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      唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力是怎么演變成五代十國(guó)的

      眾妙之門 2023-06-29 16:37:27

      唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力是怎么演變成五代十國(guó)的

      朱溫在唐末戰(zhàn)亂時(shí)期曾投入黃巢起義軍

      ,轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北
      。黃巢任命朱溫為同州防御使
      。朱溫眼看起義軍形式轉(zhuǎn)衰,舉同州投降唐朝
      。朝廷認(rèn)命朱溫為同華節(jié)度使、右金吾大將軍
      、河中行營(yíng)招討副使,并賜名朱全忠

      唐僖宗中和三年(公元883年),朝廷又任命朱溫為汴州刺史

      、宣武節(jié)度使
      ,并加任東北面都招討使
      。從此
      ,朱溫成為鎮(zhèn)壓黃巢起義軍的得力打手
      。黃巢起義軍中許多降唐將領(lǐng)都成為他的部將。此后朱溫參加藩鎮(zhèn)割據(jù)

      朱溫勢(shì)力范圍示意圖

      經(jīng)過二十余年的一系列爭(zhēng)奪,朱溫先后兼并了河南境內(nèi)的蔡州節(jié)度使秦宗權(quán)

      ,山東境內(nèi)的三位節(jié)度使時(shí)溥
      、朱瑄
      ,朱瑾
      ,打敗了河?xùn)|的李克用
      ,成為了北方最大的軍閥。

      李克用割據(jù)山西:

      李克用祖先是西突厥沙陀部人

      ,唐德宗時(shí)內(nèi)附
      ,居定襄神武川新城(今山西大同西南)
      ,有騎兵一萬,稱沙陀軍。

      唐懿宗威通九年(公元868年)

      ,龐勛在徐州叛變,朝廷發(fā)兵攻徐州
      ,沙陀酋長(zhǎng)朱邪心率沙陀軍義成節(jié)度使康成訓(xùn)部下充當(dāng)先鋒。第二年
      ,唐懿宗任朱邪赤心為在同軍節(jié)度使,并賜名李國(guó)昌

      李克用的兒子李存勖在此基礎(chǔ)建立后唐

      但李國(guó)昌的兒子李克用殺死大同防御使段文楚,反叛唐朝

      ,占據(jù)云州。唐懿宗廣明元年(公元880年)唐軍擊敗沙陀軍
      ,李國(guó)昌、李克用父子逃亡韃靼

      黃巢農(nóng)民起義軍攻入長(zhǎng)安后,在河?xùn)|監(jiān)軍宦官陳景思的建議下

      ,朝廷召回李國(guó)昌父子,唐僖宗任命李克用為代州刺史
      ,沿途征兵至四萬人
      。李克用與各鎮(zhèn)兵馬共同擊敗起義軍

      唐朝任命他為河?xùn)|節(jié)度使

      。從此,李克用以晉陽(yáng)為中心
      ,割據(jù)河?xùn)|。此后
      ,與朱溫展開了長(zhǎng)期爭(zhēng)奪,他在這場(chǎng)長(zhǎng)期爭(zhēng)奪中雖然不占上風(fēng)
      ,但始終保住了河?xùn)|

      王建割據(jù)四川:

      王建是河南舞陽(yáng)人,后來投身忠武軍當(dāng)兵

      。黃巢攻入長(zhǎng)安,唐僖宗逃亡四川
      ,忠武軍派軍八千勤王。每一千人都有一位都頭
      ,王建是八都頭之一
      ,混入禁軍
      。后來西突厥沙陀人李克用進(jìn)攻關(guān)中,唐僖宗逃亡興元(今陜西漢中)

      王建在四川建蜀

      ,史稱前蜀

      這時(shí)

      ,由宦官楊復(fù)恭掌握禁軍
      ,王建被清出禁軍
      ,出任利州(今四川廣元)刺史。王建坐地為王
      ,逐個(gè)消滅當(dāng)?shù)仡^目
      ,先攻取西川
      ,后奪取東川
      ,最后攻入成都
      ,自稱西川節(jié)度使,成為獨(dú)霸四川的割據(jù)勢(shì)力

      楊行密割據(jù)安徽:

