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      蚩尤后裔到底屬于什么樣的民族
      
        
      
            說歷史
            2023-06-06 04:48:59
        
      

        
      
           
      蚩尤后裔到底屬于什么樣的民族
      這并不是單一的民族里面就會包含多個不同的民族，比如有漢族
      、苗族
        、羌族
        。簡單來說
      ，這就是一個大型的民族，里面會包羅萬象
      。而且在經過逐漸的發(fā)展之后
      ，整個民族就開始銷聲匿跡。
      漢族
      根據(jù)歷史的記載
      ，蚩尤敗后
      ，大部分的人都會選擇加入炎、黃集團
      ，在加入之后
      ，慢慢的就會變成一部分的華夏部落祖先來源，這簡單來說也是漢族的子子輩輩即便是到現(xiàn)在
      ，有很多漢族的姓氏可能和當時的家族都會有一定的關系
      。要說哪一些性是比較常見，自然就是鄒
      、屠
      、黎、蚩等
      。這些姓氏其實就是在當時家族中最為常見的
      。
      苗族
      根據(jù)一些歷史的記載，比如根據(jù)苗族的歌謠傳說
      ，自然就能夠讓無數(shù)的人得知
      。蚩仡佬應該就屬于苗族的祖先，根據(jù)民國的一些專業(yè)學者在經過研究之后會看到
      。苗族的祖祖輩輩其實全部都是在黃河流域居住
      ，但是后來就被華夏民族所打敗，在沒有辦法的情況下，就只能夠選擇遷移到其他的地方
      ，也就是今天的湘西
      ，鄂西南以及貴州。在經過一番分析之后就可以得知苗族其實也包括其中
        ，是屬于其中比較大的一個分支機構
        。
      羌族
      對于這一個民族，或許很多人都會覺得莫名
        ，所以根本就不是特別的熟悉根據(jù)
        ，來自于漢代的書籍，人們也能夠明白
        。其中有一部分的族人就會選擇向西遷移
        ，因此在經過分析之后可以得知與古羌族有關，在了解這一個事項時
        ，也需要明白在古代時候的羌族和當前是有所區(qū)別的
        ，這兩者之間并沒有什么相似之處，反而就會有著很多的不同之處
        ，因此也不能夠選擇放在一起分析
        。在經過歲月的演變之后，這些人群也會慢慢的出現(xiàn)明顯的改變
      ，因此也就逐漸的消失
      。
      轉載聲明:感謝您對不回頭網的支持,讀史使人明智，以史觀今,讓我們通過歷史中一個個的典故故事去了解歷史
      。喜歡的朋友歡迎轉載蚩尤后裔到底屬于什么樣的民族
      蚩尤的后裔是什么民族
      ？蚩尤死后陵墓在哪里？
      蚩尤的后裔流傳到當代的話
      ，能與其相關的可能是苗族
      、瑤族、羌族和漢族等
      。蚩尤并無陵墓
      。
      
作為中國人民的后代是我們的驕傲，也就是顧名思義
      ，是指炎帝和皇帝的后代
      。有些人會不可避免地認為蚩尤是個惡棍，因為他與我們的祖先黃帝和炎帝作過斗爭
      。實際上
      ，蚩尤是炎帝神農氏族的一個分支。起初，蚩尤和炎帝同屬一個部落聯(lián)盟
      ，是九里部落的首領
      ，而閻迪是姜族的首領。但炎帝只是一個名字
      ，不是一個人
      。姜姓部落的首領是炎帝，蚩尤是真人。據(jù)說蚩尤看起來很奇怪
      。他有一具人體
        ，一個牛頭，四只眼睛
        ，六只手，背上有一對大翅膀
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？雌饋砗芸膳隆ｒ坑鹊男值鼙姸?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，有81個兄弟
        ，個個都很奇怪，而且和蚩尤一樣善于打仗
        。他們的部族成員都是好戰(zhàn)分子
        ，在武器制造方面有很高的造詣。
      
