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    為什么古代祭天必須要使用到豬頭
    
        
    
            說(shuō)歷史
            2023-06-06 05:21:28
        
    

        
    
           
    為什么古代祭天必須要使用到豬頭
    豬就被稱之為六畜之首。中間包括羊牛馬
    ，雞犬等等。那么在這中間都是馴化比較早的動(dòng)物
    ，其中豬就屬于第一。豬養(yǎng)殖比較容易能夠節(jié)省時(shí)間
    ，節(jié)省精力
    ，擁有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，因此在人們心中擁有著較高的地位
    。
    豬的地位較高
    豬在人們心目中有著較高的地位
    ，一般人們?cè)陴B(yǎng)豬時(shí)可能會(huì)挑選一個(gè)和臥室比較近的地方，甚至?xí)谕粋€(gè)屋檐下方便照顧
    。房蓋之下就是“豕”
    ，因此慢慢的就可以體現(xiàn)出古人對(duì)于豬的一種重視程度，和其他的六畜比較顯然就會(huì)擁有著實(shí)至名歸的地位
    ，難怪就會(huì)得到無(wú)數(shù)人的認(rèn)可
    。
    豬的吉祥寓意
    豬是六畜之首，而且一年能夠多產(chǎn)擁有著豐滿的體態(tài)
    ，是古人非常喜歡的一種生殖能力比較強(qiáng)的動(dòng)物
    。豬可以給大家?guī)?lái)許多的東西，比如財(cái)富
    ，因此人們認(rèn)為豬就可以達(dá)到發(fā)家致富
    ，所以被稱之為烏金。慢慢的就開(kāi)始有了一種財(cái)富的象征
    ，在科舉考試過(guò)程中
    ，親友們還會(huì)選擇給考生們送一些豬蹄，寓意著可以高中
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？婆e高中對(duì)于古代讀書(shū)人而言是一輩子的夢(mèng)想，這是舉家歡慶的事情
    ，更是光宗耀祖的事情
    。
    豬頭祭天
    在古代豬擁有著較高的地位，這也是為什么會(huì)用來(lái)祭天的主要原因
    ，古代根據(jù)祭祀的內(nèi)容可以分成“太牢”和“少牢”
    ，如果是太牢
    ，主要就是準(zhǔn)備牛羊豬等等。如果是少牢基本上就需要準(zhǔn)備兩樣
    ，但是無(wú)論是哪一種顯然豬是不可或缺的，在祭祀過(guò)程中都需要使用
    。無(wú)論是祭神
    、祭天、祭祖
    ，總是都需要使用到豬
    ，甚至在一些民族中還被認(rèn)為可以和天界之間溝通。
    轉(zhuǎn)載聲明:感謝您對(duì)不回頭網(wǎng)的支持,讀史使人明智
    ，以史觀今,讓我們通過(guò)歷史中一個(gè)個(gè)的典故故事去了解歷史
    。喜歡的朋友歡迎轉(zhuǎn)載為什么古代祭天必須要使用到豬頭
    為什么說(shuō)農(nóng)歷2月初2是龍?zhí)ь^,還要吃豬頭肉呢?
    二月二，龍頭節(jié)
    ，相傳在宋朝時(shí)為“花朝節(jié)”
    ，把這一天指定為百花生日。到元朝時(shí)稱為“踏青節(jié)”
    ，百姓在這一天出去踏青
    、郊游。有的人在踏青回家時(shí)
    ，沿途采摘些蓬葉(一種地上生長(zhǎng)的花葉)拿回自家在門前拜祭
    。這個(gè)習(xí)俗是比喻“迎富”之意。
    
有的地方有舉辦“土地會(huì)”的習(xí)俗：家家湊錢為土地神祝賀生日
    ，到土地廟燒香祭祀
    ，敲鑼鼓，放鞭炮
    。在廣西中北部壯族地區(qū)也有“二月二龍?zhí)ь^
    ，八月二龍收尾”的說(shuō)法。?
    
