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    歷史上的張三豐是怎樣的人到底是仙風道骨還是邋邋遢遢
    
        
    
            以史為鑒
            2023-06-26 13:53:32
        
    

        
    
           
    歷史上的張三豐是怎樣的人到底是仙風道骨還是邋邋遢遢
    歷史朝代的興衰與更替，一個個鮮活的歷史人物
    ，在歷史長河中留下了深深的印記
    ，接下來小編帶您走進張三豐的故事
    。
    在中國五千年的歷史長河中
      ，留下了許多頗具傳奇的人物與故事
    ，甚至在傳播的過程中被渲染上了一層層神話的痕跡
      ，張三豐就是其中一位
      。
    隨著20世紀末武俠小說和影視作品的影響
      ，張三豐以眉清目秀
      、仙風道骨的形象深入人心，電影《太極張三豐》中李連杰穿著道袍瀟灑地比劃太極拳不僅迷倒萬千少女，同樣也讓許多少年心生羨慕
      ，而《倚天屠龍記》中的張三豐則是慈祥和藹
      ，仙風道骨。
    但事實上
      ，歷史上真正的張三豐形象并非如此
      ，反而十分隨意邋遢，有點道家的“無為”的感覺
      ，史書記載：“欣而偉
      ，龜形鶴背，大耳賀目
      ，須髯如戟”
      ，可以說張三豐比較高大魁梧，還留著胡子
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！睹魇贰分懈怯涊d張三豐成名后，一年四季都是一件單薄破衣保暖
    ，也不愛注重個人形象
    ，經(jīng)常邋里邋遢，被人戲稱“邋遢道人”
    ，也稱他“張邋遢”
    。
    所以，我們不難想象
    ，歷史上真正的張三豐就是跟濟公差不多的形象
    ，影視中那么完美的形象完全是劇情需要，觀眾的需要
    。
    那么歷史中的張三豐是否真的武力超凡
    ，本領高強呢?這些呢，正史記載的并不多
    ，反觀野史的相關記載就十分多
    ，當然這些記載可信度就難免差強人意了。
    一般來說
    ，凡是非池中之物
    ，必定與眾不同，野史就記載張三豐飯量很大
    ，一頓可以吃一升米
    ，但有時候又能幾月不吃飯，當然從科學的角度上看
    ，這可信度就不高了
    。野史記載，張三豐悟得太極拳后，曾“以單拳殺賊百余
      ，遂以絕技名于世”
      ，如果這是史實，那么張三豐絕對是武林高手
      ，實力不亞于武俠小說中的描述
      。
    張三豐的神秘不僅僅是因為正史中的記載稀少，還因為野史中的他行蹤飄忽不定
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！兜掳哺尽肪驮涊d一則故事，張三豐隱居太平山時
    ，為了宴請鄉(xiāng)里
    ，特意到百里之外的唐邑城買豆腐，呂祖也曾為其寫詩：“朝游北海暮蒼梧”
    。
    傳說中的張三豐不僅能力超凡
    ，還淡泊名利，甚至放過皇帝鴿子
    。史書中曾記載朱元璋當上皇帝后
    ，對張三豐十分感興趣，特意下旨宣張三豐進宮
    ，誰知張三豐并買賬
    ，最后還鬧失蹤，讓使臣都找不到
    。
    等到朱棣登基后
    ，同樣也對張真人十分感興趣，親自寫信給張三豐：“皇帝敬奉書真仙張三豐先生足下
    ，聯(lián)久仰真仙
    ，渴思親承儀范...然而至誠愿見之心夙夜不忘”，然而最終張三豐也沒有露面
    ，朱棣抱著遺憾為其大建道家宗廟
    。
    然而這兩個故事仔細揣摩之后，你就可以發(fā)現(xiàn)都是野史編著的
    ，真實度幾乎為零。正史中記載張三豐出生于宋理宗淳佑七年
    ，也就是1247年
    ，而朱元璋建立明朝的時間是1368年，兩者已經(jīng)相差121年
    ，不用對比古人的平均年齡
    ，就算現(xiàn)代人想活121歲都十分困難，更不用說朱棣稱帝時期了。
    筆者認為
    ，民間以訛傳訛造成了張三豐的神話
    ，朱元璋、朱棣等人從民間聽說張三豐后都十分感興趣
    ，而民間都傳言有人目睹張三豐還活著
    ，導致皇帝下旨召見，最終張三豐當然沒辦法出現(xiàn)了
    。這個時候部分史書撰寫者就非常頭疼了
    ，如果寫張三豐去世了，可皇帝明明召見張三豐
    ，那自己豈不是在質疑皇帝的詔令
    ，所以他們只好迎合皇帝，把張三豐描繪得更加神秘
    、淡泊名利了
    。
    武林宗師張三豐在歷史上是什么樣的
    ？真實張三豐
      很多讀者通過金庸的作品了解到張三豐其人
    ，對他出神入化的武當神功以及仙風道骨和高尚德行，欽佩不已
    。歷史上確實有張三豐這個人
    ，而且可能有三個張三豐，宋朝的張三豐
    ，元朝的張三豐
    ，明朝的張三豐。
      宋朝的張三豐
    ，又名張三峰
    ，大概生活在北宋末年。明末清初著名思想家和歷史學家黃宗羲在《王征南墓志銘》（王征南生平時間為1617～1669年）說