      楊行密是廬州合肥人

      ,黃巢起義軍經(jīng)過安徽境內(nèi),楊行密響應(yīng)起義
      。作戰(zhàn)中被唐軍俘虜
      ,留在廬州刺史手下當(dāng)州兵,逐步提升為牙將

      楊行密割據(jù)安徽

      后來?xiàng)钚忻軞⒌糁荼鴮㈩I(lǐng)

      ,自稱八營(yíng)都知兵馬使
      。唐朝廷任命楊行密為廬州刺史。楊行密手下又三十六將
      ,號(hào)稱“三十六英雄”
      。楊行密以這批人為骨干,割據(jù)淮南
      ,又攻占了揚(yáng)州。

      錢鏐割據(jù)浙江:

      錢鏐

      ,杭州臨安人,私鹽販子兼海盜頭子
      ,唐僖宗年間,浙西狼山守將王郢叛亂
      ,攻掠浙東、浙西諸州
      。臨安人董昌等人組織土團(tuán)進(jìn)行抵抗,錢鏐在董昌土團(tuán)中當(dāng)偏將

      黃巢起義軍經(jīng)過臨安時(shí),錢鏐用計(jì)騙過黃巢

      ,使臨安免受攻擊。后來
      ,董昌為杭州刺史
      ,任命錢鏐為都指揮使
      。浙東觀察使劉漢宏以兩萬兵力攻擊浙西
      ,被錢鏐擊敗

      錢鏐割據(jù)浙江示意圖

      光啟三年(公元887年),唐僖宗任命董昌為浙東觀察使

      ,錢鏐為杭州刺史
      。當(dāng)年
      ,鎮(zhèn)海軍發(fā)生叛變
      ,錢鏐利用出兵平叛為名,攻取了蘇州
      。唐昭宗任命錢鏐為鎮(zhèn)海節(jié)度使,駐杭州
      ,擁兵十三部
      ,成為浙西強(qiáng)鎮(zhèn)

      馬殷割據(jù)湖南:

      馬殷是河南鄢陵人

      ,在秦宗權(quán)軍中當(dāng)小將
      。在藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)中
      ,馬殷奪得淮南
      。后被楊行密擊敗
      ,逃亡洪州
      ,在江西聚眾數(shù)萬
      。乾寧三年(公元896年)
      ,湖南節(jié)度使劉建峰部下殺死
      ,馬殷被推舉為湖南節(jié)度使
      。馬殷陸續(xù)攻取湖南各州縣,占有湖南全境
      。后來又攻占廣西
      、貴州部分地區(qū)
      ,并將其歸入湖南境內(nèi)

      馬殷后建立楚國(guó)

      劉隱割據(jù)嶺南:

      劉隱祖籍河南上蔡

      ,祖父在廣州經(jīng)商
      。父親劉謙為封州刺史
      。劉謙死
      ,劉隱襲父職
      。唐昭宗乾寧三年
      ,嶺南東道節(jié)度使李知柔從長(zhǎng)安去廣州赴任,行至湖南
      ,廣州牙將叛變割據(jù)
      。劉隱起兵殺叛將
      ,迎李知柔赴廣州赴任
      。李知柔任劉隱為行軍司馬
      。后嶺南東節(jié)度使劉彥若死,劉隱被部眾推舉為嶺南東道節(jié)度使,割據(jù)嶺南東道

      劉隱割據(jù)嶺南后建立“南漢”

      唐朝滅亡后

      ,藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力就演變成了五代十國(guó)

      五代十國(guó)有多亂
      ?揭秘形成五代十國(guó)亂象的真正原因

      五代十國(guó)是中國(guó)歷史上一段大分裂期

      ,五代是唐朝滅亡后又在中原建立的五個(gè)朝代
      ,而十國(guó)是同時(shí)期在全國(guó)內(nèi)被割據(jù)的十個(gè)政權(quán)
      。五代十國(guó)雖然只持續(xù)了70多年的時(shí)間,但卻給全國(guó)人民帶來了不小的傷害
      ,戰(zhàn)輪
      、饑餓接踵而來
      ,亂世下百姓是最痛苦的。實(shí)際上在五代十國(guó)以前
      ,還曾出現(xiàn)過一個(gè)分裂期就是兩晉十六國(guó),這兩個(gè)混亂時(shí)代究竟是如何產(chǎn)生的呢?這其中的原因就說來話長(zhǎng)了


