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      清朝為什么一直有“反清復明”的人存在元朝卻沒有“反元復宋”的
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-27 09:22:39
        
      

        
      
           
      清朝為什么一直有“反清復明”的人存在元朝卻沒有“反元復宋”的
      清朝為什么一直有“反清復明”的人存在?元朝卻沒有“反元復宋”的?接下來跟著小編一起欣賞
      。
      明朝到底哪里好?為什么到清末的時候還有人在堅持“反清復明”?
      喜歡看清朝電視劇的人都知道，無論是在哪個時期
      ，清朝都有人在“反清復明”
      ，比如金庸先生的《鹿鼎記》
      ，我們都知道金庸先生沒什么民族情懷
      ，他寫的所有小說中，既沒有對清朝的歧視
      ，也沒有對宋朝時期蒙古、遼、大理
      、西夏
      、后金的看不起，所以他在《鹿鼎記》中寫道韋小寶的師傅陳近南就是天地會的一把手
      ，天地會就是“反清復明”的組織代表
      ，一點也不夸張。
      清朝的確有很多人對統(tǒng)治者不滿!所謂的“反清復明”用今天的話來說
      ，只是一些人為了滿足自己需求的一種手段
      ，而康熙就是受害者，事實也確實如此
        ，康熙遭遇“反清復明”人士刺殺的次數(shù)還是很多的
        ，甚至可以說康熙時清朝被“反清復明”人士針對最多的皇帝，排在他后面的是乾隆和雍正!乾隆時期有紅花會
        ，甚至有傳言說乾隆不是滿清皇室的后裔
        ，是紅花會安排在清朝的奸細。
      古龍先生的《書劍恩仇錄》
        ，講的就是乾隆和天地會陳家洛的故事
        ，在拍成電視劇后，陳家洛和乾隆的演員竟然是同一個人!但小說畢竟是小說
        ，乾隆肯定是滿清的后裔
        ，要不然雍正爺不會選他當繼承人，但是有關紅花會“反清復明”
        ，很有可能是真的!再來說一下雍正
      ，可能很多人覺得雍正比較節(jié)省，也比較勤政
      ，不怎么出門
      ，應該就接觸不到這些“反清復明”的人，其實并不是!
      據(jù)悉
      ，在雍正時期
      ，江南的“反清復明”人士也非常多，甚至有一個叫白蓮教的組織
      ，教徒多的不計其數(shù)
      ，甚至在某段時期已經(jīng)威脅到了國家的統(tǒng)治!不只是漢人喜歡“反清復明”之前明朝的很多藩屬國也喜歡“反清復明”，比如朝鮮的李朝孝宗
      ，在清朝末年記錄事件的時候
      ，記載日期上寫的竟然是“崇禎二百六十五年”，可見他們對明朝有多懷念
      ，那么為什么會有這么多人“反清復明”呢?難道清朝真的不得人心嗎?既然這樣
      ，為什么人家還能讓國祚堅持200多年呢?
      俗話說沒有對比就沒有傷害
      ，清朝之所以有這么多的人反它，主要還是自己的原因
      ，和清朝一樣
      ，以外族身份完成中國大一統(tǒng)的還有元朝，反對元朝的人就要少很多
      ，甚至可以說只有一次
      ，最后還失敗了，雖然元朝的國祚只有百來年
      ，但并不能說人家不好
      ，用很多人的話來說，清朝在入關后就得了慢性病
      ，200多年的時間一直不治療
        ，所以只能拖著，最后一命嗚呼
        ，與清朝不同
        ，元朝在建國后就得了重疾，同樣人家也選擇破罐子破摔
        ，然后短時間內(nèi)直接掛掉了!
      那么元朝和清朝的在統(tǒng)治漢人方面有哪些差距呢?為什么得到的認同感會差那么多呢?其實主要有三個方面!
      首先就是文化方面
        ，清朝皇帝對文化的傳播有著極強的控制欲，比如清朝編寫的四庫全書中
        ，所有與“胡人”相關的內(nèi)容都要被修改
        ，比如岳飛的《滿江紅》中，比較經(jīng)典的句子是“壯志饑餐胡虜肉
        ，笑談渴飲匈奴血”
        ，因為有歧視外族的意識，清朝就覺得這樣的詩句出現(xiàn)回影響自己的統(tǒng)治
        ，然后硬生生的改成了“壯志饑餐飛食肉
        ，笑談欲灑盈腔血”。現(xiàn)在聽起來有點可笑
        ，但在當時是真的發(fā)生地!
      在乾隆時期
        ，兆惠大將軍打了勝仗，乾隆讓他作詩表達一下自己的感情
        ，但這個將軍是個武將
        ，于是只能找了一首古人的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”
        ，乾隆直接就發(fā)火了
        ，當場質(zhì)問這位將軍，誰是胡
        。嚇得這位將軍直接跪在地上磕頭認罪
        ，然后乾隆還是很氣憤
        ，直接表示，要不是看在你剛打了勝仗的份上
      ，死罪是絕對逃脫不了的
      ，最后這位將軍拿軍功換了人頭
      ，從此再也不得乾隆重用!清朝對于滿族人都這樣
      ，更不用說是漢人了。
      在清朝
      ，只有文章有歧義
      ，或者被人過分解讀為有“反清復明”意向的文章，最后寫作的人都會進監(jiān)獄
