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      歷朝歷代困擾中原王朝的難題清朝是如何解決的是什么難題
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-27 10:06:49
        
      

        
      
           
      歷朝歷代困擾中原王朝的難題清朝是如何解決的是什么難題
      歷朝歷代困擾中原王朝的難題清朝是如何解決的?是什么難題?感興趣的小伙伴快來(lái)看看吧
      。
      在我國(guó)古代
      ，北方游牧民族時(shí)不時(shí)的侵?jǐn)_始終是困擾著統(tǒng)一中原王朝的一個(gè)大問(wèn)題
      。哪怕強(qiáng)如漢唐
      ，也面臨著來(lái)自北方草原的匈奴與突厥的侵襲
      。游牧民族有著與中原截然不同的生活和生產(chǎn)方式，因此哪怕中原王朝通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)暫時(shí)擊敗了它們，也很難徹底降服和對(duì)它們進(jìn)行有效管理。
      一旦中原王朝的力量不足以對(duì)其進(jìn)行有效壓制
      ，這些北方游牧部族便會(huì)再度威脅中原。對(duì)于中原大統(tǒng)一的王朝而言
      ，這個(gè)問(wèn)題周而復(fù)始
      ，一直難以解決。
      正如漢有匈奴
      ，唐有突厥一樣
      ，在明清時(shí)期，北方草原上居住的是曾經(jīng)征戰(zhàn)到歐洲多瑙河流域的蒙古族
      。明帝國(guó)取代元朝后，盡管明太祖朱元璋和成祖朱棣對(duì)退往北方草原的元朝殘余勢(shì)力進(jìn)行了多次打擊
      ，但有明一代
      ，蒙古與明的戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒(méi)有結(jié)束。
      然而在清朝
      ，就是這樣一個(gè)讓歷代中原王朝都很頭疼的問(wèn)題卻得到了有效的解決
      ，清朝不僅對(duì)蒙古地區(qū)實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)有力的管理，還徹底的將其納入到了國(guó)家管理體制當(dāng)中
      ，使其成為了帝國(guó)的一部分
      。
      上圖_ 努爾哈赤雕像
      那么，清朝是通過(guò)哪些方式
      ，徹底解決了這樣一個(gè)困擾歷代中原王朝的大問(wèn)題呢?筆者認(rèn)為
      ，主要有以下幾點(diǎn)：
      一、 軍事征服
      明朝末年
      ，蒙古各部分裂為漠南
      、漠北、漠西三個(gè)大部
      ，其中每個(gè)大部又有若干部落
      ，皆各自為政
      。
      努爾哈赤建立后金與明朝開(kāi)戰(zhàn)后，蒙古各部便成了雙方都想拉攏的對(duì)象
      。當(dāng)時(shí)漠南蒙古察哈爾部的林丹汗勢(shì)力最強(qiáng)
      ，與明聯(lián)合抗金。但是林丹汗與其它部族存在著矛盾
      ，努爾哈赤便借機(jī)分化蒙古各部
      ，拉攏到了科爾沁和內(nèi)喀爾喀部。
      等到皇太極時(shí)
      ，越來(lái)越多的蒙古部落開(kāi)始臣服于后金