      作為歷史上有名的亂世之一
      ,五代十國(guó)以其混亂無序而聞名于后世。

      五代之前
      ,盛唐以其統(tǒng)一的遼闊疆域和強(qiáng)盛國(guó)力而聞名于世。即便到了今天
      ,外國(guó)的華人聚集區(qū)也被稱為唐人街
      ,足見唐朝大一統(tǒng)時(shí)期的榮耀輝煌


      ▲盛唐統(tǒng)一的疆域圖

      然而自唐朝之后
      ,中原大地上硝煙四起
      ,各個(gè)政權(quán)起起落落,如同走馬燈般換個(gè)不停
      ,后梁、后唐
      、后晉
      、后漢
      、后周五朝依次粉墨登場(chǎng)
      ,被后世稱為五代。

      而中原以外的地區(qū)
      ,還有諸多林立的小國(guó),其中前蜀
      、后蜀
      、南吳、南唐
      、吳越、閩
      、楚
      、南漢、南平(荊南)
      、北漢等國(guó),則被后世史學(xué)家們統(tǒng)稱為十國(guó)


      ▲五代十國(guó)時(shí)期的政權(quán)分割圖

      同為亂世
      ,春秋戰(zhàn)國(guó)的五霸七雄們雖然也是彼此攻伐,混戰(zhàn)不休
      ,但也能做到守土尊禮,保一方百姓安定


      而五代十國(guó)時(shí)期則是烽火連天
      ,一派混亂無序的景象—政權(quán)更迭頻繁
      ,大國(guó)勾心斗角
      ,小國(guó)朝不保夕。

      、藩鎮(zhèn)割據(jù)埋禍根

      五代十國(guó)如此混亂局面的形成
      ,由很多復(fù)雜的因素導(dǎo)致,然而追根溯源
      ,則是唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下的禍根


      《舊唐書》記載
      ,藩鎮(zhèn)亦稱方鎮(zhèn)
      ,由節(jié)度使掌管軍政大權(quán),是天寶年間唐玄宗為防止異族來犯所設(shè)立
      。玄宗時(shí)期共設(shè)立了九個(gè)節(jié)度使和一個(gè)經(jīng)略使,稱為天寶十節(jié)度


      ▲唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)形勢(shì)圖

      然而設(shè)立藩鎮(zhèn)固然能抵御外敵
      ,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看卻是弊大于利。因?yàn)楦鱾€(gè)節(jié)度使掌管一方軍政大權(quán)
      ,若是中央朝廷沒有管制的能力,則是養(yǎng)虎為患
      ,遺禍無窮
      ,導(dǎo)致節(jié)度使據(jù)地自專各自為政,肆意破壞法度的情形層出不窮


      自唐中期開始,節(jié)度使兼管地方民政
      、財(cái)政權(quán)
      ,漸漸形成了可以與中央朝廷對(duì)抗的割據(jù)勢(shì)力,甚至威脅中央政府的統(tǒng)治


      譬如身兼范陽(yáng)
      、平盧
      、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山,便是最先按捺不住向朝廷叫板
      ,公然發(fā)動(dòng)叛亂。中央政府措手不及
      ,玄宗也只得外逃入蜀躲避


      ▲安史之亂

      即使后來叛亂被平息
      ,皇帝重回寶座
      ,但藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面依然沒有改變
      。唐朝后期,各個(gè)節(jié)度使陽(yáng)奉陰違
      ,雖然沒有公然發(fā)動(dòng)叛亂,但都在自己轄區(qū)內(nèi)做起了土皇帝
      。中央政府無力管轄
      ,即便想要削藩,也是有心無力


      若是說藩鎮(zhèn)割據(jù)是五代十國(guó)局面形成的根本因素,那么黃巢起義便是這一局面形成的最終導(dǎo)火索


      公元878年
      ,繼王仙芝領(lǐng)導(dǎo)的起義失敗后
      ,黃巢組織農(nóng)民發(fā)動(dòng)了唐末聲勢(shì)最浩大的一場(chǎng)農(nóng)民起義
      。雖然這場(chǎng)農(nóng)民起義以失敗告終,但它成了壓倒腐朽唐王朝的最后一根稻草


