古代名門閨秀的十大雅事是什么,這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
古代封建社會要求女子三從四德,不允許女子從事作官、經(jīng)商等工作。所以古代的女子在閨閣之中,必須研讀女四書:《女誡》、《女訓》、《女論語》、《女范捷錄》,然后就是要學女工。
除此之外,四藝是必學的技能,品茗、焚香等這些風雅之事,也是要懂的科目。看看一共哪幾種?
1、琴
在古代,彈琴為四大才能之首,因為琴,在古代泛指古琴,亦稱七弦琴。古琴有九德之說,君子之說,象征正德。琴聲,是一個人的文化修養(yǎng)和修養(yǎng)的體現(xiàn),女子雙手撫琴,琴聲如高山流水,更顯女子的靈氣。如果大家閨秀不通曉琴藝,會被笑話粗陋。
2、棋
棋,奕也,古時指圍棋。圍棋蘊含著中華文化的豐富內(nèi)涵,它是中國文化和文明的體現(xiàn)。它不同于一般的消遣娛樂,它影響和陶冶人的道德觀念、思維方式等等。常下圍棋的人,大多有臨危不亂的鎮(zhèn)定心態(tài),謙虛、謹慎的美德,文明高雅的風度。
3、書
書,即書法,書法是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是中國特有的藝術形式。書法陶冶人的情操,修身養(yǎng)性。古語“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,作為女子學習書法能夠靜心養(yǎng)氣,對性格的形成也起著潛移默化的作用。
4、畫
畫,指中國畫。用國畫顏色和墨在帛或宣紙上作畫的中國傳統(tǒng)的繪畫形式。作畫者可以按照自己的審美習慣,描繪物象的形神,抒發(fā)自己的感情。古代女子學習作畫,可以豐富自己的生活,提升審美,加深對事物的理解,讓自己出塵脫俗。
5、詩
古代女子,李清照是史上著名的才女,閨閣女子懂詩文,只是愉悅身心,寄托心志,抒發(fā)情感。中國文化的古老觀念,人心與人心不是隔絕不通的,詩三百,一言蔽之,思無邪也。無邪,就是誠,就是人性與人性的照面。
6、酒
在中國,酒神精神以道家哲學為源頭。古人認為,就不能亂飲,只有在身體和情緒正常的情況下才能飲用。過分憂愁或盛怒之時都不能飲酒。女子學習酒文化,只是為了在合適的場合賓主皆歡,花前月下,琴瑟和諧。
7、花
中國花,文化源遠流長,自古就寓意深厚。人們對花情有獨鐘,不僅僅好其花形,更緣于花文化的精髓,古人更是綜合自己對花的感受,賦予它一種風度、風格。所以插花,是一門很深的學問。
8、茶
中國是茶的故鄉(xiāng),對于茶文化最有心得。品茶,不但是鑒別茶的優(yōu)劣,也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意,使精神世界升華到高尚的藝術境界。
9、香
香,在馨悅之中調(diào)動心智的靈性,于有形無形之間調(diào)和身心,妙用無窮。能在靜室閉觀默照,席間怡情助興,又能安神開竅,所以古人惜香如金,愛香成癖。
10、曲
古代的昆曲,是把十大雅事融于一體的文化。這種藝術樣式包含著中華民族的很多文化秘密,昆曲注入我們?nèi)康奈幕仞B(yǎng)和審美沉淀。在古代,對曲的認識與欣賞,已經(jīng)是人們娛樂與生活的重要部分。
這是因為焚香他能夠起到提神醒腦的作用,況且它能夠調(diào)節(jié)人的修身養(yǎng)性,能夠調(diào)節(jié)人的生理功能,是一個非常好的一種方式。小編相信如果小伙伴們喜歡看古代劇或者喜歡古風的話,應該知道焚香在古代人是非常一個常見又優(yōu)雅的一個行為,在那種很安靜的書生意氣的情況,我們經(jīng)常會看到在桌子的在書桌的旁邊都會擺放著一個香爐,其中香爐飄出縷縷的煙霧看得出此氣氛是非常優(yōu)雅的。今天小編帶你來剖析一下焚香對于古代人是什么樣的地位??