      ，而審判的結(jié)果大部分都是直接殺死
      ，所以清朝的文字獄才會那么多，進而讓很多文人失去對朝廷的信心!反觀元朝則不一樣
      ，他們壓根就不想學習中國文化
      ，也不想自己被漢化，所以在元朝寫作還是很自由的
      ，比如元朝著名的詞人關漢卿寫的《竇娥冤》
      ，里面迫害竇娥的元兇就是一個蒙古人，說關漢卿沒有歧視
      ，誰都不相信
      ，但元朝政府壓根就沒有管，甚至因為這種寬松的文學氛圍
      ，讓國祚只有百年的元朝
      ，出了不少優(yōu)秀作品!
      其次就是漢人地位問題，我們都知道在元朝漢人的地位非常低
      ，甚至是傳說中的四等公民
      ，但即使是這樣，元朝所有的奴隸在任何場合都不會嗆聲一個漢人公民
      ，也正是因為這一點
        ，才讓元朝的漢人感覺到了些許的尊重，在元朝短短百年的統(tǒng)治時期
        ，一共舉行了16次全國性的科舉考試
        ，不用想也知道，漢人是比較擅長考試的
        ，所以一般高中的都是漢人
        ，而這些漢人也因此得到了重用，比如元末明初的名臣張昶就是最好的例子
        ，他在科舉高中后
      ，仕途一路平坦
      ，最后更是做到了戶部尚書的位置，主抓全國財政
      ，權利非常大
      ，所以即使后來朱元璋給了他不下于丞相的待遇，他仍說出了“身在江南
      ，心在塞北”這樣讓朱元璋傷心過度的話!
      可見元朝在這方面對待漢人還是不錯的
      ，但清朝則不同，可能很多人覺得清朝也挺重用漢臣的
      ，其實并不是
      ，據(jù)清朝史料記載，即使進入上流社會
      ，但是同等官位
      ，漢人要比滿人要矮上一頭，除此之外
      ，清朝的封疆大吏和地方巡撫都沒有漢人的身影
      ，直到太平天國時期，才出現(xiàn)了第一個漢人巡撫
      ，所以那些描述清朝電視劇中
      ，順治皇帝提出的“滿漢一家親”政策，其實真的只是說說而已!
      即使后來康熙也反復強調(diào)
      ，但其實都只是光說不練的嘴把式!清朝真正把漢臣地位提上去的統(tǒng)治者其實是慈禧太后
      ，這也是為什么后期清朝都滿目瘡痍了，還會有那么多漢臣為慈禧賣命的根本原因!要知道中原大部分的百姓都是漢人
      ，一邊統(tǒng)治人家
      ，一邊又矮化歧視人家，清朝的百姓不反抗才怪
      ，而元朝則不同
      ，人家壓根就不想這么多，更像是無為而治
      ，兩相比較
      ，肯定清朝更不受待見了，不反它反誰呢?
      最后一個就是領袖問題!清朝的漢人之所以喜歡“反清復明”
      ，主要是因為他們有精神領袖
      ，并且國仇家恨比較明顯，清朝是從明朝手中奪去了大一統(tǒng)
      ，并且在入關后對漢人百姓非常不友善
      ，比如著名的“揚州十日”，講的就是多爾袞攻打揚州城
      ，遭到了揚州全程百姓的激烈反抗
      ，所以在揚州城破的時候
      ，多爾袞直接下令士兵10日不封刀，見到漢人就殺
      ，當時的揚州可能比南京大屠殺還要慘烈!雖然后來這個消息被清朝封鎖了
      ，但是一些“反清復明”人士，心里面卻一清二楚!
      除了屠城外
      ，清朝還強制漢人剔頭
      ，否則就直接殺掉，要知道漢人的傳統(tǒng)式“身體發(fā)膚
      ，受之父母
      ，不敢毀傷
      ，孝之始也”
      ，這樣一刀切，的確容易引起大家的反抗之心!再來看一下元朝
      ，元朝接手的宋朝江山
      ，其實已經(jīng)不能說是大一統(tǒng)了，那個時候多個政權并立
      ，宋朝只偏安在江南一隅
      ，所以大家在根本上其實并沒有那么排斥元朝，要知道按照當時宋朝的實力
      ，最后只能被吞并
      ，不是蒙古人，也可能是西夏
      、大理
      、遼等政權，區(qū)別只是早晚而已!
      另外元朝對待宋朝皇室還是很友好的
      ，比如宋朝的皇室趙孟還參加了元朝的科舉
      ，并且還取得了功名，還做了官
      ，即使皇室正統(tǒng)和大臣一起投江
      ，但是最后留下的宋恭帝在元朝過的也不錯，沒有了這些人的支持
      ，即使你想反元復宋
      ，人家也不支持，而在人家不支持的情況下海硬要起義
      ，那這就是赤裸裸的謀反了!清朝對待前朝遺骨的態(tài)度不用說大家也知道
      ，除了在吊死的崇禎帝面前裝模作樣外，對于流落在外的明朝皇室
      ，直接就是見一個殺一個!
      這樣人家不反抗才怪
      ，所以有一些人打著“反清復明”的旗號
      ，這些明朝的皇室只要知道了，就會予以支持
      ，甚至勢力稍微大點的
      ，明朝皇室還會出面接待人家的領導者，而這些領導者有了精神領袖后
      ，肯定更有奔頭了
      ，這樣導致的后果就是清朝皇帝非常被動，甚至才康熙統(tǒng)治期間
      ，明朝的朱三太子一直都是整個皇室的噩夢!比較清朝和元朝這兩個外族建立的大一統(tǒng)政權就會發(fā)現(xiàn)
      ，清朝一直被造反也是有道理的!
      為什么沒有反元復宋
      ，卻有反清復明？
      1
      