他們的金屬冶煉水平在當時也是最高的
        ，遠遠高于炎帝和黃帝的部落
        。正是因為蚩尤部族擁有精良的武器，善于打仗
        ，蚩尤的野心和力量也在不斷增長
        。《竹書》記載：?涿鹿之戰(zhàn)是蚩尤一生的最后一戰(zhàn)?
        ，涿鹿之戰(zhàn)是蚩尤的最后一戰(zhàn)
        。如果炎黃聯(lián)手對付蚩尤，他們對蚩尤仍占上風
        ，但二者結合后
        ，蚩尤被迫陷入絕境。最后蚩尤被打敗了
        。玄元捉到蚩尤后
        ，將蚩尤的皮剝去，做成靶子
      。然后他派人去射擊
      ，拔了蚩尤的頭發(fā)，做了旗子。池友的肚子里塞滿了毛茸茸的
      ，像個球踢
      。蚩尤的骨頭和肉，剁成肉醬
      ，讓大家吃
      ，不能吐出來，一定要吃干凈
      。軒轅告誡眾人：如果有人像蚩尤一樣
      ，就讓他跪下來受罰。手段很殘忍
      。涿鹿戰(zhàn)爭后
      ，炎帝子孫繼續(xù)為神農政權而戰(zhàn)。炎黃戰(zhàn)爭是中國早期一體化的過程
      ，經歷了無數(shù)次的戰(zhàn)斗
      ，延續(xù)了幾代人。
      
記載
      ，蚩尤死后被肢解
      ，葬在許多地方，毫無痕跡
      。即使有跡象
      ，炎黃帝也不會讓蚩尤安葬。現(xiàn)在所謂的蚩尤陵其實是一個花環(huán)墓
      ，而且不止一個
      。目前已知的墓葬有三座。一家位于河南省濮陽縣臺前縣
        。黃河決口時
        ，這里被淹沒了，現(xiàn)在已經不存在了
        。一家位于山東省菏澤市巨野縣。墓中埋葬的是蚩尤的雙腿
        。此外
      ，山東省聊城市陽谷縣境內還有一座著名的?皇姑墓?，是赤佑的主墓
      。據(jù)《史記》記載
      ，這三個苗族來自古代九里族。九里人戰(zhàn)敗后
      ，四處逃亡
      ，后來演變成三苗。有人說蚩尤是東夷部落的首領，但在歷史上
      ，東夷和蚩尤根本不在同一個時代
      ，所以也有一種說法說東夷是蚩尤的部族起源。蚩尤的后代與近代苗族
      、瑤族
      、羌族、漢族有著千絲萬縷的淵源
      。有些古籍記載
      ，苗族的首領是九里蚩尤。
      蚩尤的后裔是什么民族？蚩尤死后陵墓在哪里呢
      ？
      根據(jù)目前我國大多數(shù)歷史教材的描述
      ，蚩尤、炎帝
      、黃帝三大部落集團匯集和爭逐與黃河下游地區(qū)和華北大平原
      ，連續(xù)爆發(fā)多次戰(zhàn)爭。最后
      ，黃帝聯(lián)合炎帝部落
      ，同蚩尤九黎決戰(zhàn)于涿鹿之野，蚩尤兵敗被殺
      ，而蚩尤子孫和九黎部落成員的一部分歸順黃帝
      ，逐步同炎帝和黃帝部落融合；另一部分則被迫南遷
      ，離開黃河下游平原
      。
      
關于蚩尤這個人物，《尚書》
      、《呂氏春秋?孟秋紀》
      、《左傳、《國語》
      、《大戴禮記?用兵》等史籍中均有記載
      ，但大多過于簡略，并且被描寫成神話傳說中的妖魔形象
      ，就連?不虛美
      ，不隱惡?的《史記》也不例外。
      

      
史學界一般認為
      ，蚩尤與炎帝同時
      ，與黃帝一起并稱為中華民族之三祖
      。可以說
      ，大多數(shù)學者對蚩尤與炎帝二人的獨立身份不表示懷疑
      。但二人的身份卻一直存在重合之處，導致很久以來就有人認為蚩尤其實就是炎帝
      。
      
比如著名歷史學家夏曾佑
      、呂思勉等人就持這種觀點，其主要根據(jù)是《史記?五帝本紀》所記黃帝與炎帝大戰(zhàn)的?阪泉?與皇帝大戰(zhàn)蚩尤的?涿鹿? 實際上是一個地方
      。西漢賈誼就不止一處（賈誼的《新書》?益壤?篇和?制不定?篇）說炎黃大戰(zhàn)是在?涿鹿之野?
      。呂思勉在他的《先秦史》中說：?蚩尤、炎帝,殆即一人 ;涿鹿
      、阪泉 ,亦即一役
      。?
      