我們看的最多的應該就是在書桌旁邊有著一香爐,這就知道它能夠起到提神醒腦的作用,甚至他能夠讓人處于一種很安靜很平靜的狀態(tài)之下,能夠心平氣和的做事情。還有我們都知道焚香里面它的材料是用各種藥材來做的,具有各種功能和香味,這些中藥材里面的成分都是對人的生理健康是有一種調(diào)節(jié)的作用,所以我們經(jīng)常會看到在古代的一些達官貴人的家里焚香是必不可少的,這是古代人對修身養(yǎng)性的一個追求,所以焚香是被視為一件很優(yōu)雅的事情。
伴隨著焚香在后來所起到的作用以及它的影響力,所以它成為了十大雅事之首。 以上小編給小伙伴們介紹了焚香有那么多好處,相信大家對于焚香是古代的十大雅事之首,也是不容懷疑的了吧。在當今仍然是沿襲有像古代人這么一個焚香的行為,只是我們的方式和器具上得到了一些改進,變得現(xiàn)代化了而已,比如說在房間里面點香蠟會讓房間里面香氣十足,能夠讓房間里面空氣變得清新,這也是借鑒于古代人的焚香行為。
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“琴棋書畫,詩酒花茶”并不是詩句,所以沒有全詩。
“琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶”實際上是古人八大雅事。善琴者通達從容,善棋者籌謀睿智善書者至情至性,善畫者至善至美,關.善詩者韻至心聲,善酒者情逢知己,善花者品性怡然,善茶者陶冶情操。
擴展資料:
在古代,彈琴(多指彈奏古琴)、弈棋(大多指中國象棋和圍棋)、書法、繪畫是文人騷客(包括一些名門閨秀)修身所必須掌握的技能,故合稱琴棋書畫,即“文人四友”。今常表示個人的文化素養(yǎng)。
關于琴棋書畫的長聯(lián):
上聯(lián):吟太白詩養(yǎng)浩然氣誦稼軒詞壯報國情品漢卿曲恤民生苦讀東坡賦懷赤子心百代文章引人手不釋卷育智士不盡
下聯(lián):撫仲尼琴沐幽蘭香與堯帝棋謀天下勢法右軍書得靈性通游范寬畫入清雅境萬世經(jīng)典為士修生養(yǎng)性滋仁者無窮(聶暉撰聯(lián))
參考資料:百度百科——琴棋書畫
古代文人的四大雅趣為“琴、棋、書、畫”,也稱作“文人四友”。
一、琴
彈琴,作為“四雅”之首。琴,一般指古琴,亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴,中國最古老的彈撥樂器之一。早在《詩經(jīng)·小雅》就有:“琴瑟擊鼓,以御田祖”的說法,意思是“彈起琴弦敲起大鼓響天震,一起來迎接農(nóng)事的始祖神”。彈琴也是文人騷客(包括一些名門閨秀)修身所必須掌握的技能。
二、棋
棋,又稱對弈,一般指下圍棋。中國古代可以說是棋類之鼻祖,圍棋至今已有4000多年的歷史。據(jù)先秦典籍《世本》記載,“堯造圍棋,丹朱善之”(帝堯創(chuàng)造了圍棋,丹朱很擅長下它)。對弈,考驗人的思維活躍,深得古代文人喜愛。
三、書
書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術。中國漢字是勞動人民創(chuàng)造的,開始以圖畫記事,經(jīng)過幾千年的發(fā)展,演變成了當今的文字,又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫,便產(chǎn)生了書法。中國誕生了如王羲之、王獻之等一大批書法大家,深受文人追捧。
四、畫
“畫”指中國畫,一般用毛筆以水溶性顏料在宣紙上作畫,以描繪山水、器物、花鳥、人物為主,色調(diào)單純明快、畫風寫意抽象。文人畫注重氣韻和筆情墨趣,意境雋永,耐人尋味。畫格有四,逸格、神格、妙格、能格。繪畫是古代文人寄情山水的一種媒介載體。
擴展資料
琴棋書畫的誕生
一、琴
據(jù)文獻記載,伏羲(公元前2400年 - 公元前2370年)發(fā)明琴瑟。琴瑟均由梧桐木制成,帶有空腔,絲繩為弦。琴初為五弦,后改為七弦。
二、棋
據(jù)文獻記載,堯舜(公元前2205年 - 公元前2110年)發(fā)明圍棋。圍棋古稱“弈”,意即“你投一子,我投一子”。而名稱“圍棋”的含義是“一種以包圍和反包圍戰(zhàn)術決出勝負的棋戲”。
圍棋反映的是中原龍山文化時代開發(fā)魯西豫東地區(qū)的歷史。今日富饒廣闊、人口密集的黃淮海平原,在公元前2600年以前,是一片大沼澤區(qū),即《山海經(jīng)》所稱的“大荒”,基本上無人居住。
三、書
書法是漢字文化圈里獨有的藝術形態(tài)。書法產(chǎn)生于漢字發(fā)明之后。據(jù)文獻記載,漢字是由黃帝(公元前2337年 - 公元前2307年)的史官倉頡發(fā)明的。
漢字發(fā)明的可能地點有三個:山東日照兩城鎮(zhèn)、曲阜、河南的新鄭,最有可能是曲阜。因此,漢字書法作為一門藝術,必然出現(xiàn)在公元前2300年以后,地點是在中原地區(qū)。
四、畫
產(chǎn)生于文字發(fā)明之前,也可能和書法同時出現(xiàn)(古人說“書畫同源”)。文獻最早提到的專業(yè)畫家是帝舜(公元前2162年 - 公元前2110年)的妹妹“夥首”。如果以“夥首”作為繪畫藝術產(chǎn)生的標志,那么她生活的時代可能晚了一些,晚于漢字的發(fā)明200年。且其生活的地點難以確定。
綜上所述,琴棋書畫這四大藝術門類都奠基于三皇五帝時代,即中原龍山文化時代,地點都在黃河中下游流域。
參考資料來源:百度百科-琴棋書畫 (成語)
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