      。此時(shí)林丹汗所在的察哈爾部與后金之間的交戰(zhàn)也越來(lái)越頻繁，為了加快對(duì)蒙古各部的征服
      ，皇太極三次率領(lǐng)后金軍及歸順的蒙古各部軍遠(yuǎn)征察哈爾部的林丹汗
      ，給察哈爾部帶來(lái)了很大的打擊，林丹汗因此敗逃至青海并死在了那里
      ，其子投降皇太極
      。
      上圖_ 清朝初期蒙古各部 (察哈爾部、漠西準(zhǔn)噶爾部)
      上圖_ 清朝平定漠西準(zhǔn)噶爾部
      察哈爾部的滅亡使蒙古各部震動(dòng)
      ，紛紛投降清朝
        。到了崇德元年(公元1636年)皇太極稱帝，改國(guó)號(hào)為清時(shí)
        ，蒙古各部領(lǐng)主更是尊皇太極為蒙古大汗
        。由此，清朝皇帝在法統(tǒng)上也成為了蒙古地區(qū)的最高統(tǒng)治者
        。
      自此以后
        ，只要蒙古各部出現(xiàn)不利于統(tǒng)一的叛亂，清廷都會(huì)堅(jiān)決的進(jìn)行打擊
        ，如康雍乾三朝對(duì)漠西準(zhǔn)噶爾部的戰(zhàn)爭(zhēng)
        。
      二、 盟旗制
      清朝皇帝雖然是中原王朝的最高統(tǒng)治者
        ，但滿人畢竟發(fā)祥于東北
        ，對(duì)于游牧民族為何強(qiáng)大還是深有體會(huì)的，即對(duì)于中原王朝來(lái)說(shuō)
        ，游牧民族的威脅來(lái)自于其快速的移動(dòng)性
        ，一旦各部蒙古突然聯(lián)合起來(lái)發(fā)兵南下，對(duì)于清朝而言
      ，想快速的做出反應(yīng)和組織防御是有一定難度的
      。于是，為了扼殺這種潛在的威脅
      ，盟旗制應(yīng)運(yùn)而生
      。
      清朝將原本的各部蒙古總共劃分出了兩百多個(gè)旗
      。旗是集領(lǐng)主領(lǐng)土和軍事、行政為一體的基層單位
      ，分為內(nèi)屬蒙古61旗
      ，外藩蒙古201旗，前者由朝廷派滿族官員進(jìn)行管理
      ，后者則由朝廷任命蒙古各旗領(lǐng)主為札薩克(蒙語(yǔ)執(zhí)政官之意)
      。
      上圖_ 清朝阿拉善霍碩特旗札薩克印
      上圖_ 清朝阿拉善霍碩特旗札薩克印
      若干旗為一盟，盟長(zhǎng)由朝廷確定
      ，但是權(quán)力極其有限
      ，更多的只是進(jìn)行監(jiān)督各旗和召集會(huì)議處理公共事務(wù)而已。盟旗制為各旗領(lǐng)主劃定了牧場(chǎng)邊界
      ，嚴(yán)格禁止牧民跨越牧場(chǎng)放牧
      。
      盟旗制下的蒙古各部被分成了碎片化的各旗，每旗大的不過(guò)萬(wàn)人
      ，小的只有數(shù)千人
      ，同時(shí)又因嚴(yán)格劃分出了各旗的牧場(chǎng)，使得各旗被固定在了各自小塊的牧場(chǎng)上
      ，蒙古各部難以形成合力
      ，自然也就對(duì)清朝構(gòu)成不了什么威脅了。
      三
      、 滿蒙聯(lián)姻
      盡管漢唐兩朝也曾使用過(guò)與游牧部族聯(lián)姻的方式來(lái)確保和平與穩(wěn)定
      ，但是滿蒙之間的聯(lián)姻在人數(shù)規(guī)模和延續(xù)時(shí)間上在中國(guó)歷史上是很罕見(jiàn)的。早在入關(guān)之前
