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      古代有春運(yùn)嗎古人過(guò)年也像現(xiàn)在這樣大遷徙嗎
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-25 21:16:33
        
      

        
      
           
      古代有春運(yùn)嗎古人過(guò)年也像現(xiàn)在這樣大遷徙嗎
      你真的了解古代的春運(yùn)嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。
      每年春運(yùn)的到來(lái)，都是對(duì)各地交通的一次考驗(yàn)。很多人在外工作
      ，一年就這一次回家
        ，與家人共度春節(jié)
      。然而
      ，“回家難”的情況每年都會(huì)出現(xiàn)
        ，那么
        ，古代有春運(yùn)嗎?古代人過(guò)年會(huì)不會(huì)也像現(xiàn)在這樣“大遷徙”?
      古時(shí)候沒有汽車
        、高鐵或者飛機(jī)等交通工具，他們只能靠自己的腿或者馬
        、馬車趕路
        ，但路程遠(yuǎn)不說(shuō)，還非常繞
        ，繞不說(shuō)路還很難走
        ，如果是兩個(gè)相隔比較遠(yuǎn)的城市，可能需要提前半個(gè)月
        、或者一個(gè)月就要上路
        ，十分消耗精力和時(shí)間。
      但是我們也知道
        ，古人外出的并不多
        ，如果是普通農(nóng)戶，也就是種種地
      ，用不著出遠(yuǎn)門
      ，如果是女兒，當(dāng)然就更不需要了
      ，就連皇帝也一直待在“家”里
      ，所以古代需要春運(yùn)的，也就是一些外地任職的官員
      ，游學(xué)的人
      ，還有四處跑生意的商人等，除此之外
      ，基本上也沒有太多其他人了
      。由此看來(lái)，古代的春運(yùn)人次絕對(duì)不多
      。
      即便不多
      ，但那些參與春運(yùn)的人，也需要很多條件
      ，比如走路上餓了累了
      ，路途不平坦太顛簸，坐車還是騎行或者水路
      ，如果是普通人外出回家
      ，實(shí)在沒有太多錢
      ，那就只能靠自己走回去了，現(xiàn)在如果讓誰(shuí)走著回家過(guò)年
      ，怕是想都不敢想
      ，一來(lái)花費(fèi)時(shí)間太多，二來(lái)都不想那么“苦”
      ，也沒有必要
      。
      古代人出遠(yuǎn)門，那肯定需要把沿路的服務(wù)設(shè)施給修建好
        ，不然路上沒有吃飯和住宿的地方肯定不行
        。在秦漢時(shí)期，朝廷就專門修建了各種國(guó)道
        ，國(guó)道是按照雙向八車道修建的
        ，每隔三十里就有飲食住宿的地方。這條路專為趕路修建
        ，而且官員和百姓都可以使用
        ，基本上解決了繞路和路難走這兩個(gè)問題。但國(guó)道一般只在大的州之間才會(huì)修建
        ，很多郡
        、縣之間就沒有國(guó)道了，其實(shí)有些郡縣之間的距離對(duì)于古人來(lái)說(shuō)也很長(zhǎng)
        ，那就只有早點(diǎn)出發(fā)才行了
        。
      古代春運(yùn)的交通成本可是非常高的，路費(fèi)
        、運(yùn)費(fèi)
        、食宿費(fèi)加在一起可是一筆不小的開銷。而且這一去一回加在一起
        ，普通百姓根本就承擔(dān)不起
        ，所以能夠找人一起回家分?jǐn)傄徊糠仲M(fèi)用是比較好的選擇。
      古代春運(yùn)
        ，距離很遠(yuǎn)的話一般還是會(huì)選擇用交通工具出行
        。那個(gè)時(shí)候交通工具一般分為人力車和畜力車，一般短途就選人力車
        ，長(zhǎng)途選畜力車
        。畜力車通常是用馬來(lái)拉，但也有買不起馬的
        ，就用騾子
      、驢子或者牛代替。速度肯定是馬最快