在東北
    ，二月二要吃豬頭肉
    ，有條件的人家從市場(chǎng)上買回整個(gè)的豬頭，燎凈上面的須毛
    ，放大鍋里烀
    ，烀熟了，在烹調(diào)上用些功夫
    ，豬耳朵
    ，豬舌頭，一盤盤端上桌來(lái)
    。二月二吃豬頭肉
    ，意在應(yīng)和“龍?zhí)ь^”
    ，寄望一年吉祥。孩子們總納悶
    ，豬頭和龍頭有什么關(guān)系呢
    ？但有節(jié)可過(guò)，有肉可吃
    ，總是讓人高興的
    。
    

    為什么古代各國(guó)的祭祀文化清一色和食物有關(guān)
    ？
    都講民以食為天
    ，在古時(shí)候，人們感覺(jué)上等食物是肉食了
    ，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候
    ，可以吃上肉并不簡(jiǎn)單。而那么珍貴食物
    ，自然是敬給尊重的神靈或客人
    。所以，在祭祀里
    ，最常有祭品是動(dòng)物
    。古代常用羊、馬
    、雞
    、犬、牛
    、豬等牲畜來(lái)祭祀
    ，如今被稱為?六畜?。而六畜里
    ，排首位
    ，古人感覺(jué)?六畜豬為首?，拿豬頭祭祀
    ，屬于敬重
    ；并且豬有吉祥的象征。
    
?
    
?
    
豬屬于一種體型豐腴動(dòng)物
    ，并且多產(chǎn)
    ，在古時(shí)候豬意味著財(cái)富，所以人們把它當(dāng)一種?元寶?
      。在日常生活里
      ，我們經(jīng)常看見(jiàn)豬形狀存錢罐，而非常少看到其他形狀的存錢罐
      ，這也是為什么人們喜歡豬存錢罐存錢原因?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)如今我們還是沿用古時(shí)候祭祀活動(dòng)擺豬頭的習(xí)俗，現(xiàn)在人們祭祖
      、祭祀
      、祭神，全部離不開(kāi)豬頭
      ，包括做媒等
      ，也得送媒人豬頭，豬頭已是一種如意吉祥的象征
    。
    
?
    
祭祀屬于一種信仰活動(dòng)，是我們?nèi)祟悓?duì)于天地萬(wàn)物共生一種期望和信仰
    ，如今
    ，我們每年都過(guò)的清明節(jié)、春節(jié)
    、端午節(jié)等都是源于對(duì)祖先與自然的崇拜而產(chǎn)生的節(jié)日
    。
    
?
    
祭祀活動(dòng)屬于中國(guó)歷史文化的內(nèi)容，其祭祀對(duì)象主要包括地
    、天
    、人（神）。在祭祀神靈過(guò)程里
    ，當(dāng)然免不了祭品
    。人喜好不盡相同，神靈的喜好也不相同
    ，所以人們祭拜神靈時(shí)候祭品豐富多樣
    。祭祀，是人向天祈求消災(zāi)弭禍的吉禮
    。我們要為自己消除禍害祈求上天
    ，當(dāng)然要拿最大的誠(chéng)意。古代人們最大享受
    ，莫過(guò)于大塊吃肉
    、大碗喝酒。所以
    ，祭祀
    ，當(dāng)然有了酒肉。最好酒肉是什么
    ？在早期原始社會(huì)
      ，我們學(xué)會(huì)畜牧。最早被圈養(yǎng)的屬于豬牛羊。那么最容易的方法
      ，就是獻(xiàn)祭給上天這些被圈養(yǎng)的食物
      。慢慢的，成了傳統(tǒng)
      。
    懂佛教的來(lái)
      ！我們這里供奉著清水祖師，為什么我們可以拿豬頭拜他
      ？
    佛教發(fā)源于公元前1500多年的古代印度
      。佛教的創(chuàng)始人是釋迦牟尼，這個(gè)名號(hào)是印度梵語(yǔ)音譯過(guò)來(lái)的
      ，釋迦是釋迦族的意思
      ，摩尼是智者、修行者的意思
      。佛陀是北印度人
      ，就是現(xiàn)在的尼泊爾，它在印度的北方
      ，西藏的南部
      。根據(jù)中國(guó)歷史的記載，他是生于周昭王廿六年甲寅
      ，跟現(xiàn)代外國(guó)人考據(jù)不一樣
      ，年代相差很多。佛陀入滅于周穆王五十三年壬申年
      ，世壽七十九歲
    ，我們通常講釋迦牟尼佛住世八十歲，實(shí)際是七十九歲
    ，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人講虛歲
    ，虛歲是八十歲，實(shí)足年齡是七十九歲圓寂的
    。如果根據(jù)這個(gè)記載
    ，釋迦牟尼佛入滅到今年，應(yīng)該是三千零十五年
    。

    　　公元前1500多年
    ，當(dāng)雅利安人從印度河流域向恒河流域發(fā)展，主要生產(chǎn)方式從畜牧業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
    。由于氣候條件優(yōu)越
    ，加上人們學(xué)會(huì)了種植產(chǎn)量比較高的水稻，再加上鐵器的使用生產(chǎn)力得到很大的提高。社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)入奴隸制社會(huì)
    。