    ，內家拳“蓋起于宋之張三峰
    。三峰為武當?shù)な浚兆谡僦?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，道梗不得進
    ，夜夢玄帝授之拳法，厥明
    ，以單丁殺賊百余”
    。黃宗羲兒子黃百家
    ，也是清代著名的歷史學家
    ，跟王征南學過內家拳，在他寫的《王征南先生傳》中說：“蓋自外家至少林
    ，其術精矣。張三峰既精于少林
    ，復從而翻之
    ，是名內家。得其一二者
    ，已足勝少林
    。”王征南是黃宗羲的朋友
    ，是黃百家的師父
    ，黃氏父子作為嚴肅的歷史學家，關于宋朝張三豐的記載應該是有依據(jù)的而且相當認真的
    。雍正年間
    ，寧波知府曹秉仁纂修的《寧波府志?張松溪傳》中說：“張松溪，鄞人
    ，善搏……其法自言起于宋之張三峰
    。三峰為武當?shù)な俊
    ；兆谡僦?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，道梗不前。夜夢玄帝授之拳法
    。厥明
    ，以單丁殺賊百余；遂以絕技名于世
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！边@里張松溪自己說他的武功來源于宋朝的張三豐。清光緒六年
    ，即1880年
    ，武式太極拳創(chuàng)始人武禹襄的外甥李亦在《太極拳小序》開宗明義地說：“太極拳始自宋張三豐，其精微巧妙
    ，王宗岳論詳且盡矣
    。后傳至河南陳家溝陳姓，神而明者
    ，代不數(shù)人……”
      元朝的張三豐
    ，本名張陽，字三風
    ，中岳武當山道士
    ，中岳慈云寺佛徒，創(chuàng)張陽拳和二路通臂拳
    。然而元朝的張三豐似乎很難確定
    ，《明史?方伎列傳》記載：“或言三豐金時人，元初與劉秉忠同師
    ，后學道于鹿邑之太清宮
    ，然皆不可考。天順三年
    ，英宗賜誥
    ，贈為通微顯化真人，終莫測其存亡也
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！眲⒈遥?216～1274年）是元代前期著名政治家、文學家
    、建筑設計家
    。劉秉忠現(xiàn)存作品較多，但是沒有提到“張三豐”這個人
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！睹讲亍芬舱f：張三豐曾與劉秉忠、冷謙同師元初著名的海云禪師
    。清人李西月編寫的《張三豐全集?蘆汀夜話》里
    ，張三豐自稱生于蒙古定宗三年（1248年），曾任中山博陵縣令
    ，后棄官出家
    ，做全真道士，在終南山遇到火龍真人
    ，得到真訣
    。最后在武當山修煉多年。
      那么明朝的張三豐是一個怎樣的人呢
    ？
      明朝的張三豐是一名被神化的人物
    ，據(jù)說有時候三五天吃一頓飯，有時候兩三個月才吃一次飯
    。精神好的時候穿山走石
    ，累了的時候鋪云臥雪。有時一日走千里
    ，“人皆異之
    ，咸以為神仙中人”。洪武二十四年
      ，明太祖朱元璋為了加強對道教的控制
      ，派遣一些道士出使全國各地道觀，特意叮囑使者：“有張玄玄
      ，可請來
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！钡冀K沒有找到張三豐。
      明成祖朱棣信仰神怪之說
      ，奉祀武當玄帝
      ，而張三豐是武當山最有名的道士，也祟尚玄帝
      。因此
      ，朱棣想把在民間影響很大的張三豐“延請詣朝”，一方面可以粉飾太平
      ，收買民心
      ；另一方面也可獲得仙藥，延年益壽
      。
      張三豐的弟子眾多
      ，散布各地。明人任自垣的《太岳太和志?張全一傳》記載
    ，張三豐在武當山的弟子
    ，有道士丘玄清、盧秋云
    、劉古泉
    、楊善澄、周真德五人
    ，各奉師命住一地
    。《張三豐全集?道派》
    ，張三豐的弟子還有秦淮富翁沈萬三及其婿余十舍
    ，以及曾助朱元璋軍糧的富翁陸德厚。另外淮安人王宗道
    ，也從張三豐學道
    ，永樂三年命尋訪張三豐而不遇，封為“圓德真人”
    。明武宗時候的李性之
    ，說在正德年間（1506～1521年），入武當山遇張三豐而得訣
    ，算起來
    ，其時張三豐已二百五六十歲，似乎不大可能
    。
      北京白云觀抄《諸真宗派總簿》列出奉張三豐為祖師的道派
    ，有王屋山邋遢派、自然派
    、三豐派
    、日新派
    、蓬萊派、檀塔派等17支
    。清朝道咸年間
      ，四川樂山人李西月所立內丹西派，繼承張三豐
      ，并稱張三豐一系為“隱仙派”，編排了從老子
      、文始真人尹喜至張三豐的傳法譜系
      。這一譜系雖不盡可靠，但突出隱遁為該派獨特宗風
