春秋之后就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的,戰(zhàn)國(guó)又是一個(gè)什么樣的時(shí)代

，是純粹的以力服人的霸政，再也沒(méi)有尊王攘夷的德性成分了。下經(jīng)吳越至戰(zhàn)國(guó)，其趨勢(shì)大致沒(méi)變，由此可見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)必然會(huì)和春秋不同。

霸政逐漸變質(zhì)

，向不含復(fù)禮的方向走，此是春秋末年至戰(zhàn)國(guó)的大方向，由此方向而下，必帶來(lái)兩個(gè)影響，一是傳統(tǒng)霸政的結(jié)束，二是各國(guó)的相互并吞。

先就第一點(diǎn)而言

，為什么會(huì)到此種境地?因傳統(tǒng)霸政之本質(zhì)力復(fù)禮，現(xiàn)在，力是有了，但卻不愿復(fù)禮，也不愿尊周室，本質(zhì)既失，傳統(tǒng)霸政又怎能存在下去?是故傳統(tǒng)霸政(即齊桓晉文式的霸政)必衰而終。

至于第二點(diǎn)，則因各國(guó)不再愿守禮

，而禮之作用在于有助各國(guó)外交上維持友善關(guān)系，必要時(shí)甚至某國(guó)可借禮得到他國(guó)救援，等到了戰(zhàn)國(guó)，禮卻不為人守，則各國(guó)的友善邦交必告摧毀，此事的另一面則為加速各國(guó)的并吞，然并吞又因沒(méi)了禮而令一國(guó)有難也不得援手以救，即并吞之烈必又倍之。

所以，我們可說(shuō)禮壞必令并出現(xiàn)

，且越演越烈