反清復明
      ，顧名思義就是反抗清朝
      、光復明朝的意思。朝代交替之際
      ，思念故國之情在所難免
      ，但是這個口號卻貫穿于清朝之始終。
      
反清復明的理由中
      ，就有清朝政府官吏腐敗黑暗的這一條
      ，不敢說后期的清政府怎樣如何，但至少清朝初期
      ，地方上的吏治還是比較清明
      ，至少不會讓民眾產(chǎn)生過激的反抗。
      
而人民渴望回歸正朔這一點
      ，或許的確有可能
      ，但可能性不會不大，同樣
      ，至少不是讓清政府倒臺的真正原因
      。
      
2
      
可以看出清政府為了滿漢之間的融合已經(jīng)做出了不少的讓步，如將女真族改為滿族
      ，將“金”改為“清”
      。
      
清朝的統(tǒng)治者有的也很推崇漢族的文化，并沒有把自己的文化強硬的推崇到漢族文化之上
      ，到了順治的時候也是提倡學習漢話
      ，滿漢官員一視同仁。
      
一方面是因為個人愛好使然；另一方面也是為了大清的統(tǒng)治而刻意為之
      。畢竟清初的時候
      ，根基極其不穩(wěn)，不得不在一些政策上做出讓步妥協(xié)
      ，極力維護漢族人民的利益
      。
      
3
      
可以看出，其成果還是豐碩的
      ，大多數(shù)民眾也確確實實地心甘情愿地向滿州統(tǒng)治者下跪了
      。所以文化差異這條也不成立。
      
再者
      ，清朝時期人民生活質(zhì)量很差
      。這一點就更不成立了，自明中后期以來
      ，玉米
      ，馬鈴薯等高產(chǎn)作物引進中國，將農(nóng)業(yè)產(chǎn)量帶入了新的高峰
      。
      
再加上康熙
      ，雍正皇帝沿用“一條鞭法”和推行攤丁入畝等恢復生產(chǎn)的政策
      ，使得康熙時期的全國耕地面積恢復至明萬歷初期的規(guī)模
      。
      
4
      
再加上后來的“滋不生丁，永不加賦”
      ，清朝人民的物質(zhì)文明應該是比較發(fā)達的
      ，至少從能養(yǎng)活四億人口這個事實上來說清朝農(nóng)業(yè)還算先進。
      
