什么是世管佐領(lǐng)它在八旗世職中是什么位置

今天小編給大家準(zhǔn)備了八旗世職中的“世管佐領(lǐng)”情況較為特殊，具體指的是什么?感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

清代滿人入仕有一個(gè)重要的途徑是世職，什么是世職呢?嘉慶會(huì)典謂：世爵公以下、恩騎尉以上，皆準(zhǔn)按品補(bǔ)授武職，是曰世職。又，八旗散秩大臣、佐領(lǐng)及陵寢防御有世襲者，亦曰世職。

這里所說(shuō)的世職有四種：一是憑爵而選任的武官，另外，有爵者、高級(jí)官員還可蔭子，旗人大員子弟挑取武官侍衛(wèi)，也都帶有世職性質(zhì);二是佐領(lǐng)中的世襲者即世管佐領(lǐng);三是散秩大臣;四是陵寢防御中的世襲者。

以上四種中，世襲佐領(lǐng)官人數(shù)最多，官方稱(chēng)謂為“世管佐領(lǐng)官”，且性質(zhì)區(qū)別于其他三種，因此需要做一個(gè)重點(diǎn)的介紹。

滿族在入關(guān)之前實(shí)行八旗領(lǐng)主分封制，除分封同姓為領(lǐng)牛錄的領(lǐng)主及旗主外，對(duì)異姓也實(shí)行分封。異姓主要是女真諸部歸附者之分封，有的屬于汗家姻親，如皇太極的舅舅阿什達(dá)爾漢，分給一些牛錄屬人。有的屬于酋長(zhǎng)率部眾來(lái)歸，部眾編為幾個(gè)牛錄，仍分給該家族世代統(tǒng)領(lǐng)。

還有的屬于對(duì)后金國(guó)開(kāi)創(chuàng)立下大功，而賜給人戶編為屬下牛錄，使其家世代統(tǒng)領(lǐng)的，如額亦都一家所統(tǒng)領(lǐng)的三個(gè)牛錄就屬于這種情況。很多女真人歸附者都有戰(zhàn)功，被后金政權(quán)予以特別獎(jiǎng)酬而分封為領(lǐng)主，領(lǐng)有牛錄屬眾。這些被分封者所領(lǐng)的牛錄，又稱(chēng)“專(zhuān)管牛錄”，不僅世代承領(lǐng)，而且牛錄屬下對(duì)統(tǒng)領(lǐng)牛錄的領(lǐng)主具有私屬性。

上面介紹的異姓分封的牛錄，牛錄的管理者牛錄額真即后來(lái)所成的佐領(lǐng)，也由受封領(lǐng)主家族世代擔(dān)任。清入關(guān)后，這些佐領(lǐng)按不同情況，又有勛舊佐領(lǐng)、優(yōu)異世管佐領(lǐng)等名稱(chēng)。

在異姓分封之外，還有一種情況，是指來(lái)歸者帶來(lái)的部眾編為牛錄令其世管，只是世職，而不是分封的領(lǐng)主，因而該牛錄下人無(wú)領(lǐng)屬性的私屬關(guān)系，但也屬于勛舊佐領(lǐng)。此外，還有不少是歸附者帶來(lái)的只有本家族人或帶有部分村寨、鄉(xiāng)里之人，編為一個(gè)牛錄，歸附者又無(wú)大功績(jī)特予酬勞，不分封其領(lǐng)主，但也由該家族人世代擔(dān)任該牛錄的管理長(zhǎng)官，這種牛錄后來(lái)稱(chēng)世管佐領(lǐng)。

世管佐領(lǐng)由某家族世代充任管佐領(lǐng)官，是典型的世官制。它賦予了某家族對(duì)該佐領(lǐng)世代充任佐領(lǐng)官的特權(quán)，帶有私家壟斷行。而且，佐領(lǐng)下人口繁衍，增編為新佐領(lǐng)，仍由該家族世代任佐領(lǐng)官。如前述額亦都家族在入關(guān)前只有三個(gè)佐領(lǐng)，到康熙年間增編為九個(gè)佐領(lǐng)，均有額亦都的子孫后裔任佐領(lǐng)官。

世管佐領(lǐng)，在八旗佐領(lǐng)中占有很大的比例，乾隆后期，八旗總佐領(lǐng)為1166個(gè)，而世襲擔(dān)任佐領(lǐng)官的佐領(lǐng)多達(dá)855個(gè)，近四分之三。這些佐領(lǐng)，有勛舊佐領(lǐng)110個(gè)，優(yōu)異世管佐領(lǐng)6個(gè)，世管佐領(lǐng)701個(gè)，族襲佐領(lǐng)38個(gè)。

此外，尚有13個(gè)兩家族相替任佐領(lǐng)官的“互管佐領(lǐng)”，以及幾姓輪管的“輪管佐領(lǐng)”2個(gè)，未計(jì)入內(nèi)。不明如何管者5個(gè)。其余為非世襲管理的“公中佐領(lǐng)”291個(gè)，僅占佐領(lǐng)數(shù)1166個(gè)的四分之一。

世管佐領(lǐng)任佐領(lǐng)官的私屬性特權(quán)，在其中的勛舊佐領(lǐng)中體現(xiàn)得尤為突出。若佐領(lǐng)官出缺時(shí)該家庭一時(shí)無(wú)合適人選，而由其他姓人充任，以后任須歸還原管家庭。

雍正七年諭：凡原管佐領(lǐng)，雖經(jīng)異姓管理數(shù)次，遇員缺仍應(yīng)于原立佐領(lǐng)人之子孫內(nèi)遴選補(bǔ)授。如本族一時(shí)不得人，再于該旗應(yīng)升人內(nèi)選補(bǔ)，俟原管佐領(lǐng)人之子孫長(zhǎng)成，仍行歸還。如此方為允協(xié)，永著為例。

如果應(yīng)承襲佐領(lǐng)者為幼童，則與該家族中選人佐理佐領(lǐng)事務(wù)。雍正年間，還有人指出有可能出現(xiàn)由幼童之“寡母或家中長(zhǎng)輩承辦”的情況。

乾隆四十一年(1776年)又定，凡才具平庸或幼童應(yīng)承襲佐領(lǐng)者，令其在本旗都統(tǒng)衙門(mén)下隨參領(lǐng)實(shí)習(xí)，先以本族人年長(zhǎng)者補(bǔ)缺，暫時(shí)署理其佐領(lǐng)職，本族無(wú)適合人，由其他姓的官員擔(dān)任。待該幼童年長(zhǎng)可辦事時(shí)，即歸佐領(lǐng)職給此應(yīng)襲之人。這種制度，直至清末仍在實(shí)行。

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