韓非(?-前233年)，生活于戰(zhàn)國(guó)末期時(shí)期的韓國(guó)(今屬河南省新鄭市)的思想家
生平
有關(guān)韓非生平的史料很少
歷呢出身儒家的法家人物.png)
韓非有嚴(yán)重口吃，但卻是文筆流暢的優(yōu)秀作家
。約前255年至前247年間
，與同學(xué)李斯(后來(lái)為秦始皇丞相)一同拜儒家大師荀子門(mén)下學(xué)習(xí)“帝王之術(shù)”，李斯自覺(jué)才學(xué)不如韓非。韓非將自己的學(xué)說(shuō)，追本溯源于道家黃老之術(shù)[5]，他對(duì)老子《道德經(jīng)》有相當(dāng)大的研究，著有《解老》、《喻老》等篇。約前247年至前234年間
韓非到秦國(guó)后與秦王政對(duì)談
后來(lái)秦王政滅六國(guó)的國(guó)策就是以韓非的理論為中心思想，可見(jiàn)李斯當(dāng)初對(duì)韓非的忌憚與顧慮確實(shí)其來(lái)有自
。思想
儒家起源
韓非雖然是荀子的弟子
，思想主張卻與荀子不大相同，韓非承襲荀子重視禮法的一端，改為重視“刑名法術(shù)”之學(xué)，韓非反對(duì)儒家建構(gòu)在私人情感聯(lián)系與當(dāng)代社會(huì)道德水準(zhǔn)的提升上，主張將人的自利本性作為社會(huì)秩序建立的前提。另外，荀子的尊君思想也影響了韓非，韓非強(qiáng)調(diào)君權(quán)視為一切事物的決策核心，君權(quán)神圣不可侵犯，君主應(yīng)當(dāng)運(yùn)用嚴(yán)刑峻法來(lái)統(tǒng)御臣民，以建立一個(gè)中央集權(quán)的國(guó)家。韓非的正名，則是認(rèn)為君主應(yīng)根據(jù)臣民的言論與實(shí)績(jī)是否相符來(lái)決定功過(guò)獎(jiǎng)懲，重賞重罰。道家起源
韓非在其《韓非子》里面有《解老》與《喻老》兩篇
，直述自己思想部分也源自于老子，故后世稱之為道法家，意味從道家里面延伸出來(lái)的新法家思想。但韓非的道法家與道家有一些差異。簡(jiǎn)單說(shuō)，《韓非子》一書(shū)僅取《老子》“無(wú)為”的思想法家起源
韓非總結(jié)法家三位代表人物商鞅
、申不害、慎到的思想，主張君王應(yīng)該用“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”三者結(jié)合起來(lái)治理國(guó)家，此為法家之博采眾長(zhǎng)之集大成者。韓非也是先秦諸子百家史料可證中最后一位子學(xué)思想人物。本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/41831.html.
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