所以
      ，反清復明的背后其實是有一個真正的幕后在興風作浪
        ，依仗民眾的情感大做文章，為的不是民眾那個共通的信仰
        ，而是逞自己的一己私利
        。
      
反觀清初的統(tǒng)治者，卻均表現(xiàn)出一種大治天下的氣質(zhì)
        。尤其以吏治嚴厲而著稱
        。早在多爾袞攝政期間就有規(guī)定“貪官必誅何必論贓多少”。
      
5
      
在接受明末的爛攤子之后想盡了一切辦法建立一個穩(wěn)定的社會環(huán)境和正常的經(jīng)濟秩序
        ，雖然在剛?cè)腙P的時候引發(fā)了一場圈地運動
        ，但大部分政策還是十分有利于社會發(fā)展的。
      
尤其是康熙
        、雍正時期的努力
        ，到乾隆時，庫存高達8000余萬兩
        ，全國人口已達三億之多
        。這些
        ，都足以說明清朝已進入了一個前所未有的盛世。而且也是一個讓明朝望塵莫及的社會
        。
      
在如此巨大的社會差距下
      ，反抗清廷的斗爭仍然沒有停止過，就不得不令人進一步深思其中的原因了
      。
      
6
      
其中一股反清勢力就是明宗室后裔
      。明亡后，明宗室在江南廣大地區(qū)相繼成立小朝廷
      ，延續(xù)明王朝的統(tǒng)治
      ，史稱南明。
      
不僅僅明朝宗室展開反清大業(yè)
      ，原來明朝的一些將吏和士大夫也堅決不肯降清
      ，他們雖然痛恨亡明的黑暗、腐敗統(tǒng)治
      ，但是對外來者也會有著一種本能的排斥
      。
      
他們雖然沒有明宗室后裔反抗的那么持久，卻非常具有專業(yè)性
      。他們以原來官銜組織當?shù)剀娒?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，抵制清朝統(tǒng)治者的入境，就地抗擊他們的進攻
      。
      
7
      
可以說
      ，他們才是這所有反清復明勢力中品德最為高潔的一股力量，甚至不惜用鮮血去涂染心中的那面旗幟
      。
      
在反清復明這個持久戰(zhàn)中
      ，也不免有些魚目混珠，趁機肆虐作亂的組織
      ，并且給清政府帶來了十分巨大的損失
      。這其中要屬秘密教門影響最大。
      
秘密教門反抗清朝統(tǒng)治的斗爭
      ，從清初以來就一直未曾間斷過
      。他們的斗爭中“反清復明”是一個重要內(nèi)容，而且他們的思想概念是受到傳統(tǒng)的儒家思想中“嚴華夷之辨”的影響
        。
      
8
      
不過
        ，他們對外宣揚的是“嚴華夷之辨”，但其實他們的教主卻在其中加入了新的改造
        ，摻入了彌勒信仰
        、劫變觀念等思想，并主張由本教門教主登基稱帝，在這里就可以看出其本質(zhì)了
        。
      
應該說
        ，在秘密教門中，“復明”只是招攬人心的一個工具
        ，“反清”才是最終目的之所在
        。
      都是異族入侵
        ，為啥只有“反清復明”卻沒“反元復宋”？
      眾所周知
        ，中國是世界古代歷史上朝代更迭最頻繁的一個國家
        。朝代的更迭就意味著朝代的滅亡。雖然中原大地數(shù)千年都被漢人朝代所掌控
        。但也不乏異族占領中原并建立政權的時期
        。比如說元朝和清朝。
      
想必大家都聽說過一個詞叫做“反清復明”
        。所謂反清復明就是明朝末年
      ，李自成起義軍滅亡明朝之后，而后李自成起義軍又敗于清朝后
      ，中國境內(nèi)一系列反抗清朝滿族統(tǒng)治而要求恢復明朝的運動
      。“反清復明”這一口號
      ，幾乎貫穿整個清王朝統(tǒng)治時期
      ，比如明朝降臣吳三桂在發(fā)動三番之亂的時候打著的就是“反清復明”的旗號。
      

      

      

      

      

      

      

      

      
除此之外
      ，明朝殘留余孽，或者忠心于明朝不滿滿清政權的漢人一直也都在為推翻滿清而努力
      。他們打著的旗號都是“反清復明”推翻清朝
      。為什么和明朝境遇極度相似的宋朝卻得不到這個待遇呢？歷史上“反清復明”貫穿了整個清朝的統(tǒng)治時期
      。而宋朝被元朝滅了也就滅了
      。宋朝被滅后也并沒有什么人或者什么勢力為了推翻元朝而努力。究竟原因在什么地方呢
      ？
      