      ，但價(jià)格也會(huì)更貴
      ，大家就根本自己的錢包來(lái)選擇就好，和我們今天火車
      、高鐵
      、飛機(jī)的選擇差不多。當(dāng)然如果能走水路達(dá)到
      ，坐船是最省時(shí)省力的
      ，但一般只有南方可以坐船，北方到了過(guò)年前后湖面基本上都是結(jié)冰的狀態(tài)
      。
      唐朝時(shí)期就有明文規(guī)定收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)
      ，看看李白，回家一趟差不多九百公里
      ，又是租馬又是步行
      ，兩個(gè)人花了三十天才到家，花費(fèi)折合人民幣高達(dá)三萬(wàn)元
      ，這還只是回去一趟呢
      ，如果要再回來(lái)，這一共就去了半年的工資了
      。
      其實(shí)古代的春運(yùn)壓力并沒有現(xiàn)代這么大
      ，因?yàn)楣湃瞬粫?huì)像現(xiàn)代人這樣都集中在幾個(gè)大城市工作。大部分的古人可能一輩子都不會(huì)出城
      ，異地工作的也都是少數(shù)
      ，所以整體來(lái)看交通的壓力并不算大。
      當(dāng)然了
      ，也有一些沒辦法回家的
      ，現(xiàn)如今也有很多過(guò)年期間仍舊堅(jiān)守崗位的人，看著別人都團(tuán)圓了
        ，自己卻不得不漂泊
        ，心里也是五味雜陳的吧。但是“春運(yùn)”從古至今
        ，還有以后
        ，卻并不會(huì)消失，不會(huì)停止
      。
      古代一般只有發(fā)生特大事故或者戰(zhàn)爭(zhēng)才會(huì)遷徙，歷史上大遷徙都有哪些
      如果從族譜上追溯
      ，中國(guó)人的遷徙歷史如同無(wú)數(shù)條交錯(cuò)的大河
      ，從一處涌出、奔騰，然后在某一處匯聚
      、分叉
      ，蔓延逶迤成支流、溝渠
      ，乃至溪澗
      。在氣候、歷史
      、土地
      、糧食、財(cái)富以及各種偶然命運(yùn)的驅(qū)趕下
      ，中國(guó)人遠(yuǎn)投荒野
      ，然后讓荒野成為故鄉(xiāng)。
      【“衣冠南渡”之后
      ，形成當(dāng)下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)格局】
      盡管存在大量附會(huì)
      、臆想和偽造，中國(guó)漢族各個(gè)姓氏的族譜
      ，依然能夠粗略勾勒出漢族人在歷史中遷徙的路線
      。
      漢族的祖先生活在中原，他們因?yàn)橹T侯的封地而獲得姓氏
      ，然后遷移到四面八方
      。按照一般的說(shuō)法，中國(guó)古代歷史上
      ，有過(guò)三次大規(guī)模從北向南的人口遷徙浪潮
      。
      第一次被稱為“衣冠南渡”。東漢末年到魏晉南北朝時(shí)期
      ，北方的游牧民族遷入內(nèi)地
      ，與漢族混雜而居，到西晉末年北方大亂
      ，北方的漢族先后南下
      ，遷移到長(zhǎng)江中下游一帶。據(jù)史學(xué)家考證
      ，當(dāng)時(shí)遷居到南方的中原人有70 多萬(wàn)
      ；
      第二次發(fā)生在公元8世紀(jì)的安史之亂時(shí)，大批北方居民南下逃避戰(zhàn)亂
      ；
      第三次
      ，是公元12世紀(jì)，北宋末年到南宋時(shí)期
      ，隨著女真民族建立的金國(guó)占據(jù)中國(guó)大陸中北部
      ，大批人口隨著敗退的統(tǒng)治者，遷居偏安江南。
      三次北人南遷使得江南地區(qū)取代中原
      ，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化最發(fā)達(dá)地區(qū)
      。
      與此同時(shí)發(fā)生的，則是北方民族以歸化者或者征服者的姿態(tài)
      ，不斷進(jìn)入華北
      、華中，甚至江南
      。而漢民族國(guó)家的統(tǒng)治者，則不斷調(diào)動(dòng)士兵
      、居民