        ，努爾哈赤為拉攏蒙古各部
        ，除軍事威懾外，聯(lián)姻便已開(kāi)始
        。《清太祖實(shí)錄》中就有“上(努爾哈赤)聞蒙古國(guó)科爾沁貝勒明安之女甚賢
        ，遣使往聘”的記載
        。皇太極時(shí)聯(lián)姻規(guī)模更是擴(kuò)大
        ，在他的九位后妃中有六位來(lái)自蒙古
        ，并且他還將十二位皇女悉數(shù)嫁到了蒙古各部。
      上圖_ 乾隆皇帝在避暑山莊宴請(qǐng)蒙古王公
      逐漸的
        ，滿蒙聯(lián)姻在清朝成為一種制度
        ，也就是清朝對(duì)蒙古所謂“北不斷親”的國(guó)策。在清代
        ，宗人府每年都會(huì)把適齡的宗室子弟及王公大臣的女兒開(kāi)列名單上報(bào)給皇帝
        ，然后皇帝和太后會(huì)挑選出一部分與蒙古王公的子女互相進(jìn)行婚嫁
        。
      據(jù)統(tǒng)計(jì)，在清朝入關(guān)前的32年和入關(guān)后的268年中滿蒙聯(lián)姻分別達(dá)84次和502次
        。通過(guò)世代聯(lián)姻
        ，蒙滿貴族逐漸混為一家，使得蒙古穩(wěn)定的隸屬于清朝
        。
      上圖_ 晚清末年蒙古貴族女性
      上圖_ 晚清末年蒙古貴族女性
      四
        、 宗教策略
      蒙古地區(qū)本身就信奉藏傳佛教，于是清朝更是不遺余力的在蒙區(qū)對(duì)宗教進(jìn)行大力扶持
        。先是鼓勵(lì)蒙古王公大量修筑寺廟
        ，甚至有時(shí)直接由朝廷撥款進(jìn)行建造，然后對(duì)僧侶階層尊寵之
      ，給予他們各種特權(quán)和優(yōu)厚待遇
      。同時(shí)清廷還規(guī)定蒙古人家中有兩子者，就要有一人出家做喇嘛
      。
      上述種種規(guī)定
      ，一方面讓很多蒙古貧困青年男子為了優(yōu)越的待遇而舍身佛寺，埋頭于禮佛念經(jīng);另一方面
      ，藏傳佛教的盛行
      ，蒙古地區(qū)將大量資源投入其中。同時(shí)
      ，宗教的盛行也使得蒙古的民族性格發(fā)生了轉(zhuǎn)變
      ，由原本的尚武轉(zhuǎn)變成了溫順的性格。宗教上的策略
      ，使得清代的蒙古不再具有以往那么強(qiáng)的侵略性
      。
      上圖_ 愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁(1654年-1722年)，即康熙皇帝
      綜合來(lái)看
      ，清朝以軍事征服為基礎(chǔ)
      ，通過(guò)盟旗制和聯(lián)姻制度對(duì)蒙古各部進(jìn)行管理和控制，又通過(guò)宗教在精神層次對(duì)其進(jìn)行約束的種種方式使得蒙古成功納入到了清朝的王朝管理體系之中
      ，不僅消除了來(lái)自北方的威脅
      ，還使蒙古各部成為了清朝北方的移動(dòng)長(zhǎng)城，以至于康熙曾說(shuō)：“本朝不設(shè)邊防
      ，以蒙古部落為之屏藩”
      。
      清朝能夠有效控制巨大疆域200多年
      ，是因?yàn)橛惺裁疵卦E？
      因?yàn)閳?jiān)持，所以成功
      ！
      

