今天小編給大家準(zhǔn)備了：漢朝孝道的文章，感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!
漢代對(duì)孝道的追求
漢代在墓旁修建祠堂非常普遍
孝道的追求是什么樣的,這個(gè)孝道到底有多重要呢.png)
頂于道
，不逆于倫，是之謂畜。是故孝子之事親也，有三道焉生則養(yǎng)，沒(méi)則喪，喪畢則祭。養(yǎng)則觀其順也，喪則觀其哀也，祭則觀其敬而時(shí)也。盡此三道者，孝子之行也。”由此表明《禮記》主張父母生時(shí)不悖逆，父母逝時(shí)要哀傷，后而恭敬的祭祀。王鶴鳴在《中國(guó)祠堂通論》中認(rèn)為祭祖的本質(zhì)是：“利用宗族成員對(duì)父祖的自然情感，依靠根深蒂固的宗法觀念和宗法倫理道德，最終深刻地影響人們的思想和行為。在中國(guó)家族社會(huì)中
，最重要的神靈是祖先神。自古以來(lái)，祭祖儀式多以春秋為主，發(fā)展至漢，祭祖成為百姓生活中及心靈上的寄托，成為人們生活中重要的組成部分一個(gè)國(guó)家或民族
，除了有需要每個(gè)人遵守的法律制度和道德準(zhǔn)則外，更需要在精神和思想上達(dá)到統(tǒng)一。而祠廟的祭祀具有巨大的凝聚力，通過(guò)群體性的祭祀活動(dòng)，人們會(huì)產(chǎn)生共同的情感，從心理和精神上得到巨大的歸屬感，從而將分散的個(gè)體凝聚成為一個(gè)整體。對(duì)黃帝和女娟等原始始祖祠廟的虔誠(chéng)祭祀，可以使得人們?cè)谧非笸嫱诘囊庾R(shí)追求中塑造團(tuán)結(jié)一致的民族精神，有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族的認(rèn)同感與自豪感。激發(fā)人們對(duì)天地自然的敬畏，從而樹(shù)立不胡作非為的價(jià)值觀念。遠(yuǎn)古時(shí)代，因?yàn)閻毫拥纳姝h(huán)境和極其有限的認(rèn)識(shí)能力，人類(lèi)本能地敬畏自然，因此出現(xiàn)了很多以天地、山水為祭祀對(duì)象的祠店。本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/49755.html.
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同樣是“挾天子令諸侯”
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