      ，遷移到值得開發(fā)的土地，或者需要守衛(wèi)的邊疆
      。在中國(guó)的史籍中
      ，移、發(fā)
      、遷
      、徙、實(shí)
      、屯
      ，這些字不絕如縷，每出現(xiàn)一次
      ，就意味著一次規(guī)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；虼蠡蛐〉摹⒂晒俜桨l(fā)起的移民
      。
      【問我祖先何處來(lái)
      ，山西洪洞大槐樹】
      三次北人南下的移民浪潮對(duì)今天的中國(guó)至關(guān)重要，但在葛劍雄
      、曹樹基主編的《簡(jiǎn)明中國(guó)移民史》中
      ，只有明初的章節(jié)，被稱為“大移民”
      。
      官方歷史的記載中
      ，這次移民之前，由于連年戰(zhàn)亂屠戮
      、北人南遷
      ，北方的人口從全國(guó)戶數(shù)的四成，降低到不足一成半
      ，千里沃土化為廢墟
      。中國(guó)北方經(jīng)濟(jì)衰敗，而江南則人滿為患。比如揚(yáng)州
      ，這座位于長(zhǎng)江以北
      、曾經(jīng)最繁華的城市，在朱元璋的軍隊(duì)占領(lǐng)之時(shí)
      ，只剩下18戶人家
      。
      作為統(tǒng)治者，朱元璋不得不發(fā)動(dòng)一次聲勢(shì)浩大的移民
      ，命令他的百姓和士兵去人口稀少之地開墾
      、守衛(wèi)。這次移民規(guī)模之大
      ，空前絕后
      。據(jù)《簡(jiǎn)明中國(guó)移民史》記載，明代初年
      ，長(zhǎng)江流域移民700萬(wàn)
      ，華北地區(qū)移民490萬(wàn)，西北
      、東北和西南邊疆也有150萬(wàn)
      ，合計(jì)1340萬(wàn)，幾乎占到當(dāng)時(shí)全國(guó)總?cè)丝诘膬沙伞?br>在北方民間
      ，這次大移民的標(biāo)志性記憶
      ，是一棵大槐樹。山東
      、河南
      、河北地區(qū)，至今有民謠：“問我祖先何處來(lái)
      ，山西洪洞大槐樹
      。祖先故居叫什么，大槐樹上老鸛窩
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边@棵大槐樹，位于臨汾市洪洞縣城北
      ，據(jù)說(shuō)是漢代的古槐
      。
      山西雖在北方，但地形阻隔
      ，戰(zhàn)亂較少
      ，人口遠(yuǎn)比慘遭蹂躪的華北平原地區(qū)稠密，而山西土地少
      ，不足以供養(yǎng)太多人口
      。明代初年
      ，山西人被大量遷移到河北、河南
      、山東以及陜甘一帶
      ，最南抵達(dá)淮河流域。從山西南部出發(fā)的移民
      ，往往要經(jīng)過(guò)山西洪洞縣
      ，在那里稍作停留。
      據(jù)記載
      ，明朝時(shí)
      ，在洪洞城北賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大
      ，僧人眾多
      。寺旁有一棵漢代古槐，“樹身數(shù)圍
      ，蔭遮數(shù)畝”，車馬大道從樹蔭下通過(guò)
      。成群的烏鴉在樹上筑巢
      ，星羅棋布。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民
        ，大槐樹下就成了移民集聚之地
        。
      這樣一棵雄偉的大槐樹，成為移民跋涉道路上最深刻的記憶
        。當(dāng)這些移民到達(dá)他們新的定居地之后
        ，他們把自己的來(lái)處告訴子孫，但是時(shí)間久遠(yuǎn)
        ，山西那一座座村莊的名字
        ，反而迷失在傳說(shuō)中，他們的后輩無(wú)法再追溯到更早的故鄉(xiāng)
        ，于是祖先曾經(jīng)停留的大槐樹下
        ，成為尋根祭祖的終點(diǎn)。
      在那次波及全國(guó)的大移民中
        ，并不只有一棵大槐樹
        。云南民間流傳，祖先來(lái)自南京城楊柳巷
        ，戍守云南的士兵其實(shí)來(lái)自江西