      ，也確實反映出了張三豐的人格特點：一種類同于中國歷代隱士風骨的“隱仙”風范
      ，這種隱仙精神，和那些包括當時腰金衣紫的正一道士在內的達官貴人
      ，趨炎附勢之徒相比
      ，張三豐是多么難能可貴，從當時主流傳統(tǒng)來說
      ，張三豐的人格頗符合儒家那種不慕富貴的精神
      。
      張三豐是三個，還是兩個
      ，或許只有一個
      ，這個問題似乎不太重要了，重要的是：張三豐是一個值得人們尊敬的歷史人物
      。
    歷史上真實的太極宗師張三豐是什么樣
    歷史上應該沒這個人
      ，是沒那么神
    張三豐，元代技擊家
      ，全真武當派道人
      ，武當?shù)な浚环顬槲洚斉蓜?chuàng)立者
    ，精拳法
    ，其法主御敵，非遇困危不發(fā)
    ，發(fā)則必勝
    。（見《辭源》修訂本1-4，1050頁）
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！睹魇贰し郊總鳌份d：“張三豐，遼東懿州人
    ，名君實
    ，一名君寶
    ，字全一，三豐其號也
    。[2] ”
    宋徽宗召之
    ，道梗不前。夜夢玄帝授之拳法
    。厥明以單丁殺賊百余
    ；遂以絕技名于世。由三峰而后
    ，至明嘉靖時
    ，其法遂傳于四明，而張松溪為最著
    。據(jù)清雍正年間
    ，曹秉仁纂修的《寧波府志》卷三十一張松溪傳載：“張松溪，鄞人
    ，善搏
    ，師孫十三老。其法自言起于宋之張三豐
    。
    張三豐
    ，生于元朝1333年，傳說卒于明朝天順二年(公元1458年)
      ，道教徒說他高壽
      。明英宗賜號“通微顯化真人”；明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”
    ；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”
    。
    在各種張三豐的傳記或有關他的材料里，還有全弌
    、玄玄
    、三仹、三峰
    、三豐遯老
    、通、玄一
    、君實
    、居寶、昆陽
    、保和容忍三豐子
    、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號
    。 游寶雞山中
    ，有三山峰，挺秀倉潤可喜
    ，因號三峰子
    。亦有因“峰”字和“豐”的簡體字同形而錯稱為“張三豐”。傳說其豐姿魁偉
    ，大耳圓目
    ，須髯如戟。無論寒暑
    ，只一衲一蓑
    ，一餐能食升斗，或數(shù)日一食
    ，或數(shù)月不食，事能前知
    。游止無恒
    。居寶雞金臺觀時，曾死而復活
    ，道徒稱其為“陽神出游”
    。入明，自稱“大元遺老”
    。時隱時現(xiàn)
    ，行蹤莫測。洪武二十四年(1391)朝廷覓之不得
    。永樂年間
    ，成祖遣使屢訪皆不遇。天順三年(1459年)詔封通微顯化真人
    。 張三豐認為古今僅正邪兩教
    ，所謂釋﹑儒﹑道三教僅為創(chuàng)始人之不同，實則“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”
    ，而“修己利人
    ，其趨一也”，又稱“一陰一陽之謂道
    ，修道者修此陰陽之道也
    ，一陰一陽一性一命而已矣，《中庸》云：修道之謂教
    。三教圣人皆本此道以立其教也”
    。他還認為：“玄學以功德為體，金丹為用，而后可以成仙
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！焙笕司幱小稄埲S先生全集》。收入《道藏輯要》
    。
    據(jù)《古今太極拳譜及源流闡秘》李師融先生的考證
    ，三豐卒年應在明代天順二年，即公元1458年
    

          
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      ，為何遲遲不立扶蘇為太子
    
                        
    秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿毥獯?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。秦朝的滅亡
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    年羹堯為什么被雍正下令自殺年羹堯犯了雍正哪些禁忌
    
                        
    年羹堯為什么被雍正下令自殺?下面小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B
      。年羹堯(1679-1726)是清代康熙、雍正年間之人
      ，進士出身
      ，官升至四川總督、川陜總督