，隨父門生王成亡命徐州，傭酒家
，酒家知非常人
，以女妻之?div id="d48novz" class="flower left">
！?
許多古人惜才、愛(ài)才
，慧眼別具
，識(shí)人于草莽之中，助人于窮危之際
，這種賞識(shí)與幫助往往以聯(lián)姻的形式出現(xiàn)
，這種情況即以今天的眼光來(lái)看，也沒(méi)有什么不好
。
在那個(gè)時(shí)代
，聯(lián)姻還有一些特殊情況，如帶有政治目的，為了某種政治關(guān)系而聯(lián)姻
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！妒酚洝菲摺俄?xiàng)羽紀(jì)》說(shuō)：“張良出要項(xiàng)伯，項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公
，沛公奉卮酒為壽
，約為婚姻?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄逗鬂h書·劉植偉》：“時(shí)真定王劉揚(yáng)起兵以附王郎
，眾十余萬(wàn)。世祖遣植說(shuō)揚(yáng)
，揚(yáng)乃降
。世祖因留真定納郭后，后即揚(yáng)之甥也
，故以此結(jié)之
。”
在秦
、漢之際
，指腹為婚的事也始見(jiàn)端倪，此風(fēng)盛行于后世
。如《后漢書·賈復(fù)傳》：“復(fù)兆與五校戰(zhàn)于真定
，大破之，復(fù)傷創(chuàng)甚
。光武大驚
，曰：‘我所以不令賈復(fù)別將者，為其輕敵也
。果然失吾名將
！聞其婦有孕，生女邪
，我子娶之
；生男邪，我女嫁之
，不令其憂妻子也
！”
總之，秦
、漢為中國(guó)封建社會(huì)的初期
，在婚姻的途徑與目的上已日益鮮明地打上了封建社會(huì)的烙印：家法與父母之命越來(lái)越起作用
，而門第之見(jiàn)也開始產(chǎn)生
，從前面所引述的許多事例來(lái)看，門第相當(dāng)?shù)乃急壤簧伲@種重門第
、重等級(jí)之風(fēng)是封建社會(huì)的特征
，而到魏晉之時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)。當(dāng)然
，也有許多女家不嫌男方卑賤與
貧窮以女嫁之的事
，一般說(shuō)來(lái)這沒(méi)有什么不好，但是深入分析
，其中有許多“此男當(dāng)貴”
，“此人必非終于草莽者”的看法與期望，帶有一種以求有朝一日進(jìn)入較高等級(jí)的希求
。至于通過(guò)聯(lián)姻以獲取金錢還不太明顯
，陳平欲得五嫁夫輒死之女意在金錢，也只是后人的分析
。古人聯(lián)姻中以追逐金錢為目的的遠(yuǎn)不如今日
，這可能是
商品經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)的緣故。
三
、婚儀
這個(gè)時(shí)期的婚儀沿襲過(guò)去的“六禮”
，而且在貴族和平民中都日益普及了。如《藝文類聚》四十說(shuō)：“納采
，始相與言語(yǔ)采擇可否之時(shí)
。問(wèn)名，謂問(wèn)女名將歸卜之也
。納吉
，謂歸卜吉，往告之也
。納征
，用束帛，征成也
。請(qǐng)期
，請(qǐng)吉日將迎，親謂成禮也
。
但是
，這一時(shí)期的“六禮”比之于古之“六禮”，繁縟得多
，奢侈得多
，以此來(lái)顯示地位與財(cái)富
，是封建社會(huì)的特點(diǎn)之一
，淳樸的古風(fēng)已逐漸喪失殆盡。例如，從漢朝起
，百官納采
，用玄纁、羊
、雁等禮物凡30種
。《通典》五十八對(duì)此作了較詳細(xì)的描述：
后漢鄭眾百官六禮辭大略同于周制
，而納采女家答辭
，末云：奉酒肉若干，再拜反命
。其所稱前人
，不云吾子，皆云君
。六禮文皆封之
，先以紙封，表又加以皂囊
，著篋中
，又?皂衣篋，表訖
，?大囊表之
，題檢文，言：謁表某君門下
。聘禮物凡三十種
，各有謁文，外有贊文各一首
。封篋表訖
，蠟封，題用皂帔蓋于箱中
，
無(wú)囊表
，便題檢文，言：謁篋某君門下
，便書贊文
，通共在檢上。禮物：案呂玄纁
、羊
、雁、清酒
、白酒
、粳米
、稷米、蒲
、葦
、卷柏、嘉禾
、長(zhǎng)命縷
、膠、漆
、五色絲
、合歡鈴、九子墨
、金錢
婚嫁制度源于何時(shí)<div id=)