      

      

      
清朝作為我國(guó)歷史上最后一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝
      ，創(chuàng)造了很多個(gè)史上第一，包括少數(shù)民族王朝享國(guó)時(shí)間最久
        ，實(shí)際控制疆域最廣時(shí)間最長(zhǎng)等
        。
      
雖然清朝的統(tǒng)治方式廣受詬病，但客觀上說(shuō)
        ，正是因?yàn)榍宄膹?qiáng)有力統(tǒng)治
      ，才將龐大的版圖維持到了20世紀(jì)，才有了960萬(wàn)平方公里的今天
      。
      
所以
      ，在統(tǒng)治廣袤疆域的問(wèn)題上，清朝是成功的
      ，也是有功的
      ！
      
那么，在那個(gè)信息尚不發(fā)達(dá)的古代
      ，清朝是如何達(dá)到這個(gè)成就的
      ？靜夜史認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：
      

      

      

      
1、觸角到農(nóng)村的保甲制度
      
保甲制度起源于北宋的王安石變法時(shí)期
      ，為了加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村的管理
      ，王安石將農(nóng)戶進(jìn)行編組，輔以連坐等竣法
      ，保證地方安定
      。
      
經(jīng)過(guò)元朝和明朝的發(fā)展，清朝再次對(duì)保甲制度進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展
      。
      
1644年
      ，順治在直隸、山西
      、山東推行保甲制
      ，整頓和穩(wěn)定秩序；
      
1708年
      ，康熙擴(kuò)大保甲組織
      ，由原來(lái)保、甲二級(jí)變?yōu)榕?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      、保、甲三?jí)
      ，組織監(jiān)控更為嚴(yán)密
      ；
      
1726年，雍正將保甲制度實(shí)施范圍擴(kuò)大到“熟苗熟僮”
      、棚民
      、寮民
      、蛋戶、甘肅回民
      ，特別是“紳衿之家”也一律編入保甲
      ；
      

      

      

      
1757年，乾隆將保甲制度的實(shí)施范嗣再次擴(kuò)大
      ，稽查更為嚴(yán)密
      ，并明定“甲長(zhǎng)三年更代”、“保長(zhǎng)一年更代”
      。
      
明朝以前
      ，“王權(quán)止于縣政”，即縣令是國(guó)家任命的最基層官員
      。而從宋朝開(kāi)始
      ，對(duì)鄉(xiāng)村的控制逐漸加強(qiáng)，清朝管理鄉(xiāng)里的方式主要有：縣衙胥吏差役下鄉(xiāng)催征錢糧
      、揖捕人犯
      ，以及在鄉(xiāng)間設(shè)立保甲制度。其中保甲制度主要職能為戶政
      、治安與賦役
      ，其中治安又為重中之重，即所謂“保甲之設(shè)
      ，所以彌盜安民”
      。
      
清朝的保甲制度實(shí)質(zhì)是役民與制民。另外
      ，清朝還制定鄉(xiāng)約
      ，職能重在教化，宣化上諭
      ，成為朝廷
      、官府控制人民的工具。
      

      

      

      
2
      、八旗加綠營(yíng)的戍守制度
      
清朝入關(guān)后
      ，本著“居重馭輕”的原則，將八旗精銳中的半數(shù)駐于京城
      ，是為禁旅
      。
      
同時(shí)為更好地控制廣大地方特別是邊疆地區(qū)，清朝在全國(guó)各大省會(huì)
      、水陸要沖
      、邊疆海防等派遣八旗長(zhǎng)期駐守，控扼京師之外所有最重要的軍事?lián)c(diǎn)，稱為駐防
      。
      
八旗是亦兵亦農(nóng)的制度
      ，也是清朝最為倚重的軍事力量，每個(gè)八旗子弟都是既得利益者
      ，因此清朝得以利用八旗全面掌控全國(guó)
      。這樣一支既常駐邊疆，又常駐內(nèi)地的制度化武裝力量是歷朝所沒(méi)有的
      。
      
八旗所監(jiān)視
      、控制的主要對(duì)象，是綠營(yíng)
      。清代穩(wěn)定時(shí)期綠營(yíng)兵約為60萬(wàn)-80萬(wàn)
      ，以標(biāo)、協(xié)
      、營(yíng)
      、汛的組織系統(tǒng)分散駐扎于清朝全國(guó)大大小小的城鎮(zhèn)、關(guān)隘
      、水陸交通要沖
      ，形成嚴(yán)密的控制網(wǎng)絡(luò)。綠營(yíng)由漢人
      、特別是受過(guò)專門軍事訓(xùn)練的明軍降兵降將組成
      ，對(duì)地方起著巨大的威懾作用。以10萬(wàn)八旗控制數(shù)80萬(wàn)綠營(yíng)
      ，再以綠營(yíng)兵控制全國(guó)百姓，清朝以高超的統(tǒng)御手段
      ，保證了全國(guó)各地的安定
      ！
      

      

      