政權的代表性
      ！
      
首先一點，滿清入關取代了明朝
      。從某種方面來說算是異族政權入侵中原
      ，而且當時的明朝是一個統(tǒng)一而且合理合法的全國性質(zhì)政權。國破家亡說的就是類似于滿清取代明朝的朝代更迭。如果同是漢人政權進行更迭的話也不會有如此大的反應
      。而元朝取代的宋朝則完全是一個地方性質(zhì)的政權
      。雖然宋朝在我國歷史上屬于一個時代。但不可否認
      ，不管是北宋還是南宋
      。它代表不了整個時代的政權。宋朝只是一個地方性質(zhì)的漢人政權而已
      。一個全國性的政權覆滅和一個地方性的政權覆滅影響力不可同日而語
      。
      

      

      

      

      

      

      

      

      
如果以占領北京才算是正統(tǒng)政權的話，那么宋朝時期的正統(tǒng)政權應該是遼國
      ，而不是宋朝
        。但如果按照所占疆域的大小來區(qū)分是地方政權還是全國性政權的話，那么遼國依舊還是要勝于宋朝
      。即使宋朝被滅后
      ，那么也是金國取代遼國。而宋朝依舊還是地方性質(zhì)政權
      。北宋時期宋朝勉強還可以稱得上是中原代表性的政權
      。但靖難之役后，北宋滅亡
      。趙構(gòu)逃亡南方建立的南宋政權則完全成了地方性質(zhì)政權
      。所以元朝取代宋朝在某方面還可以看作是國家統(tǒng)一之戰(zhàn)。而不是吞并滅亡南宋
      。
      
對待前朝皇室成員的態(tài)度
      ！
      
我們再換另一個角度來看，宋朝滅亡之時
      ，忽必烈對于南宋皇室成員禮遇有加
      ，忽必烈之所以這么做，一方面蒙古占領了南宋的領土之后是要繼續(xù)進行統(tǒng)治的
      。既然已經(jīng)滅亡了南宋沒必要再擴大仇恨
      。而且忽必烈當時已經(jīng)深受漢文化影響。他認為屠殺并不是解決問題的唯一途徑
      。正因為忽必烈善待了南宋皇室成員
      。所以很大程度上削弱了南宋治下臣民對于蒙古的排斥感。
      

      

      

      

      

      

      

      

      
而滿清在滅亡明朝之后
      ，明朝的皇室成員幾乎全部被屠戮一空
      。從滿清入關開始就一直在肆意屠殺明朝皇室成員。直到康熙三十八年
      ，明朝皇室的主要成員被屠殺殆盡
      。滿清如此做法自然會引起很多人不滿
      。滿清以為屠殺可以解決一切。但他們不知道屠殺或許會震懾一時
      ，但內(nèi)心之中的憎恨也會與日俱增
      。這也是為什么清朝時期內(nèi)的“反清復明”運動會伴隨了整個滿清統(tǒng)治時期。
      

      

      

      

      

      

      

      

      
對于漢文化的影響改變
      ！
      
蒙元統(tǒng)治時期
      ，雖然對于漢人多加苛責。不允許民間藏有兵器鎧甲
      。甚至連做飯用的菜刀都需要很多人家共用一把
      。但從生活習俗和文化領域上，蒙元政權并沒有要求改變
      。漢人該怎么生活還怎么生活
      。除了坐天下的人換成了蒙古人之外，普通百姓的生活并沒有發(fā)生什么根本性的變化
      。
      

      

      

      

      

      

      

      

      
而滿清政權則不同
      。滿清政權入關掌控天下之后對漢人的生活習慣以及文化習俗等進行了顛覆性的改革。比如剃發(fā)易服
      ，留頭不留發(fā)
      ，留發(fā)不留頭。要知道傳統(tǒng)漢人的教育就是“身體發(fā)膚受之父母
      ，不敢損毀”而滿清的暴力改變雖然取得了成效
      。但使得很多人從內(nèi)心敵視排斥滿清政權。而且清朝時期文字獄可是兇名在外
      。很多無辜的人因為各種荒唐的人原因很關在牢里甚至處死
      。這些都是引起民眾反感對抗?jié)M清的因素。這也是為什么滿清和蒙元政權
      ，同樣入侵中原
      ，同樣建立了政權。但滿清時期“反清復明”運動屢禁不止
      。而蒙元時期卻罕有“反元復宋”運動的原因
      。
      

      

      

      

      

      

      

      

      
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