    　　當(dāng)時(shí)的社會(huì)人群被分成四個(gè)等級(jí)：①婆羅門（宗教祭司
    ，掌握掌握神權(quán)和教育權(quán)，宗教經(jīng)典和文化知識(shí)）
    ，②剎帝利（武士階層
    ，后來(lái)還包括國(guó)王和軍事貴族，他們掌握軍事和行政權(quán)
    。）
    、③吠舍（農(nóng)民、手工業(yè)者
    ，后來(lái)還包括從中分化出工商業(yè)主
    、高利貸商人。）
    、④首陀羅（由非雅利安的土著部落平民組成
    ，地位低下）。另外還有沒(méi)有任何社會(huì)地位的奴隸
    ，無(wú)種姓者
    ，被稱為“賤民”， “不可觸者”（untouchable）。

    　　當(dāng)時(shí)印度社會(huì)上的主要宗教是婆羅門教
    ，婆羅門教是一種多神教，崇拜自然精靈和祖先神
      ，信奉天神
      、雷神、司法神
      、日神
    、火神、風(fēng)神
    、雨神等多神
    。婆羅門教是維護(hù)當(dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)的一門宗教。它宣揚(yáng)業(yè)報(bào)輪回的觀點(diǎn)
    ，認(rèn)為人在今生的行為（業(yè)）的善惡
    ，將帶來(lái)來(lái)生輪回不同的因果報(bào)應(yīng)；如果不相信婆羅門教的吠陀經(jīng)典
    、或有違犯種姓規(guī)定的行為
    ，或有殺生行為等等，后將輪回轉(zhuǎn)生為下等種姓賤民或?yàn)樯?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，而如果學(xué)習(xí)吠陀經(jīng)典
    ，苦行，行善，后可轉(zhuǎn)生為上等種姓
    ，以至成為天神
    ，與大梵合一。婆羅門教宣傳婆羅門種姓至上
    ，說(shuō)梵天用口造婆羅門
    ，用手造剎帝利，用雙腿造吠舍
    ，用雙腳造首陀羅
    ，并為他們規(guī)定了社會(huì)職業(yè)，永世不可改變
    。婆羅門教強(qiáng)調(diào)向天神祭祀獻(xiàn)供
    ，每年要舉行多次祭祀儀式，包括馬祭
    、祖先祭
    、天神祭、梵祭
    、精靈祭種種獻(xiàn)祭
    。獻(xiàn)祭時(shí)要屠宰大量牲畜，信徒們耗費(fèi)大量財(cái)物
    ，甚至土地獻(xiàn)祭給神——實(shí)際歸婆羅門
    。

    　　公元前5~6世紀(jì)時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
    ，城市國(guó)家的興起
    ，剎帝利種姓和吠舍種姓中人數(shù)比較多的工商業(yè)主、高利貸者的財(cái)富和勢(shì)力增加
    。他們對(duì)婆羅門教的婆羅門至上的舊種姓制度不滿
    ，而且婆羅門種姓的專橫、腐化也受到社會(huì)各階層的反對(duì)
    。在這種情況下
    ，出現(xiàn)了對(duì)抗、批評(píng)婆羅門教的新宗教思潮
    ，即沙門思潮
    。其中，在尼泊爾國(guó)南部的釋迦族中有一位年輕人喬達(dá)摩悉達(dá)多（即釋迦牟尼）
    ，他也接受了沙門思潮
    。決心建立一種新宗教——佛教，它吸收原來(lái)婆羅門教的生生輪回和因果報(bào)應(yīng)的思想
    ，但是它反對(duì)人依照出生種姓等級(jí)而認(rèn)定命運(yùn)
    ，而是相信人人都可以通過(guò)自身的修養(yǎng)來(lái)達(dá)到成佛——意為覺(jué)悟者
    ，達(dá)到覺(jué)悟的人。所以佛教在培養(yǎng)人的社會(huì)性上比其他宗教更加注重自己的修養(yǎng)
    ，比較適應(yīng)于東方的天人協(xié)調(diào)的哲學(xué)思想
    ，所以在東方世界得到廣泛的傳播。當(dāng)然
    ，產(chǎn)生和流傳于封建社會(huì)的佛教的對(duì)人的社會(huì)性的制約作用
    ，也還需要通過(guò)宣揚(yáng)按照佛教的道德規(guī)則進(jìn)行的生輪回和因果報(bào)應(yīng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。 73
    

          
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      。秦朝的滅亡，可以說(shuō)不僅是趙高的作為
                
                  ，為何遲遲不立扶蘇為太子.png" alt="秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
    年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
      、雍正年間之人
      ，進(jìn)士出身，官升至四川總督
      、川陜總督