其實，歷史上有三種不同的關于炎帝的說法
      ，一種認為炎帝就是蚩尤
      ，涿鹿之戰(zhàn)就是阪泉之戰(zhàn)。第二種說法是蚩尤為炎帝后裔
      ，涿鹿之戰(zhàn)也是阪泉之戰(zhàn)的延續(xù)
      ，黃帝先在阪泉打敗炎帝，然后蚩尤為炎帝報仇
      ，才與黃帝又戰(zhàn)于涿鹿
      。第三種說法是黃帝與炎帝為同父異母弟，他們聯(lián)合打敗了蚩尤
      。
      

      
所以炎帝
      、黃帝、蚩尤這三個上古人物之間的關系
      ，至今還沒有定論
      ，不過將蚩尤和炎帝兩個人分開，似乎更符合中國人的歷史接受心理
      ，而要認定二人實屬一人
      ，也還需要足夠的證據(jù)。在目前資料不足的情況下
      ，關于這個問題的爭論還會繼續(xù)下去
      。
      
至今，能夠與蚩尤聯(lián)系在一起的族群
      ，是苗族。大多數(shù)苗族學者都主張將苗族歷史追溯到古之三苗
      、九黎
      ，并認為三苗為九黎之后
      。根據(jù)主要是《國語?楚語》中說：?及少皋之衰也 ,九黎亂德 ,民神雜糅 ,不 可方物 , 其后三苗復九黎之德。?
      
九黎跟黃帝處于一個時期
      ，而三苗則與堯舜禹的時代相當
      。蚩尤敗后，九黎南遷
      ，沉寂多年又演化成強大的三苗部落
      ，下昂北擴展勢力使與之相鄰的華夏諸部受到威脅。
      
在華夏集團勢力強大之后
      ，堯動用龐大的武力
      ，南下丹江、漢水流域
      ，向三苗進攻
      。《呂氏春秋?恃君覽》載：?堯戰(zhàn)于丹水之浦
      ，以服南蠻
      。?南蠻也就是三苗?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！吨駮o年》說：?堯五十八載
      ，放子朱于丹水，故名丹朱
      。?這是說堯在攻占了丹水流域后
        ，以封其子丹朱。此后
      ，舜繼續(xù)攻打三苗
      ，到了禹時又對三苗發(fā)動戰(zhàn)爭，三苗被打敗后
      ，相當一部分相繼遷入華夏王朝難以到達的深山中
      。因而，九黎
      、三苗
      、南蠻、荊蠻之間有著一脈相承的淵源關系
      ，他們是苗族不同時期的先民
      。
      
學術界目前關于族源問題的爭論主要在于蚩尤部落究竟屬于東夷集團還是苗蠻集團。徐旭生先生把黃河中下游的兩個龐大氏族部落群分別稱之為華夏集團和東夷集團
      ，把長江中游的氏族部落群稱之為苗蠻集團
      ，兵認為三苗為苗蠻集團的主題。但在他劃分的東夷集團中
      ，除有太昊
      、少昊外
      ，還包括蚩尤在內。
      

      
在堯舜時代之前
      ，九黎就很可能居住在鄂豫一帶
      ，這里離中原地區(qū)不遠，具備北上爭鋒的便利條件
      ，而九黎族的武力又特別強大
      ，蚩尤四處征伐，威名遠播
      ，因而中原很多地方不免留下有關蚩尤的遺跡和傳說
      。許旭生認為蚩尤屬于東夷集團，制卡暗道蚩尤在中原活動的一面
      ，卻并未意識到蚩尤不足最早的居住地實與中原相距不遠
      ，并非一開始就在湘贛地區(qū)。因此把蚩尤與逐漸南遷的三苗聯(lián)系起來
      ，再結合春秋時吳起的敘述和近人包括錢穆等的考證
      ，就不難發(fā)現(xiàn)吧蚩尤歸屬于南方苗蠻集團更接近歷史事實。
      
如此一來
        ，蚩尤的后裔最大可能性就是從九黎到三苗
        ，最后到苗族。而至于蚩尤的墓在哪里
        ？可能并不存在
        ，因為無論是哪一種情況，史籍資料記載中涿鹿之戰(zhàn)
        ，蚩尤已經被黃帝殺了
        ，想來在那樣的一個祖先崇拜都還沒有形成的時代里，黃帝不會去給蚩尤建個墓穴吧
        。
      

          
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