朱允炆追尊父親沒(méi)人反對(duì)，朱厚熜追尊父親就遭集體反對(duì)

朱允炆追尊父親沒(méi)人反對(duì)，朱厚熜追尊父親就遭集體反對(duì)

今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于朱厚熜的文章，歡迎閱讀哦~

建文帝朱允炆當(dāng)皇帝后，追尊他的父親朱標(biāo)為孝康皇帝，立廟號(hào)為興宗。朱允炆做這件事，當(dāng)時(shí)所有的朝中大臣都沒(méi)有任何意見(jiàn)。然而，嘉靖皇帝朱厚熜上臺(tái)后，想要尊奉自己的父親為皇考，封為獻(xiàn)皇帝，但他的這個(gè)做法，卻遭到當(dāng)時(shí)大臣的集體反抗。

同樣是對(duì)自己的父親進(jìn)行追尊，為什么朱允炆做了這件事，沒(méi)人反對(duì)，朱厚熜做了這件事，大臣們就全體表示反對(duì)呢?

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，一般的解釋是，朱允炆的父親朱標(biāo)本身就是朱元璋立的太子。如果他不是死在朱元璋的前面，他當(dāng)皇帝是肯定的。只不過(guò)因?yàn)樗赖臅r(shí)候，朱元璋還沒(méi)死，因此，不可能立他為皇帝。

由于朱允炆的皇位，是直接從爺爺朱元璋那里傳下來(lái)的，中間隔了一代，因此譜系便不是很連貫。為了表示譜系的連貫性，朱允炆必須追尊他父親為皇帝，并且給他父親上廟號(hào)。這樣一來(lái)，太廟里的祖宗牌位，才比較完滿。

明世宗朱厚熜則不一樣。朱厚熜的父親是朱祐杬，朱祐杬的父親是明憲宗朱見(jiàn)深。由于朱厚熜的皇位，是從明武宗朱厚照那里繼承來(lái)的，而朱厚照的父親是明孝宗朱佑樘，朱佑樘的父親是明憲宗朱見(jiàn)深。也就是說(shuō)，朱厚熜和朱厚照的爺爺是同一個(gè)爺爺，但是父親不一樣。如果朱厚熜尊他父親為獻(xiàn)皇帝，那么，譜系上便意味著明憲宗把皇位給了獻(xiàn)皇帝，獻(xiàn)皇帝把皇位給了朱厚熜。這樣一來(lái)，就把明孝宗到明武宗撇在一邊，把這一脈完全給掩蓋了。所以，大臣們認(rèn)為這是不合理的，朱厚熜應(yīng)該正視這一段歷史，絕對(duì)不能有意掩蓋。

不過(guò)，這個(gè)道理其實(shí)只是表面的道理，并不是深層的道理。深層的道理是什么呢?是皇位的鞏固，是權(quán)力斗爭(zhēng)。

朱允炆為什么一定要給他的父親上廟號(hào)，就是表明他的皇位是從他爺爺傳給他父親，再傳給他的。中間沒(méi)有斷代。他這樣做，就是要鞏固自己的地位。當(dāng)時(shí)的朝中大臣，都是擁護(hù)朱允炆的，也沒(méi)有權(quán)臣。所有的權(quán)臣，都已經(jīng)被朱元璋在殺功臣的時(shí)候，給誅殺殆盡了，沒(méi)有人再能夠把持朝政，因此沒(méi)有任何人有意見(jiàn)。

但是，后來(lái)靖難之役發(fā)生，朱棣打敗朱允炆，獲得皇位后，他立刻就廢掉了朱標(biāo)的廟號(hào)，重新把他變成已故太子。也就是說(shuō)，他只承認(rèn)朱元璋給朱標(biāo)的封賞，不承認(rèn)朱允炆的追尊。朱棣這樣做，就是表明，他的皇位是直接從朱元璋那里得來(lái)的，與朱允炆沒(méi)有任何關(guān)系。這一點(diǎn)，也是朱棣在追求自己皇位穩(wěn)固的表現(xiàn)。

朱厚熜追尊自己的父親，同樣也是想要奪取權(quán)力，穩(wěn)固自己的地位。為什么這么說(shuō)呢?

由于朱厚照是在玩耍的時(shí)候，溺水受重傷而亡。讓朱厚熜當(dāng)皇帝，基本上是內(nèi)閣首輔楊廷和的主意。是楊廷和代替朱厚照擬寫(xiě)的遺詔。也就是說(shuō)，朱厚熜的皇位，其實(shí)并不算朱厚照傳給他的，而是楊廷和給他的。

再一點(diǎn)，朱厚熜在進(jìn)京的那段時(shí)間里，楊廷和對(duì)朝廷的事情進(jìn)行了大刀闊斧的處理。他這樣做，表面上是因?yàn)橹旌裾詹粍?wù)正業(yè)，把事情積壓下來(lái)了。實(shí)際上，是楊廷和為他后來(lái)的權(quán)力做鋪墊。他要確保朱厚熜當(dāng)皇帝后，他一樣擁有權(quán)力，而且擁有比朱厚照當(dāng)皇帝的時(shí)候更大的權(quán)力。

朱厚熜是個(gè)聰明人，他對(duì)楊廷和所作所為看得清清楚楚。所以他一進(jìn)京，就表示自己是來(lái)當(dāng)皇帝的，不是來(lái)當(dāng)太子的。他不愿意經(jīng)歷當(dāng)太子接著再當(dāng)皇帝這個(gè)環(huán)節(jié)。同時(shí)，他一定要尊奉自己的父親為皇考，只認(rèn)明孝宗為皇伯考。后來(lái)甚至要立自己的父親為皇帝。

朱厚熜這樣做，就是表明，他的皇位不是什么楊廷和給他的，而是從他的爺爺明憲宗，從他的父親獻(xiàn)皇帝那里直接得來(lái)的。也就是說(shuō)，他做的這些事情，其實(shí)就是在極力打壓楊廷和，從而把朝廷的權(quán)力，牢牢地控制在自己手上。

大禮議事件發(fā)生在哪？明朝大禮議事件經(jīng)過(guò)

大禮議，是明朝嘉靖年間因明世宗朱厚熜生父稱(chēng)號(hào)問(wèn)題引起的一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，發(fā)生于明世宗登基不久之時(shí)。當(dāng)時(shí)，世宗與楊廷和、毛澄為首的正德舊臣們之間，群臣認(rèn)為世宗繼承了明武宗的帝位，理應(yīng)以武宗之父孝宗為尊，故要求世宗承認(rèn)自己是過(guò)繼給明孝宗，要認(rèn)孝宗為嗣父，世宗卻只認(rèn)孝宗為伯父，故如此造成了以誰(shuí)為世宗皇考（即宗法意義上的父親），以及世宗生父尊號(hào)的皇統(tǒng)問(wèn)題發(fā)生了斗爭(zhēng)。大禮議所反映的皇統(tǒng)問(wèn)題，實(shí)質(zhì)反映著明朝中期皇帝（皇權(quán)）與大臣勢(shì)力（閣權(quán)）的較量。大禮議歷時(shí)整整三年（1521年至1524年），世宗一方施加強(qiáng)權(quán)壓迫獲勝而告終。嘉靖十七年九月，廷議追尊朱祐杬為明睿宗，祔于太廟，并改其陵墓名為顯陵。反對(duì)一方的官員被悉數(shù)削職致仕。起因明世宗朱厚熜是明憲宗之孫，明孝宗之侄，明武宗的堂弟，興獻(xiàn)王朱祐杬次子。明憲宗生十四子，長(zhǎng)子次子早夭，三子為明孝宗，四子為興獻(xiàn)王。弘治七年，興獻(xiàn)王前往其封國(guó)安陸州就藩，正德二年秋八月，朱厚熜生于興獻(xiàn)王邸。正德十四年，興獻(xiàn)王薨。朱厚熜以世子身份居喪并決策封國(guó)政務(wù)。正德十六年三月，尚未除服，明武宗特旨令其襲封。五天后（三月十四日），明武宗駕崩，此時(shí)，朱厚熜尚未正式受封。三月十四日，太監(jiān)谷大用、張永抵達(dá)內(nèi)閣，稱(chēng)武宗在豹房去世。

然而明武宗無(wú)嗣，而明孝宗也無(wú)其他皇子在世。根據(jù)皇太后張氏之命，移殯到大殿，并交與內(nèi)閣大學(xué)士討論由誰(shuí)繼承皇位。內(nèi)閣首輔楊廷和舉出《皇明祖訓(xùn)》出示，并稱(chēng)：“兄終弟及的祖訓(xùn)，誰(shuí)能褻瀆呢？興獻(xiàn)王的長(zhǎng)子，是憲宗的孫子，孝宗的侄子，大行皇帝的堂弟，按倫序應(yīng)當(dāng)繼承皇位?！绷簝?chǔ)、蔣冕、毛紀(jì)等人都贊同，于是命令宦官入內(nèi)宮啟奏皇太后，楊廷和等人在左順門(mén)下等候。不久，宦官奉遺詔與皇太后懿旨，宣諭群臣，全部按照楊廷和請(qǐng)求辦理，皇位之事遂定。三月十五日，皇太后派定國(guó)公徐光祚、壽寧侯張鶴齡、駙馬都尉崔元、大學(xué)士梁儲(chǔ)、禮部尚書(shū)毛澄、太監(jiān)谷大用等前往安陸迎接朱厚熜，到北京即帝位。三月二十六日徐光祚等抵達(dá)安陸。正德十六年四月初一，朱厚熜拜別其父陵墓，次日辭別母妃啟程。四月廿二，朱厚熜抵京師，止于郊外。當(dāng)時(shí)朝廷官員就有關(guān)于以什么禮儀迎接興獻(xiàn)王世子朱厚熜的爭(zhēng)論。禮部尚書(shū)毛澄根據(jù)楊廷和的授意，定議以皇太子即位的儀式。經(jīng)過(guò)嗣統(tǒng)之爭(zhēng)武宗年間，大學(xué)士楊廷和曾幫武宗起草遺詔，這時(shí)卻被朱厚熜利用，成為迫使楊廷和改變立場(chǎng)的利器。因?yàn)檫z詔的內(nèi)容是以武宗的語(yǔ)氣表示：“皇考孝康敬皇帝親弟興獻(xiàn)王次子，聰明仁孝，德器夙成，倫序當(dāng)立，已遵奉祖訓(xùn)兄終弟及之文，告于宗廟，請(qǐng)于慈壽皇太后，與內(nèi)外文武群臣合謀同詞，即日遣官迎取來(lái)京，嗣皇帝位。

”——武宗遺詔其中，“嗣皇帝位”四字最為關(guān)鍵。朱厚熜對(duì)其右長(zhǎng)史袁宗皋說(shuō)：“遺詔以我嗣皇帝位，非皇子也?！钡珬钔⒑腿砸笾旌駸邪凑斩Y部的方案（由東華門(mén)入，居文華殿），擇日登極。但未行，最后是由皇太后令群臣上箋勸進(jìn)，朱厚熜在郊外受箋，當(dāng)天中午，從大明門(mén)入，隨即在奉天殿即位。詔書(shū)曰：“奉皇兄遺命入奉宗祧”。以明年為嘉靖元年。四月廿七，朱厚熜下令群臣議定武宗的謚號(hào)及生父的主祀及封號(hào)。以?xún)?nèi)閣首輔楊廷和為首的朝中大臣援引漢朝定陶王（漢哀帝）和宋朝濮王（宋英宗）先例，認(rèn)為世宗既然是由小宗入繼大宗，就應(yīng)該尊奉正統(tǒng)，要以明孝宗為皇考，興獻(xiàn)王改稱(chēng)“皇叔考興獻(xiàn)大王”，母妃蔣氏為“皇叔母興國(guó)大妃”，祭祀時(shí)對(duì)其親生父母自稱(chēng)“侄皇帝”。另以益王次子崇仁王朱厚炫為興獻(xiàn)王之嗣，主奉興王之祀。五月初七，禮部尚書(shū)毛澄和文武群臣60余人將此議上奏皇帝，并聲稱(chēng)朝臣中“有異議者即奸邪，當(dāng)斬”。對(duì)朱厚熜而言，這等于背棄親生父親，絕對(duì)是不可接受的，雙方產(chǎn)生僵持。年方十五歲的朱厚熜試圖優(yōu)撫楊廷和，并向毛澄厚贈(zèng)黃金，欲使其改變主意，但兩人都不為所動(dòng)，幾次下詔尊加其父徽號(hào)也被楊廷和等大臣封還。但毛澄亦修改意見(jiàn)，認(rèn)為將來(lái)朱厚熜有子時(shí)，可以第二子取代朱厚炫成為興王，繼承其父親的王統(tǒng)。

奉迎世宗生母禮節(jié)之爭(zhēng)正德十六年七月初三，新科進(jìn)士張璁上疏支持世宗，認(rèn)為朱厚熜即位是繼承皇統(tǒng)，而非繼承皇嗣，即所謂“繼統(tǒng)不繼嗣”，皇統(tǒng)不一定非得父子相繼，而且漢定陶王、宋濮王都是預(yù)先立為太子，養(yǎng)在宮中，實(shí)際上已經(jīng)是過(guò)繼給漢成帝和宋仁宗，“其為人后之義甚明”。張璁建議朱厚熜仍以生父為考，在北京別立興獻(xiàn)王廟。朱厚熜見(jiàn)此奏章后大喜，稱(chēng)“我父子得以保全了”。但張璁人單勢(shì)孤，難以動(dòng)眾，世宗唯有先行妥協(xié)。但在奉迎生母蔣妃入京的禮儀上，朱厚熜堅(jiān)持行以迎皇太后之禮，遭到楊廷和反對(duì)后痛哭流涕，表示愿意辭位，奉母返回安陸，楊廷和無(wú)奈之下只得讓步。當(dāng)年十月，朱厚熜以皇太后禮迎母親入宮。三年之后，朱厚熜的地位已穩(wěn)固，試圖為父母封號(hào)加“皇”字。這時(shí)已被貶至南京刑部主事的張璁與同僚桂萼等揣測(cè)帝意，便紛紛上書(shū)重提舊事。兩人得以宣詔入京，委為翰林學(xué)士，專(zhuān)負(fù)責(zé)禮儀事項(xiàng)。以張璁和桂萼為中心，在朝廷中形成了支持、奉迎皇帝的“議禮派”，將議禮當(dāng)作起家的政治資本，因此在醞釀了一段時(shí)間后，又重新挑起了議禮之爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，湖廣總督席書(shū)曾草擬奏疏，附和張璁、霍韜的意見(jiàn)，稱(chēng)興獻(xiàn)帝宜定號(hào)皇考興獻(xiàn)帝，吏部員外郎方獻(xiàn)夫也上疏，提出“繼統(tǒng)不繼嗣”之論。

但兩封奏疏都沒(méi)能上呈。嘉靖三年（1524年）正月，世宗將二人的奏疏交付群臣再次集議，楊廷和見(jiàn)世宗有意變更前議，上疏請(qǐng)求致仕。此時(shí)，朱厚熜的地位已穩(wěn)固，早已厭惡楊廷和跋扈難制，就順?biāo)浦?，同意楊廷和致仕歸里。此時(shí)，頗感群龍無(wú)首的禮部尚書(shū)汪俊醞釀再一起集體諫諍。適逢主事侯廷訓(xùn)據(jù)宗法作《大禮辨》，吏部尚書(shū)喬宇等人遂據(jù)此率群臣近兩百五十人一同進(jìn)言，反對(duì)朱厚熜以興獻(xiàn)王為皇考。朱厚熜不悅，下令更多的官員參與進(jìn)議論中來(lái)。于是，給事中張翀等三十有二人，御史鄭本公等三十有一人，以及鄒守益等，也都抗章力論。狀元唐皋也上疏說(shuō)：“陛下宜考所后以別正統(tǒng)，隆所生以備尊稱(chēng)?！北砻嫔鲜窃谡{(diào)停，實(shí)際上傾向于反對(duì)。因?yàn)猷u守益是王陽(yáng)明的大弟子，唐皋是前朝狀元，在朝中都屬于影響較大的文臣，朱厚熜因此惱羞成怒，此次進(jìn)言之人均被斥責(zé)、罰俸甚至罷黜。最后，汪俊等只好妥協(xié)：“于興獻(xiàn)帝、興國(guó)太后止各加一‘皇’字，以備尊稱(chēng)?！比?，朱厚熜勉強(qiáng)同意稱(chēng)父親為“本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝”，母親為“本生圣母章圣皇太后”。尊封祖母邵氏（明憲宗貴妃）為壽安皇太后，孝宗皇后張氏為昭圣慈壽皇太后，武宗皇后夏氏為莊肅皇后。左順門(mén)事件嘉靖三年七月十二日（1524年8月11日），朱厚熜詔諭禮部，十四日為父母上冊(cè)文、祭告天地、宗廟、社稷，群臣嘩然。

正逢早朝剛結(jié)束，吏部左侍郎何孟春倡導(dǎo)眾人道：“憲宗時(shí)，百官在文華門(mén)前哭請(qǐng)，爭(zhēng)慈懿皇太后下葬禮節(jié)，憲宗聽(tīng)從了，這是本朝的舊事?！睏钔⒑椭雍擦衷盒拮珬钌饕喾Q(chēng)：“國(guó)家養(yǎng)士百五十年，仗節(jié)死義，正在今日。”隨后編修王元正、給事中張翀等在金水橋南攔阻挽留群臣，何孟春、金獻(xiàn)民、徐文華等又號(hào)召群臣。隨后兩百余位朝廷大臣在左順門(mén)跪請(qǐng)世宗改變旨意。左順門(mén)跪請(qǐng)官員名錄六部九卿金獻(xiàn)民兵部尚書(shū)、秦金戶部尚書(shū)、趙鑒刑部尚書(shū)、趙璜工部尚書(shū)、俞琳工部尚書(shū)，何孟春吏部左侍郎、朱希周禮部右侍郎、劉玉刑部左侍郎，王時(shí)中都御史、張潤(rùn)都御史，汪舉寺卿、潘希曾寺卿、張九敘寺卿、吳祺寺卿，張瓚通政使、陳沾通政使，徐文華少卿、張縉少卿、蘇民少卿、金瓚少卿，張仲賢府丞，葛禬通政參議，袁宗儒寺丞翰林院賈詠掌詹事府侍郎、豐熙翰林學(xué)士、張璧侍講、楊慎修撰、舒芬修撰、楊維聰修撰、姚淶修撰、張衍慶修撰、王元正編修、許成名編修、劉棟編修、張潮編修、崔桐編修、葉桂章編修、王三錫編修、余承勛編修、陸釴編修、王相編修、應(yīng)良編修、王思編修，金皋檢討、林時(shí)檢討給事中張翀、劉濟(jì)、安磐、張漢卿、張?jiān)?、謝蕡、毛玉、曹懷、張嵩、王瑄、張、鄭一鵬、黃重、李錫、趙漢、陳時(shí)明、鄭自璧、裴紹宗、韓楷、黃臣、胡納監(jiān)察御史王時(shí)柯、余翺、葉奇、鄭本公、楊樞、劉潁、祁杲、杜民表、楊瑞、張英、劉謙亨、許中、陳克宅、譚纘、劉翀、張錄、郭希愈、蕭一中、張恂、倪宗岳、王璜、沈教、鍾卿密、胡瓊、張濂、何鰲、張?jiān)豁w、藍(lán)田、張鵬翰、林有孚六部諸司屬臣吏部余寬郎中、黨承志郎中、劉天民郎中，馬理員外郎、徐一鳴員外郎、劉勛員外郎，應(yīng)大猷主事、李舜臣主事、馬冕主事、彭澤主事、張鹍主事，洪伊司務(wù)戶部黃待顯郎中、唐升郎中、賈繼之郎中、楊易郎中、楊淮郎中、胡宗明郎中、栗登郎中、黨以平郎中、何巖郎中、馬朝卿郎中，申良員外郎、鄭漳員外郎、顧可久員外郎、婁志德員外郎，徐嵩主事、張庠主事、高奎主事、安璽主事、王尚志主事、朱藻主事、黃一道主事、陳儒主事、陳騰鸞主事、高登主事、程旦主事、尹嗣忠主事、郭日休主事、李錄主事、周詔主事、戴亢主事、繆宗周主事、丘其仁主事、俎琚主事、張希尹主事，金中夫司務(wù)，丁律檢校禮部余才郎中、汪必東郎中、張郎中、張懷郎中，翁磐員外郎、李文中員外郎、張澯員外郎，張鏜主事、豐坊主事、仵瑜主事、丁汝夔主事、臧應(yīng)奎主事兵部陶滋郎中、賀縉郎中、姚汝皋郎中、劉淑相郎中、萬(wàn)潮郎中，劉漳員外郎、楊儀員外郎、王德明員外郎，汪溱主事、黃嘉賓主事、李春芳主事、盧襄主事、華鑰主事、鄭曉主事、劉一正主事、郭持平主事、余禎主事、陳賞主事，李可登司務(wù)、劉從學(xué)司務(wù)；刑部相世芳郎中、張峩郎中、詹潮郎中、胡璉郎中、范錄郎中、陳力郎中、張大輪郎中、葉應(yīng)驄郎中、白轍郎中、許路郎中，戴欽員外郎、張儉員外郎、劉士奇員外郎，祁敕主事、趙廷松主事、熊宇主事、何鰲主事、楊濂主事、劉仕主事、蕭樟主事、顧鐸主事、王國(guó)光主事、汪嘉會(huì)主事、殷承敘主事、陸銓主事、錢(qián)鐸主事、方一蘭主事；工部趙儒郎中、葉寬郎中、張子衷郎中、汪登郎中、劉璣郎中、江珊郎中，金廷瑞員外郎、范鏓員外郎、龐淳員外郎，伍余福主事、張鳳來(lái)主事、張羽主事、車(chē)純主事、蔣珙主事、鄭騮主事；大理寺毋德純寺正、蔣同仁寺正，王暐寺副、劉道寺副，陳大綱評(píng)事、鍾云瑞評(píng)事、王光濟(jì)評(píng)事、張徽評(píng)事、王天民評(píng)事、鄭重評(píng)事、杜鸞評(píng)事世宗在文華殿聽(tīng)聞門(mén)外哭聲震天，命太監(jiān)傳諭大臣們退朝，但群臣直到中午仍伏地不起，企圖迫使世宗屈服。

楊慎等人撼門(mén)大哭，“聲震闕庭”。朱厚熜震怒，令錦衣衛(wèi)逮捕為首者八人，下詔獄。此舉令其他人更為激動(dòng)，沖至左順門(mén)前擂門(mén)大哭，朱厚熜再下令將五品以下官員一百三十四人下獄拷訊，四品以上官員八十六人停職待罪。七月十六日，朱厚熜為母親上尊號(hào)“章圣慈仁皇太后”。七月二十日，錦衣衛(wèi)請(qǐng)示如何處理逮捕的大臣，朱厚熜下令四品以上官員停俸，五品以下官員當(dāng)廷杖責(zé)。因廷杖而死的共十六人。左順門(mén)廷杖后，反對(duì)議禮的官員紛紛緘口，為時(shí)三年的“大禮議”以朱厚熜獲勝告終，到了九月，世宗更定大禮，改稱(chēng)孝宗為皇伯考，生父為皇考，并編纂《大禮集議》和《明倫大典》。嘉靖十七年，朱厚熜給明太宗上尊號(hào)為“成祖啟天弘道高明肇運(yùn)圣武神功純?nèi)手列⑽幕实邸?，父親為“睿宗知天守道洪德淵仁寬穆純圣恭簡(jiǎn)敬文獻(xiàn)皇帝”，并將興獻(xiàn)帝神主升袝太廟，大禮議事件至此最終結(jié)束。歷史評(píng)價(jià)1、《明世宗實(shí)錄》卷221，載：“（張璁）深于禮學(xué)，豐格雋拔，大禮之議，乃出所真見(jiàn)，非以阿世。”2、《西園聞見(jiàn)錄》卷26，載：“凡言禮而貴者，其人材皆磊磊，既無(wú)言禮，亦有以自見(jiàn)者哉！”3、《辯定嘉靖大禮議》載：“（張璁）似亦酒國(guó)中之能獨(dú)醒者?！?、趙翼《二十二史札記·大禮之議》載：“考孝宗之說(shuō)，援引漢哀帝、宋英宗預(yù)立為儲(chǔ)君者不同，第以倫序當(dāng)立、奉祖訓(xùn)兄終弟及之文入繼大統(tǒng)。

若謂繼統(tǒng)必繼嗣，則宜稱(chēng)武宗為父矣。以武宗從兄，不可稱(chēng)父，遂欲抹殺武宗一代而使之考未嘗為父之孝宗，其理本窒礙而不通。故璁論一出，楊一清即謂此論不可易也?！?、談遷《國(guó)榷》卷53，載：“永嘉（張璁）議禮，能以辯博濟(jì)其說(shuō)。即論星歷，亦援據(jù)不窮。其見(jiàn)知于上，非偶然也。”6、《御定通鑒綱目三編》·《嘉靖三年七月條》，載：“大禮議起，諸臣不能酌理準(zhǔn)情，以致激成過(guò)舉。及嘉靖欲去本生稱(chēng)號(hào)，自當(dāng)婉言正諫，冀得挽回，乃竟跪伏大呼，撼門(mén)慟哭，尚成何景象！雖事君父，綱常所系甚重，然何至勢(shì)迫安危？顧楊慎則以為仗節(jié)死義之日，王元正、張翀則以為萬(wàn)世瞻仰之舉，儼然以疾風(fēng)勁草自居，止圖博一己之名，而于國(guó)事亳無(wú)裨益。”影響政治現(xiàn)位于湖北省鐘祥市的明顯陵，為朱厚熜之父興獻(xiàn)王朱祐杬及生母興獻(xiàn)王妃蔣氏的陵寢經(jīng)過(guò)了三年的大禮議，最后以君權(quán)的高壓結(jié)束，朱厚熜已經(jīng)羽翼豐滿，并且由議禮的過(guò)程體會(huì)到了如何行使皇權(quán)的無(wú)上威嚴(yán)，此后變得獨(dú)斷獨(dú)行。如遇上不合自己心意的大臣，都會(huì)下獄廷杖。大禮議加強(qiáng)了皇權(quán)專(zhuān)制，促成了朱厚熜剛愎自用的政治作風(fēng)。大禮議使得楊廷和與明世宗兩人形同陌路。楊廷和被削官為民，更中斷了楊廷和在明武宗去世之后推行的政治和經(jīng)濟(jì)改革，世宗日漸腐化，大肆興建、迷信方士、尊崇道教，又好長(zhǎng)生不老之術(shù)，此后明朝政治風(fēng)氣愈發(fā)頹廢。

議禮派“以片言至通顯”，因迎合皇帝而從下級(jí)官員升至首輔、六卿，使朝廷官員看到奉迎君主帶來(lái)的好處，嘉靖十七年后，內(nèi)閣14個(gè)輔臣中，如徐階、顧鼎臣、嚴(yán)訥、夏言、郭樸、嚴(yán)嵩、袁煒、高拱，李春芳等，有9人是通過(guò)撰寫(xiě)道教的青詞起家的。從此明朝官員中諂媚阿上之風(fēng)盛行，政風(fēng)日益敗壞。禮儀祭祀朱元璋登極前后，曾命儒士、儒臣考禮、議禮，纂修了《大明集禮》。大禮議中，朱厚熜本人也研讀了許多有關(guān)禮制的書(shū)籍，因此明朝的許多祀典在嘉靖朝實(shí)行了更改，例如廢除天地合祀，在北京四郊分設(shè)地壇、日壇、月壇，以及更改孔子祀典和宗廟制度等。嘉靖元年三月，朱厚熜在追尊興獻(xiàn)王為帝后，并下令將興獻(xiàn)王園寢按帝陵規(guī)制進(jìn)行改建。嘉靖二年（1523年）將陵區(qū)建筑黑瓦改為黃琉璃瓦。嘉靖三年三月，將興獻(xiàn)帝之陵定名為顯陵。嘉靖六年十二月，“命修建顯陵如天壽山七陵之制”，對(duì)顯陵進(jìn)行擴(kuò)建，并親自撰寫(xiě)顯陵碑文。嘉靖七年建成方城明樓，立獻(xiàn)皇帝廟號(hào)碑，并建紅門(mén)、碑亭、石像生，共花費(fèi)白銀60萬(wàn)兩，先后征用湖廣布政司各府州縣民夫二萬(wàn)余人。

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　　明惠宗讓皇帝（惠帝）朱允炆安徽鳳陽(yáng)人，是明朝第二代皇帝。明太祖朱元璋嫡孫。1377年十二月五日出生，生母是呂妃，父親懿文太子（明興宗）朱標(biāo)。洪武三十一年（1398年）閏五月，朱元璋駕崩，終年71歲。皇太孫朱允炆繼位，改年號(hào)建文，稱(chēng)建文帝。因削藩，導(dǎo)致叔父燕王發(fā)動(dòng)“靖難之役”。建文帝的帝王之旅，四年即告結(jié)束，國(guó)破人不知所向。清乾隆皇帝追謚恭閔惠皇帝。南明安宗朱由崧追尊建文帝為嗣天章道誠(chéng)懿淵恭覲文揚(yáng)武克仁篤孝讓皇帝，廟號(hào)惠宗。
　　明代的第二個(gè)皇帝朱允炆生于1377年12月5日，即他祖父時(shí)代的洪武十年。這個(gè)年幼的皇孫被描述為早慧、孝順和正直，據(jù)說(shuō)他的祖父很鐘愛(ài)他。如果不是遇到意想不到的事變，他可能會(huì)一直默默無(wú)聞地下去。1368年2月，洪武帝開(kāi)始為王朝定下傳統(tǒng)，即立朱允炆的父親朱標(biāo)為太子，因?yàn)橹鞓?biāo)在名義上，也許事實(shí)上是他的嫡妻馬皇后所生之子。洪武帝的目標(biāo)是為皇位的合法繼承樹(shù)立一個(gè)正式的原則，希望以此杜絕將來(lái)在皇位繼承問(wèn)題上的紛爭(zhēng)。朱標(biāo)在許多方面都不像他的父親：他是一個(gè)性情溫和而有教養(yǎng)的人，但不很勇武。明太祖雖然對(duì)他的第四子朱棣的軍事才能有很深的印象，但為了王朝的利益，他仍把朱標(biāo)看作他恰當(dāng)?shù)睦^任人選。② 　　使皇帝震悼不已的是，朱標(biāo)在他的盛年37歲時(shí)即于1392年5月17日死去?？墒?，接班的次序是很清楚的：朱標(biāo)的嫡妻所生的長(zhǎng)子已在10年前死去。因此，皇帝只好找朱標(biāo)一系的次孫朱允炆——即朱標(biāo)的活著的最年長(zhǎng)的合法兒子——為儲(chǔ)君。這個(gè)未經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的男孩被立為皇嗣時(shí)不足15歲，他絕不能與他的祖父或他的叔輩相比肩，他的指定只不過(guò)是長(zhǎng)子繼承制原則的體現(xiàn)而已。雖然朱棣后來(lái)聲稱(chēng)，他本人可能被入選為嗣君，只是因?yàn)槟切┤迨總兊臋M加干預(yù)才未成功，但洪武帝事實(shí)上沒(méi)有考慮把他的其他兒子立為太子。
　　明惠帝 - 朱允炆(1張)　　在他的祖父死去后幾天，朱允炆于1398年6月30日在南京即位，時(shí)年21歲。他確定下一年為建文元年，并尊封他的母親——二皇妃呂氏（1402年死）——為皇太后。③關(guān)于朱允炆的個(gè)性和他在位時(shí)的國(guó)內(nèi)發(fā)展情況現(xiàn)已無(wú)可信材料，因?yàn)樵谒篮?，他那一朝的記錄都被篡改或銷(xiāo)毀殆盡。建文帝時(shí)期的檔案文獻(xiàn)和起居注全遭毀滅，而幸存的私家記述又概遭禁止。 　　在建文帝繼任者在位的時(shí)期，朝廷史官關(guān)于建文帝的行事寫(xiě)了一些歪曲真象的、極盡批判之能事的報(bào)道，想以此證明永樂(lè)帝奪權(quán)是有理由的。他們譴責(zé)建文帝和他的顧問(wèn)們行為放蕩和品行不端，把建文帝形容為不孝、奸惡和邪淫的人，指責(zé)他玩忽職守并犯有大不敬罪。后世同情這位被廢黜皇帝的學(xué)者們關(guān)于建文之治則寫(xiě)出了一些與此截然相反的諛詞，說(shuō)這位皇帝又是孝子，又是仁君，稱(chēng)之為遵循儒士勸告和緩和明太祖苛烈行政的一位完美無(wú)缺的人物。他們譴責(zé)燕王大逆不道的篡弒罪行。④這些殘缺不全的、互相矛盾的材料要求人們必須進(jìn)行最細(xì)心的審查。建文時(shí)期許多方面的事實(shí)真相將始終弄不清楚了。 　　年輕的建文皇帝書(shū)生氣十足而又溫文爾雅，他繼承了他父親的溫和和好思考的脾性。他靦腆，且又毫無(wú)國(guó)政經(jīng)驗(yàn)；且不說(shuō)和他的前皇祖考相比，甚至比起他的雄才大略的叔父?jìng)?，他也沒(méi)有那種自信心和堅(jiān)強(qiáng)的性格，甚至也沒(méi)有那種能力。這位年輕皇帝的溫順性格和儒家教育，使得他真正關(guān)心他祖父的高壓行政措施對(duì)平民百姓的影響，因此他衷心向往的是實(shí)行理想的仁政。因此之故，他在政府的言論和行事上努力實(shí)行一些較大的變革，但這些變革卻招致了災(zāi)難性的后果。 　　建文帝即位以后，他對(duì)這幾位儒家?guī)煾笛月?tīng)計(jì)從，發(fā)起了一些政治上和制度上的改革，看來(lái)其意圖是大大背離了太祖高皇帝所做的安排。1380年因裁撤中書(shū)省而使中央一些行政機(jī)關(guān)被取消，它們?cè)诂F(xiàn)在已部分地有所恢復(fù)；制度被修改，以加強(qiáng)文職行政功能和減輕政府的專(zhuān)制作風(fēng)。 　　為了貫徹這些改革，皇帝把黃子澄、齊泰和方孝孺都提升為行政負(fù)責(zé)官員。1380年裁掉中書(shū)省以后，明太祖曾經(jīng)決定，國(guó)家一切事務(wù)都必須由他一人作為行政首腦來(lái)裁決。因此之故，翰林學(xué)士們和六部尚書(shū)只有建議權(quán)和在政府中執(zhí)行命令之權(quán)。當(dāng)新皇帝召集這三位士大夫來(lái)“參國(guó)政”時(shí)，這種局面就結(jié)束了。如果這些重建活動(dòng)或多或少地不是虛構(gòu)的話，這些皇帝的顧問(wèn)們就不是只領(lǐng)干薪了，而是實(shí)際地在管理政府。這樣做就大大地離開(kāi)了第一位皇帝所定下的制度，因?yàn)榛实鄣念檰?wèn)們現(xiàn)在被置于在六部之上施政的地位。他們現(xiàn)在又制定政策，又執(zhí)行政策，極像從前某些王朝中的丞相的所作所為；他們僅僅缺少丞相的頭銜。沒(méi)有這個(gè)頭銜只是形式上尊重明太祖的《祖訓(xùn)錄》，因?yàn)椤蹲嬗?xùn)錄》是嚴(yán)格禁止任命丞相的。 　　皇帝還做了一些改革，對(duì)帝國(guó)政府內(nèi)部的權(quán)力進(jìn)行重新分配，也使他自己能實(shí)施他的新政策。這些發(fā)展變化的確切性質(zhì)至今很難說(shuō)得清楚，因?yàn)榇蠖鄶?shù)改革的記載已被銷(xiāo)毀。但是，例如《皇明典禮》這種關(guān)于建文時(shí)代典章制度的書(shū)（1400年），以及此后另外編訂的幾種書(shū)至今仍可見(jiàn)到，它們可以幫助我們大致了解到這個(gè)時(shí)期政府中已實(shí)行和計(jì)劃要實(shí)行的革新的梗概，并對(duì)它們的意義作出評(píng)價(jià)。③ 　　1398年末，新皇帝聽(tīng)了方孝孺的話把六部尚書(shū)從二品提到了一品，又在尚書(shū)和侍郎之間加了一個(gè)侍中之職。這種制度上的改變把六部尚書(shū)提到了與都司同級(jí)的地位；自從廢除丞相之后都司比任何文官的品級(jí)都高。因此，在他有意識(shí)地把政府牢牢控制在文官手中時(shí)，六部尚書(shū)的地位和權(quán)威提高了。 　　在政府官署的大小和數(shù)目方面以及在一整套官員的設(shè)置上，也都有了改變。戶部和刑部的所屬司從12個(gè)減為4個(gè)；都察院中的兩個(gè)都御史合并成了一個(gè)；同時(shí)，國(guó)子監(jiān)和翰林院的各項(xiàng)職責(zé)和人員編制大為提高和擴(kuò)大。這最后兩項(xiàng)改革表明，重點(diǎn)放在儒家教育上和翰林學(xué)士在政府中的顧問(wèn)作用的加強(qiáng)上。在詹事府也設(shè)立了某些新職位，使翰林學(xué)士在教育和訓(xùn)練太子及諸年幼王子方面能發(fā)揮更大的作用。④ 　　對(duì)六部及其下屬司的組織所作的各種改動(dòng)中，對(duì)官員和皇帝侍從的頭銜所作的變動(dòng)，以及對(duì)南京各官署的名稱(chēng)所作的改革，都是本諸古代的《周禮》行事的。這些變易不單是象征性地恢復(fù)古代的模式，也不像朱棣和他的歷史學(xué)家們所說(shuō)的那樣是任意變更祖制。它們都是有目的的變革，意在搞一套新的建制，使權(quán)力歸到皇帝信任的顧問(wèn)的名下，加強(qiáng)文官之治，以削弱將軍們和皇子們的權(quán)勢(shì)。 朱棣
　　為了貫徹他們?cè)O(shè)計(jì)出來(lái)的這些政策，黃子澄、齊泰和方孝孺都被擢升，握有空前大權(quán)，這就大大地背離了明太祖所定下的制度的模式。他們?cè)趪?guó)事中起著特殊的作用，簡(jiǎn)直就是皇帝的化身。他們即使不對(duì)內(nèi)戰(zhàn)負(fù)主要的責(zé)任，也要負(fù)直接的責(zé)任，因?yàn)樗麄儗?duì)朝廷的控制和他們正在推行的變革給了燕王以發(fā)起叛亂的口實(shí)。燕王說(shuō)，對(duì)建文的顧問(wèn)們發(fā)動(dòng)的懲罰性戰(zhàn)役是忠于王朝的行動(dòng)。⑤隨著建文朝廷的消亡，所有這一切政治改變和制度上的革新都付之流水，它們只是作為復(fù)古和反動(dòng)的背離祖制的失敗的嘗試留在人們的記憶中——是書(shū)呆子皇帝和他的不通世故而迂疏闊大和抱負(fù)不凡的，或心懷野心而又有煽動(dòng)性的顧問(wèn)們的一個(gè)愚不可及的消遣之作。
　　編輯本段國(guó)內(nèi)政策和內(nèi)部危機(jī)
　　建文朝廷還有一些國(guó)內(nèi)政策和措施值得注意；它們都偏離了洪武時(shí)代的既定安排。第一個(gè)措施是改進(jìn)了明太祖所實(shí)行的嚴(yán)厲的法律制度。洪武帝曾經(jīng)頒行了一整套法典，使之成為全帝國(guó)的法律準(zhǔn)則。他有時(shí)用“誥”的形式來(lái)給法典做補(bǔ)充，有時(shí)又用“榜文”的形式來(lái)發(fā)布典型的案例。榜文第一次出現(xiàn)在《大誥》中；這種《大誥》在1385年和1387年之間曾經(jīng)編纂、修訂和擴(kuò)充。它們出現(xiàn)在1397年版的《大明律》中；《大明律》把這些誥和榜文都收在它的附錄中。建文帝認(rèn)為他祖父的律令法典的某些部分過(guò)于苛嚴(yán)，特別是那些在誥和榜文中所定下的懲罰條款更是如此。據(jù)說(shuō)，他在他祖父生前即已敦促洪武帝從他的法典中取消73條這樣的條款。在他即位以后，他禁止以誥文為根據(jù)來(lái)進(jìn)行審理和判案，同時(shí)停止張貼榜文，這就使他用正式遵守律令的手法，巧妙地掩蓋了他事實(shí)上對(duì)他祖父的指令的否定。這些變革后來(lái)被永樂(lè)帝一掃而光；他恢復(fù)了太祖的所有嚴(yán)厲的誥文和榜文中的法律效力。① 　　在財(cái)政方面，建文朝廷也制定了一些新措施，以減輕前朝某些過(guò)重的稅收。其中最重要的是減少了江南的過(guò)度的土地稅，尤其是減少了富庶的蘇州和松江這兩個(gè)府的土地重稅。這些減稅措施是繼續(xù)了洪武朝即已開(kāi)始的減免政策，但是它們大大超過(guò)了以前的辦法。富庶而人口稠密的江南地區(qū)自王朝開(kāi)國(guó)以來(lái)就被課以重稅，從而使這里提供了主要的財(cái)源。原來(lái)的稅款意在實(shí)行懲戒。1380年4月洪武帝曾下令減稅20%，但是即令如此，這里的土地稅仍然過(guò)于沉重。例如在1393年，僅蘇州一地就得全年交納281萬(wàn)石糧米，這就是帝國(guó)2940萬(wàn)石全部土地賦稅的9.5%。這樣是太不平等了：蘇州僅占帝國(guó)登記在冊(cè)的耕地的1/88。由于這樣過(guò)重的苛索，當(dāng)?shù)厝嗣裢荒芙蛔阋?guī)定的稅額，特別在兇荒年代更是如此；他們拋荒了土地，變成了游民，從而更加加重了納稅居民的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也減少了每年的稅收。② 　　1400年初，建文帝因有人申訴南直隸和浙江等地區(qū)賦稅不公而采取了行動(dòng)。他下令按每畝地收一石糧的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)在這些府里收土地稅。洪武帝曾經(jīng)禁止蘇州或松江人氏被任命為戶部尚書(shū)，借此防范出身于這些富庶州府的人們把持財(cái)政，偏私家鄉(xiāng)，從而犧牲了國(guó)庫(kù)的利益——現(xiàn)在建文帝也解除了這種禁令。很可疑的
