黃帝乃令風(fēng)后法斗機(jī)作指南車，以別四方
，遂擒蚩尤