        、浙江、湖南和河南
        ，而他們遷出的南京
        ，指的是包含今天江蘇
        、安徽和上海的南京地區(qū)，而不僅僅是南京城
      。
      安徽
      、湖北移民，只記得江西瓦屑?jí)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，蘇北人則往往宣稱祖先來(lái)自蘇州閶門
      。這樣一些小地方，自然不可能供養(yǎng)出眾多人口
      ，它們和大槐樹一樣
      ，只是他們的祖先對(duì)途中一個(gè)匯集地的記憶。
      經(jīng)過(guò)明代初年的大移民
      ，華北
      、華中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)。在后來(lái)的記載中
      ，往往可以看到“國(guó)朝初
      ，人稀少”的記載，而到永樂年間
      ，土地漸次開墾
      。北京、開封
      、河間等城市逐漸恢復(fù)了昔日的繁榮
      。
      后來(lái)靖難之役，北方又經(jīng)歷了一次補(bǔ)充北京
      、河北人口的移民
      。明成祖朱棣定都北京，這座全國(guó)大都會(huì)
      ，人口絕大部分是移民
      ，土著居民不過(guò)十分之一。
      【湖廣填四川
        ，“填出康乾盛世”】
      “天下大勢(shì)
        ，分久必合，合久必分”
        ，區(qū)區(qū)一個(gè)分字
        ，就意味著“白骨露於野，千里無(wú)雞鳴”
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？滴醵辏?663），順天府尹張德地被擢升為四川巡撫
        ，此時(shí)的四川
        ，重慶城中不過(guò)數(shù)百家
        ，州縣居民也往往只有數(shù)十家乃至十幾家，有的甚至只有一二戶
        。人口稀少
        ，結(jié)果之一是四川境內(nèi)老虎橫行，順治年間
        ，南充縣招來(lái)500多人開墾定居
        ，被老虎吃掉228人。面對(duì)如此殘局
        ，張德地上書請(qǐng)求移民四川：“四川自張獻(xiàn)忠亂后
        ，地曠人稀，請(qǐng)招民承墾
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！笨滴跗吣辏?668），又再提移民之事
      。
      向四川的移民在政府鼓勵(lì)下開始了
      ，獎(jiǎng)勵(lì)也頗為誘人：移民入川，五年內(nèi)不用納土地稅
      。三藩之亂平息之后
      ，清朝政府宣布，入川移民可以入籍
      ，可應(yīng)科舉。一對(duì)夫婦
      ，給水田三十畝
      ，或旱地五十畝，有可作為丁壯勞力的兒子
      ，再加撥四畝
      。每戶給銀十二兩，作為定居的置產(chǎn)費(fèi)用
      。
      于是移民蜂擁而至
      ，那一次浩大的移民，被稱為“湖廣填四川”
      。湖北
      、湖南居民沿江而上進(jìn)入川東；廣東人則大批進(jìn)入四川盆地西部和南部
      ，給四川帶來(lái)客家話
      。此外還有來(lái)自福建和江西、廣西的移民
      。他們以鄉(xiāng)鄰
      、親戚為紐帶
      ，結(jié)成數(shù)百人隊(duì)伍，向未知之地跋涉
      。
      與此同時(shí)
      ，湖廣人還繼續(xù)向北，進(jìn)入與四川毗鄰的陜西南部
      。等到乾隆后期
      ，那些曾經(jīng)被荒草覆蓋的地區(qū)，一縣人口已經(jīng)增加到上千戶甚至萬(wàn)戶
      ，山巖和深谷中
      ，都有了居民。所謂“康乾盛世”
      ，在某種程度上
      ，也是移民造就的盛世。
      【法國(guó)學(xué)者“幫”中國(guó)人找到祖先】
      轉(zhuǎn)入近代
      ，中國(guó)還有三波移民潮
      ，人們習(xí)慣稱之為“闖關(guān)東”、“走西口”和“下南洋”
      。跟“湖廣填四川”不同
      ，這三次移民，都是民間自發(fā)的
      。
       