      
3、滿蒙一家的和親政策
      
保甲制度主要實(shí)施于漢地十八省
      ，八旗綠營(yíng)戍守制度主要分布于漢地十八省和內(nèi)蒙古
      、東北以及長(zhǎng)城沿線。
      
而在長(zhǎng)城以北以及青藏高原等蒙古地區(qū)
      ，清朝統(tǒng)治者就不能用這些手段了
      ，事實(shí)上，隨著清朝對(duì)蒙古各部的逐步征服
      ，統(tǒng)治手段也在不斷演化
      。
      
簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，為了加強(qiáng)對(duì)蒙古的統(tǒng)治
        ，清朝在200多年的時(shí)間里
      ，主要推行的就是“滿蒙聯(lián)姻”政策
      。以往中原王朝為了減緩少數(shù)民族入侵，和少數(shù)民族和親
      ，但是清朝和蒙古的聯(lián)姻性質(zhì)則完全不同，這種聯(lián)姻重在加強(qiáng)清朝和蒙古的聯(lián)盟關(guān)系
      。
      
比如努爾哈赤和皇太極都把自己女兒嫁給科爾沁蒙古王公當(dāng)福晉
      ，科爾沁蒙古王公也把自己的女兒嫁給努爾哈赤和皇太極作后妃，孝莊太后就是科爾沁部人
      。
      

      

      

      
清朝征服漠南蒙古后
      ，相互之間的聯(lián)姻不斷，有效加強(qiáng)了對(duì)漠南蒙古的統(tǒng)治
      。
      
清朝統(tǒng)一天下后
      ，“北不斷親”成為清朝當(dāng)時(shí)的國(guó)策，通過(guò)和蒙古各部的聯(lián)姻
      ，使蒙古族軍事力量成為清朝統(tǒng)治集團(tuán)的重要部分
      ，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了充分的體現(xiàn)。
      
聯(lián)姻也增加了蒙古對(duì)清朝的向心力
      ，穩(wěn)固了邊疆
      。滿蒙聯(lián)姻的制度化，形成了一整套維護(hù)雙方上層特殊親族關(guān)系的規(guī)制
      。
      
除連姻之外 蒙古貴族世代都有人封王
      。這些都使得蒙古成為清朝鞏固邊疆的重要助手！
      
4
      、共信黃教的宗教政策
      
明朝后期
      ，蒙古和西藏上層交往頻繁，黃教從青藏高原傳入蒙古
      。
      
在清朝征服蒙古和西藏的過(guò)程中
      ，清朝也逐漸接受了藏傳佛教，清朝歷代皇帝都有黃教封號(hào)
      ，這是清朝加強(qiáng)對(duì)邊疆特別是青藏高原地區(qū)控制的重要手段
      。
      

          
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        ，先后征服了北歐
        、西歐，中亞等廣大區(qū)域
        ，迅速擴(kuò)大了元朝的地盤
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      拓跋浚僅活了26歲皇后李未央被賜死(歷史上《錦繡未央》中的李未央是誰(shuí))
      
                        
      最近有唐嫣羅晉主演的歷史大劇《錦繡未央》熱播
        ，這部電視劇雖然制作有些粗糙
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      七十二賢之閔損簡(jiǎn)介閔損是個(gè)什么樣的人,
      
                        
      隨著西方文化不斷輸出中國(guó)
      ，以前常用來(lái)當(dāng)孩子睡前故事的各種典故
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反
      
                        
      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容
      。中華璀璨的文明中，有無(wú)數(shù)鐵血將士保家衛(wèi)國(guó)      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      古代沒(méi)有手紙的時(shí)候，古人上廁所如何解決
      
                        
      古代沒(méi)有手紙的時(shí)候
        ，古人上廁所如何解決中國(guó)是最早發(fā)明紙的國(guó)家
        ，早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后，紙變成為了人們生活中比較常見(jiàn)的一種物件
        。但是在古時(shí)候的紙是非常貴的
                
                  ，古人上廁所如何解決.png" alt="古代沒(méi)有手紙的時(shí)候，古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >