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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      隱士陳摶,可謂神仙一般存在,實際上他還有個身份趙家皇朝的托兒!
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-29 02:41:54
        
      

        
      
           
      隱士陳摶,可謂神仙一般存在,實際上他還有個身份趙家皇朝的托兒!
      于宋朝時期，隱士在社會中的地位很高
      。被民眾景仰
        ，每當(dāng)皇帝們發(fā)現(xiàn)境內(nèi)出現(xiàn)著名隱士，都會周到
        、隆重
        、熱情的召見他們，可以說他們生前不僅能得到很多精神及其物質(zhì)方面的鼓勵
        ，死后還可以獲贈謚號
        ，極盡哀榮。下面小編為大家詳細介紹一下相關(guān)內(nèi)容
        。
      宋代開國以來的第一位著名隱士是陳摶
        ，在民間傳說中，他是神仙般的存在
        ，他和呂洞賓是好友
        ，能夠未卜先知，預(yù)知天命
        ，所以在五代后期的亂世里
        ，皇帝們都挖空心思，用金錢
        、高官
        、美女等手段討好他，想讓他幫自己看看這搶來的皇位穩(wěn)妥不?可他都一一婉拒了
        ，被逼急了
        ，他就關(guān)門睡大覺，一睡好幾年
        ，人稱“睡仙”
        。直到宋太祖登上大寶，陳摶才哈哈大笑
        ，一跟頭從驢子上栽下來：“這回天下定矣!”
      得到了天意認可的趙家皇朝對這位睡仙很是尊敬
        ，每當(dāng)國家有什么疑難事，太祖
      、太宗都會請他出山，因知道他的脾氣
      ，便許諾絕對不以君臣之禮相見
      ，他這才羽衣飄飄地來了，之后又羽衣飄飄
      、不帶一點俗塵地走了
      ，最后在華山蓮花峰下羽化登仙，享年118歲—圍繞著他與趙家皇朝有很多神奇?zhèn)髡f
      ，比如他曾和宋太祖兄弟倆在微賤時就喝過酒
      ，就知道對方有帝王之相
      。他死后一百多年，其坐化的遺體在山壁間被人發(fā)現(xiàn)
      ，全身香氣繚繞
      ，宋徽宗便命人把這具仙骨拿回皇宮供奉，可惜
      ，效果不大
      ，宋徽宗還是做了亡國之君。
      寄身山林中的隱士們看起來總是飄然有些仙氣的
      ，但成仙之說終是渺茫
      ，只是世俗人的寄托而已。世俗人需要神仙搭救
      ，皇帝也需要神仙幫忙
      ，證明君權(quán)神授的正統(tǒng)性，所以
      ，不難猜想
      ，歷史上真實的陳摶其實是個學(xué)養(yǎng)深厚的學(xué)者、深知窮通之道的達人
        。他實際上還有個職業(yè)：趙家皇朝的專用明星級托兒
        。
      宋徽宗是藝術(shù)家，政治頭腦不靈光
        ，又迷信
        ，結(jié)果上了二位先祖與陳摶合伙的一個惡當(dāng)。
      陳摶之后
        ，又一位半神級隱士邵雍同時還是位理學(xué)家
        ，連程顥那么高傲的人在和他一席交談之后，也忍不住感嘆他是真正安邦治國的圣人—這是儒家對人的最高評價了
      。邵雍后來又潛心于《周易》
      ，成了一位易學(xué)大師，精通術(shù)數(shù)
      ，對世間萬物的運行之道了然于心：“遠而古今世變
      ，微而走飛草木之性情?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！庇美习傩障猜剺芬姷脑拋碚f
      ，此人精通算命、打卦
      、看相……他是后世算命先生供奉的祖師
      ，“梅花易數(shù)”就是他流傳下來的。他還流傳下來一組預(yù)言性質(zhì)的《梅花詩》，這個才是牛
      ，據(jù)說預(yù)測了他身后的千年中國史
      。
      因此，邵雍獲得了宋朝所有人民的尊敬
      。中年之后
      ，他有意移居洛陽，洛陽人就自發(fā)湊錢
      ，給他買了漂亮的房子和花園
      。后來，他改了主意沒去
      ，洛陽人就替他把房子好好守著
      ，等他來。不料等到了王安石變法
      ，王安石是個不敬畏鬼神天地祖先的猛人
      ，他不管這套，便按新法
      ，要把這些房子當(dāng)官產(chǎn)賣掉
      。廣告打出來后，大家一看是
      邵先生的
      ，誰也不肯買
      。最后是司馬光、富弼等名流一起集資
      ，把房子買下來了
      ，還起名叫“安樂窩”，繼續(xù)代表洛陽群眾熱情地等待著邵先生的到來
      。
      在宋朝
      ，隱士們其實隱得并不那么深，并不像傳說中那樣躲在深山老林
      ，披著樹葉餐風(fēng)飲露
      ，早晨起來迎風(fēng)清嘯罷，滿地找松籽兒改善伙食;他們也不像陶淵明那樣生活困頓
      ，以至于要靠鄰居接濟
      ，他們不僅不會遠離紅塵，反倒和紅塵親近得很—陳摶往來帝王家
      ，邵雍著書立學(xué)
      ，游學(xué)講課。人們常說隱士們都是閑云野鶴
      ，那么宋朝的隱士就是把窩搭在紅塵邊上的鶴
      ，他們翩然云中，隨心所欲地穿行在出世與入世之間
      。
      這個狀況若放在宋朝以前
      ，是要被恥笑的，叫作欺世盜名
      、沽名釣譽
      。五代時有人寫了篇《北山移文》專罵出山的隱士，罵得真是狗血淋頭
      。到了宋朝
      ，就有人專門寫了篇《西山移文》抬杠，反過來嘲笑那不肯出山的
      ，說他們那種隱是“形隱”
      ，徒有其形，就知道鉆進山溝躲起來不干事
      ，并說真正了不起的隱士既有自由的心
      ，又根本不怕出來當(dāng)官，把自己領(lǐng)悟的“道”貫徹到天下
      ，境界可是高多啦!
      宋朝可以說是中國歷史上文人待遇最好的朝代
      ，從太祖開始，朝廷盡最大的努力籠絡(luò)文化人
      ，好把他們一網(wǎng)打盡
      ，在體制下為國效力。為此
      ，宋朝廣開科舉之門
      ，設(shè)置重疊官制，提高薪酬待遇
      ，結(jié)果是讀書人的當(dāng)官路徑空前順暢
      ，整個官僚機構(gòu)也變得極其龐大——門路既廣，待遇又好
      ，真心想隱逸的人也就少了
      。
      孔夫子早就說過：“邦有道，則仕;邦無道
      ，則可卷而懷之
      。”仕與隱
      ，說穿了
      ，其實就是儒家在時代面前的一種機變策略，看看環(huán)境不錯
      ，覺得能實現(xiàn)自己的政治理想了
      ，就出來仕;情況不對
      ，就回去隱，并美其名曰“為了保全志向
      ，不與你們同流合污”
      。
      宋朝以前的隱士在隱居的時候要往人少的地方鉆，其實往往是為了避戰(zhàn)亂
      ，怕被裹進政治斗爭里枉送性命
      ，宋代的隱士已經(jīng)很少存在這種顧慮了。
      

          
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