明義會是一個什么組織堅持著明朝習(xí)俗，沿用著崇禎或永歷的年號

對明義會很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。

在我國的歷史長河中，很難有一個朝代像明朝那樣，在滅亡百年之后，依然有人不遺余力的想要重新恢復(fù)明朝王室。清朝從1644年入關(guān)，一直到1912年滅亡，“反清復(fù)明”這個口號，幾乎貫穿清王朝268年統(tǒng)治。

就連日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，都打著“反清復(fù)明”的旗號用來蠱惑人心。這從側(cè)面也可以反映出明朝在百姓心中的深遠影響。而明朝之所以受到這種“禮遇”，是因為它的獨特地位。

按照古人春秋大義的說法，明太祖推翻元朝建立明朝，恢復(fù)了“華夏”，此后，清朝的入關(guān)又導(dǎo)致“中華”淪喪。所以，反清復(fù)明甚至包括孫中山先生的革命，目的都是“恢復(fù)中華”。

一說起“反清復(fù)明”，很多人會想到一個著名的民間組織：天地會。不過，我們今天要說的卻是另一個鮮為人知的組織：明義會。

明義會是由明朝子孫后裔組建的，直到2018年，明朝已亡374年之久，他們依然自稱是“大明遺民”，堅持著明朝習(xí)俗，沿用著崇禎或永歷的年號。

明義會在哪呢?其實就在我們的鄰國：韓國。不過，地方雖然在韓國，但是明義會的人卻并不算是“韓國人”，而是自稱“居韓遺孫”。怎么回事呢?聽我慢慢道來。

明義會的人之所以在韓國，源自歷史上的兩次事件。

第一次就是壬辰倭亂，1592和1597年，日本出兵侵朝，明朝先后出兵23萬，歷時七年，拯救了朝鮮王國，但也付出了慘痛代價。大批明朝將士因病、因傷，不得不留在了朝鮮。

第二次則是1644年甲申之變，崇禎皇帝自縊，大順和清朝先后入主北京，當(dāng)年那些東征的明朝將領(lǐng)和忠于明朝的臣子后代(比如名將麻貴的孫子麻蓬直、萬歷朝兵部尚書石星的后人等)，不愿受清朝統(tǒng)治，紛紛逃往依然保有明朝衣冠的鄰國朝鮮。

除了這些人以外，還有9個人也很有代表性，被稱作“明國九義士”。他們既不是東征將士的后裔，也不是明朝大臣的子孫，僅僅是普通的平民，崇禎自縊后，堅持抗清被俘，后來被當(dāng)做奴仆送給了朝鮮王世子鳳林大君。

上面提到的這三類人，先后因各種各樣的原因流落到了朝鮮半島，但這些明朝人卻始終堅稱是“遺民”而非“移民”，在號稱單一民族的韓國，這些人顯得很異類。

他們身居客國，卻努力抗拒著被同化，他們不承認清朝的存在，堅持使用崇禎年號，為明朝皇帝建廟祭祀，死后還留下遺訓(xùn)：“彼此俱以華人，不幸為海外羈旅之人，凡我華族，款若親戚，婚姻必求其類”。

每年的正月初四(明朝開國日)，明義會的人還要身著明朝服飾，頭戴綸巾烏紗，用明朝古禮，在漢城(今首爾)朝宗巖慶祝國慶。而每年的陰歷三月十九，則要集體哭祭，宣讀祭文，因為這一天是崇禎皇帝的忌日。

到了現(xiàn)如今，散居在韓國各地的“大明遺民”子孫共有24個姓氏，約16.6萬人。但可惜，隨著時代的變遷和時間的推移，這些原本與歸化移民有著本質(zhì)區(qū)別的“大明遺民”，也越來越被同化，不得不說是一種遺憾。

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