　　是，這些新措施是否得到了貫徹；到了1400年，建文朝廷已經(jīng)深深地卷入了和燕王對(duì)陣的軍事行動(dòng)之中。 　　另外一項(xiàng)財(cái)政改革是限制佛、道二教寺觀所能擁有的免稅土地的數(shù)量。這項(xiàng)政策是特別針對(duì)佛、道僧侶們?cè)诮细皇莞那闆r而發(fā)的，因?yàn)樵诤槲涞鄣谋幼o(hù)下僧道們都攫奪了大量的肥田沃土，從而變成了有權(quán)有勢(shì)的地主。他們的財(cái)富激起了人們的不滿，因?yàn)樽诮探绲纳畟H職事們不僅享有免除土地賦稅和徭役的權(quán)利，甚至還把不法負(fù)擔(dān)強(qiáng)加給當(dāng)?shù)鼐用?，即占用他們的土地，?qiáng)迫他們給自己服勞役。朝中的官員上了兩份奏疏，請(qǐng)求限制佛教和道教的土地占有數(shù)量，建文帝在1401年8月發(fā)出的一道詔旨中批準(zhǔn)了他們的建議。這一新命令只準(zhǔn)每一名僧道擁有不超過(guò)五畝免除賦稅的土地；多余土地應(yīng)分給需要土地的人民。這個(gè)政策又使得燕王找到了另一口實(shí)，說(shuō)他的侄子如何違犯了《祖訓(xùn)錄》；它進(jìn)一步為他提供了對(duì)皇帝進(jìn)行“懲戒行動(dòng)”的理由。③ 　　這些命令未必都曾經(jīng)付諸實(shí)施，因?yàn)榻ㄎ某⒋撕蟛痪镁拓舱哿恕５?，由于它們攻擊了佛教和道教僧侶們的既得利益，這些政策無(wú)疑地疏遠(yuǎn)了宗教界，特別是得罪了佛教徒。因此，許多佛教僧人都為燕王叛軍效勞是不足為奇的：他們的領(lǐng)袖是這位僭主的顧問(wèn)，即和尚道衍，此人自1382年以來(lái)即已為燕王服務(wù)（他后來(lái)名姚廣孝，1335—1418年）。④
　　編輯本段削奪諸藩王的權(quán)力
　　對(duì)諸藩王國(guó)度里的行政也進(jìn)行了一些改革：設(shè)置了賓輔和伴讀，并讓翰林學(xué)士以儒家的為政傳統(tǒng)教育和輔導(dǎo)諸幼年王子。王子們還進(jìn)一步不準(zhǔn)參與文、武政事；這個(gè)命令顯然與《祖訓(xùn)錄》中的規(guī)定大相徑庭。這些加強(qiáng)了皇帝對(duì)藩王控制的新條令是意在取消半自治性質(zhì)的封國(guó)的總戰(zhàn)略的一部分。① 　　削奪世襲封國(guó)的政策的產(chǎn)生是由于擔(dān)心幾個(gè)有野心的皇叔可能要發(fā)難，特別是擔(dān)心燕王朱棣。1370年以后，明太祖陸續(xù)分封了他年長(zhǎng)的九個(gè)兒子（其中包括朱棣），把他們封在西北邊境和長(zhǎng)江中部，王位世襲；這些藩屬王國(guó)都是用來(lái)作為抗擊蒙古侵略和鎮(zhèn)壓叛亂的支柱。王子們都享有巨額年俸和廣泛的特權(quán)；雖然他們?cè)诜缮蠈?duì)境內(nèi)平民百姓不享有直接的行政權(quán)力，但他們每人都節(jié)制三支輔助部隊(duì)，其人數(shù)在3000到15000之間。① 　　為了確保他對(duì)分封諸王國(guó)的控制，開(kāi)國(guó)皇帝在他的《祖訓(xùn)錄》中曾定下了一系列條令規(guī)章來(lái)管束諸藩王的行為；《祖訓(xùn)錄》首次發(fā)布于1381年，后來(lái)又在1395年做了修改。其中有一條規(guī)定：在新皇登極以后的三年時(shí)間內(nèi)藩王們不許來(lái)朝廷，只能留守藩封?？墒?，如果有“奸臣”在朝廷當(dāng)?shù)?，諸王得準(zhǔn)備他們的兵力，聽(tīng)候新皇帝召他們來(lái)“撥亂反正”，而在完成了他們的任務(wù)和驅(qū)逐了奸佞以后，他們?nèi)詰?yīng)返回封地。 　　對(duì)于合法的繼承原則定下了一條重要的規(guī)矩；它既適用于藩封王子的繼承，也適用皇位的繼承。其中主要的一條原則是繼承人應(yīng)該是長(zhǎng)子，并為嫡妻所生。如果這一點(diǎn)已不可能，嫡妻所生的第二個(gè)兒子將成為合法繼承人。②為了使這些家法垂諸久遠(yuǎn)，明太祖對(duì)后嗣下了嚴(yán)厲的警告，禁止他們對(duì)他的訓(xùn)示有一絲一毫的改動(dòng)；而且他告誡諸王，對(duì)任何違犯者，甚至皇帝本人，他們可以群起而攻之。③這位開(kāi)國(guó)皇帝的想法是很不現(xiàn)實(shí)的；制度上的調(diào)整總是不可避免的。新皇帝現(xiàn)在企圖削奪諸王的權(quán)力，這就使他與他的叔父?jìng)儭貏e是燕王朱棣——發(fā)生了公開(kāi)的沖突。然而可以理解的是，在這些藩王看來(lái)，他想削奪分封諸王一向享有的權(quán)利和特權(quán)的行動(dòng)嚴(yán)重地違反了《祖訓(xùn)錄》。 朱允炆
　　人們向來(lái)認(rèn)為削藩的政策是黃子澄和齊泰所出的主意，但是，它也可以說(shuō)是出自皇帝的圣裁。黃子澄是這一政策最積極的擁護(hù)者，據(jù)說(shuō)他使皇帝對(duì)采取這項(xiàng)政策的重要性獲得了很深的印象，因?yàn)樗蚧实壑v述了公元前154年漢代的七國(guó)之亂反對(duì)漢景帝（公元前157—141年在位）的故事，而且也一般地提示了這些強(qiáng)大而又擁有半自治權(quán)力的藩封所特有的潛在危險(xiǎn)性。①他們?cè)?jīng)考慮了兩種行動(dòng)路線：一是徹底廢除藩封諸王國(guó)；一是減少他們的政治和軍事大權(quán)。主要的目標(biāo)是燕王；到了這個(gè)時(shí)候，洪武帝的二子和三子均先已故去，只剩下燕王是現(xiàn)在健在的最年長(zhǎng)而又權(quán)勢(shì)最大的藩王，同時(shí)他也是皇家禮儀上的尊長(zhǎng)。幾經(jīng)斟酌之后，建文帝決定走完全廢藩的道路。這樣便激起燕王舉兵反對(duì)皇帝，他表面上是要恢復(fù)王朝原來(lái)的制度，實(shí)際上卻是要保持他自己的權(quán)力和影響。①

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