      走西口
       
      闖關(guān)東
      ，關(guān)，是山海關(guān)
      ；關(guān)東
      ，也就是今天的東北三省?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？滴跄觊g
      ，東北實(shí)行封禁，不許漢民進(jìn)入“龍興之地”墾殖
      、采礦
      ，但是私闖關(guān)卡，到禁區(qū)開墾土地的農(nóng)民
      ，依然難以禁絕
      。到咸豐末年，長(zhǎng)達(dá)200多年的封禁政策解除
      ，鼓勵(lì)移民墾荒
      ，關(guān)內(nèi)移民開始大批進(jìn)入東北。
      到民國(guó)之后
      ，闖關(guān)東的移民潮越來(lái)越高漲
      ，每年移到關(guān)外的民眾多達(dá)數(shù)十萬(wàn)
      ，最高時(shí)，一年有上百萬(wàn)河北
      、山東的居民舉家遷往東北
      。
      在整個(gè)闖關(guān)東的大潮中，華北地區(qū)居民向東北移居的多達(dá)3700萬(wàn)
      ，東北三省成為中國(guó)移民人口最多的地區(qū)
      。
      在華北地區(qū)人口浩蕩渡過(guò)渤海，穿過(guò)山海關(guān)的時(shí)候
      ，山西北部的居民則困于頻繁的旱災(zāi)和貧瘠的土地
      ，被迫翻過(guò)長(zhǎng)城，向今天的內(nèi)蒙古進(jìn)發(fā)
      ，尋找活路
      。而福建、廣東一帶的居民
      ，則一批批遠(yuǎn)渡重洋
      ，到東南亞謀生。
      《瀛寰志略》中記載
      ，“閩
      、廣之民，造舟涉海
      ，趨之如鶩
      。竟有買田娶婦，留而不歸者
      ，如呂宋
      、噶羅巴（爪哇）諸島，不下數(shù)十萬(wàn)人
      。”這些地區(qū)大致在今天的菲律賓群島的北部
      。
      這一批向海洋開拓的移民
      ，也成為最早擁有近代化思維的一批華人。自清代晚期以來(lái)
      ，南洋華人中的杰出人士就不斷反哺大陸
      ，開辦中國(guó)最早的民營(yíng)企業(yè)，慷慨捐助海防
      ，拓展海外貿(mào)易
      ，許多南洋子弟回到中國(guó)，投身革命與抗戰(zhàn)
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？箲?zhàn)期間
      ，僅在滇緬公路服務(wù)的華僑就多達(dá)3000人，其中三分之一犧牲在那里
      。
      在中國(guó)人向東北
      、西北和南洋尋找新的生活定居之地時(shí)，章太炎
      、梁?jiǎn)⒊?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">、宋教仁等人被一個(gè)法國(guó)學(xué)者說(shuō)服了，這個(gè)法國(guó)人叫拉庫(kù)伯里
      。他說(shuō)
      ，中國(guó)的黃帝，是兩河流域的君王尼克黃特
      ，他率領(lǐng)巴克民族東遷
      ，經(jīng)過(guò)昆侖山，抵達(dá)中土
      。巴克
      ，就是百姓，即漢民族的前身
      。這一說(shuō)法在當(dāng)時(shí)被廣泛宣傳和接受
      。1915年，袁世凱政府制定國(guó)歌
      ，歌詞中就有“華胄從來(lái)昆侖顛”
      。梁?jiǎn)⒊麄兿嘈挪⑿麚P(yáng)這個(gè)學(xué)說(shuō)，是為了證明中國(guó)人并非劣等民族
      ，而是跟西方同源
      。尼克黃特的故事不足確信，但是從人類這個(gè)物種繁衍遷徙的歷史來(lái)看
      ，在大汶口
      、周口店的火光亮起之時(shí)，中國(guó)最古老的居民
      ，也是移民的后代
      。
      古代人都是怎么過(guò)新年的
      ？
      一
      、飲酒·寫春聯(lián)
      
北風(fēng)吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除
        。
      半盞屠蘇猶未舉
        ，燈前小草寫桃符。
      
出自宋代·陸游《除夜雪》
      
宋代是一個(gè)開明的君臣共制的朝代，因?yàn)檫@種開明的政治制度使得整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮
        ，吃的飽穿的暖生活就需要儀式感
        ，過(guò)新年尤為重要。無(wú)論是達(dá)官貴人還是市井小民
      ，酒是一定要飲的
      ，桃符是必須要換的。
      

      
宋?孟元老《東京夢(mèng)華錄·十二月》：“近歲節(jié)
      ，市井皆印賣門神
      、鐘馗、桃板
      、桃符
      ，及財(cái)門鈍驢，回頭鹿馬
      ，天行帖子
      。”?
      
這跟我們?nèi)缃衽R過(guò)年節(jié)
      ，街上俱是賣對(duì)聯(lián)的攤販何其相似
      ，只是古人的種類更多，桃板現(xiàn)在我們已然是見不到了
      ，對(duì)比來(lái)看在過(guò)節(jié)這一點(diǎn)是
      ，我們遠(yuǎn)不如宋代古人活的精致。
      
到了清代
      ，經(jīng)濟(jì)條件不好的文人
      ，在街上現(xiàn)場(chǎng)書寫春聯(lián)以謀潤(rùn)筆，已是常見之態(tài)
      。
      

      
飲酒的傳統(tǒng)更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
      ，至今我們過(guò)新年也要舉杯同賀，屠蘇乃是藥酒的一種
      ，我天朝的中藥材并不僅僅是中藥材
      ，它們本身具有更深的含義，比如避邪的
      ，能夠祈福的等等
      ，藥酒因?yàn)橐运幦刖疲谑浅幸u了這些隱藏的含義加之藥酒本身俱有各種各樣的功效
        ，所以自南北朝開始，藥酒基本就成為了新年標(biāo)配飲品
        。
      
比較知名的
        ，像椒酒和柏酒，敬給長(zhǎng)輩長(zhǎng)達(dá)了祝賀之意，屠蘇能祛病避邪
        。這就又比我們現(xiàn)代人講究了
        ，我們現(xiàn)在，白酒紅酒奪命大烏蘇
        ，所圖不過(guò)就是一痛快
        。
      

      
二、放煙花·出街·看燈·愛情故事批量生產(chǎn)日
      
東風(fēng)夜放花千樹
        。更吹落
        、星如雨。寶馬雕車香滿路
        。鳳簫聲動(dòng)
        ，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞
        。?
      
蛾兒雪柳黃金縷
        。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度
        。驀然回首
        ，那人卻在，燈火闌珊處
        。
      
《青玉案·元夕》宋代·辛棄疾
      
東風(fēng)夜放花千樹
        ，說(shuō)明在宋代，雖然打仗不行
      ，但是煙花已經(jīng)做的很漂亮了
      ，還能論堆放，一放就鋪滿半個(gè)天幕
      ，而后慢慢的消散
      ，像天空撒滿了璀璨的星子。
      

      
官家小姐姐們?cè)谶@一天靚裝出街
      ，身上的香粉逆風(fēng)熏出去十里
      ，街上有民間藝人吹蕭弄琴，街上魚燈龍燈魚龍燈一鬧就是一宿
      。
      
俗話說(shuō)的好
      ，挑燈看劍月下觀花，那天上的玉壺光波微轉(zhuǎn)
      ，照的那出街的官家小姐姐
      ，三分顏色也有了七分美，一回頭
      ，確認(rèn)過(guò)眼神
      ，管她是對(duì)不對(duì)的，反正是心動(dòng)的感覺。宋詞就繁榮起來(lái)了
      。
      

      
透過(guò)這充滿了文藝的宋詞
      ，擯棄其中作者暗含的嘲諷，只想像這畫面
      ，宋代人民過(guò)節(jié)的氣氛已撲面而來(lái)
      ，讓人心生向往。
      過(guò)去農(nóng)村人有過(guò)年是“過(guò)難”之說(shuō)，你知道這句話背后的含義嗎
        ？
      原來(lái)農(nóng)民稱過(guò)年期間為“年關(guān)”
        ，認(rèn)為過(guò)年也就是過(guò)關(guān)，今年這個(gè)年已經(jīng)過(guò)完了
        ，讓農(nóng)民有了不少的感嘆
        。農(nóng)民感嘆:對(duì)于有錢人來(lái)說(shuō)是過(guò)年，對(duì)于沒錢的人來(lái)說(shuō)
        ，過(guò)年猶如過(guò)關(guān)
        。而農(nóng)村也有一句這樣的俗語(yǔ):“有錢人過(guò)年，無(wú)錢人過(guò)關(guān)”
        ，這句俗語(yǔ)到底啥意思
        ？你們有這樣的感嘆嗎？
      

      

      
在農(nóng)村舊時(shí)一直有“有錢人過(guò)年
        ，無(wú)錢人過(guò)關(guān)”的說(shuō)法
        ，這也是“年關(guān)”一詞的由來(lái)，顧名思義
      ，有錢人過(guò)年
      ，沒有錢的人過(guò)年就像是過(guò)關(guān)一樣。在古代
      ，年關(guān)主要針對(duì)的是在外面欠債的人
      ，舊時(shí)商業(yè)往來(lái)，年底必須結(jié)清欠賬
      ，欠債的人過(guò)年之難
      ，猶如過(guò)關(guān)。
      
其實(shí)對(duì)于現(xiàn)在很多的農(nóng)民來(lái)說(shuō)
      ，又何嘗不是如此呢
      ，筆者總結(jié)了一下，過(guò)年最起碼要過(guò)以下這幾關(guān)：
      

      
①搶票關(guān)
      。外出務(wù)工已經(jīng)成為了農(nóng)村的常態(tài)
      、農(nóng)民謀生最重要的手段
      ，每年過(guò)年期間的大遷徙潮，其中就有不少的農(nóng)民工
      ，為了謀生他們不得不外出務(wù)工。然而到快要過(guò)年的時(shí)候
      ，很多農(nóng)民就犯了難
      ，因?yàn)殡S著科技的發(fā)展，過(guò)去的那種窗口售票模式早已經(jīng)落伍了
      ，現(xiàn)在在網(wǎng)上就能購(gòu)票
      ，很多上了年紀(jì)的農(nóng)民工因?yàn)椴粫?huì)網(wǎng)上購(gòu)票，只能辛苦的在購(gòu)票大廳買票
      ，還不一定能買到
      。
      
②紅包關(guān)。過(guò)年期間發(fā)紅包是傳統(tǒng)習(xí)俗
      ，隨著社會(huì)的發(fā)展
      ，紅包也越來(lái)越大，過(guò)年期間不僅要給家里的老人包紅包
      ，親戚小孩來(lái)了也得包紅包
      ，少則一兩百，多則四五百
      ，這樣算下來(lái)
      ，過(guò)年的時(shí)候光包紅包就得好幾千元。
      

      
③走親戚關(guān)
      。過(guò)年期間走親戚對(duì)很多不富裕的農(nóng)民也是老大難問題
      ，因?yàn)檫@牽扯到送禮問題，也牽扯到家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力的對(duì)比問題
      ，比如說(shuō)對(duì)方給自己送了500元的禮
      ，回送的話那么肯定不能少于這個(gè)錢數(shù)，如果親戚間有條件比價(jià)好的話
      ，那么送禮的檔次很定比較高
      ，很多農(nóng)民好面子，因此也勉為其難
      ，提高送禮檔次
      ，給自己增加了很多負(fù)擔(dān)，很多農(nóng)民所說(shuō)的“人窮不要走親”說(shuō)的就是這個(gè)道理
      。
      
當(dāng)然除了上面這“三關(guān)”之外
      ，對(duì)于農(nóng)村人，還有人情關(guān)
      、婚姻關(guān)等等
      ，因此
      ，現(xiàn)在有的農(nóng)村人對(duì)于過(guò)年并不是很期盼，有的反而不喜歡過(guò)年
      ，當(dāng)然這背后也是有原因的
      ，經(jīng)濟(jì)狀況恐怕是最直接的原因吧。
      

          
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