      ▲黃巢起義路線圖

      史書有言: 唐代自從唐肅宗以來,藩鎮(zhèn)遍布
      ,久成分裂之勢(shì)
      ,然而中央政府猶有表面上的名分。黃巢起事后則情形驟然改變


      在黃巢起義之后,唐王朝再也無力維持名義上的統(tǒng)治
      ,各地藩鎮(zhèn)紛紛自立為王:宣武節(jié)度使朱溫廢唐哀帝
      ,自立為帝,建立后梁;河?xùn)|節(jié)度使李克用之子李存勖自立為帝
      ,建立后唐……五代十國(guó)戰(zhàn)亂不休的局面開始形成。

      著名歷史學(xué)教授張國(guó)剛曾說:五代的歷史
      ,仍然明顯地受到唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的影響。五代十國(guó)時(shí)期的各個(gè)政權(quán)
      ,與唐末的各個(gè)藩鎮(zhèn)之間都有著或多或少的聯(lián)系
      ,而五代十國(guó)禍亂不休的根源便是的唐末的藩鎮(zhèn)割據(jù)。

      、異族為禍中原亂

      中國(guó)歷史上有句話叫做“非我族類
      ,其心必異”
      ,按照今人的看法,此語(yǔ)有些過于偏激
      ,畢竟人的好壞善惡與種族無關(guān)
      ,不能一棒子打到一堆人。

      然而古往今來
      ,一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的局勢(shì)若是有外族的插手
      ,則必然會(huì)增加許多紛亂爭(zhēng)斗。與之相同
      ,五代十國(guó)時(shí)期之所以如此混亂,與眾多外來異族的參與干涉難脫干系


      正所謂內(nèi)爭(zhēng)必有外患,強(qiáng)盛一時(shí)的唐王朝忽然之間分崩離析
      ,必然引來許多異族的虎視眈眈:西有吐蕃
      ,南有南詔百越
      ,而北方的契丹族則是異族里最為強(qiáng)大的一個(gè)


      ▲契丹鐵騎

      唐中期時(shí)
      ,契丹曾和安祿山交過幾次手
      ,雖有過幾次勝仗,但苦于唐朝強(qiáng)盛的國(guó)力
      ,契丹始終被御于國(guó)門外。

      而到了唐末
      ,前面說過,各地節(jié)度使各自為政
      ,唐王朝已經(jīng)是名存實(shí)亡
      ,契丹開始蠢蠢欲動(dòng)
      ,希望借著各藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)之際能謀得些漁翁之利


      在耶律阿保機(jī)成為契丹首領(lǐng)后
      ,契丹戰(zhàn)士們更是摩拳擦掌,想要南下掠奪一番
      。然而阻隔在他們面前的還有一道天塹
      ,那就是幽州


      幽州古稱燕云十六州
      ,又稱幽薊十六州
      ,其地理位置大概在今天的河北一帶。由于中間有太行山
      、陰山等山脈阻隔
      ,加上唐朝時(shí)期的加固
      ,幽州可以說是抵御外敵的一道堅(jiān)實(shí)堡壘
      。有幽州阻擋
      ,契丹族想要南下掠奪
      ,也只是癡人說夢(mèng)。

      ▲割讓燕云十六州后的形勢(shì)圖

      然而日防夜防
      ,家賊難防
      。賣國(guó)賊的存在讓這一切成了現(xiàn)實(shí)。后晉皇帝石敬瑭不顧廉恥自稱“兒皇帝”
      ,親手割讓燕云十六州給契丹
      ,致使契丹鐵騎可以毫無阻礙的越過幽州,奔馳南下
      ,在中原大地掀起了一片腥風(fēng)血雨


      除了契丹吐蕃等族,五代十國(guó)時(shí)期還有諸多少數(shù)民族登上中原大舞臺(tái)
      。譬如羌族
      、匈奴、鮮卑
      、柔然
      、沙坨等。

      ▲唐朝時(shí)周邊少數(shù)民族分布圖

      在今天看來
      ,這些曾經(jīng)的異族都是中華民族的一部分
      。然而在當(dāng)時(shí)漢夷分明的情況下,這些進(jìn)軍中原的少數(shù)民族像是倒進(jìn)油鍋里的一盆水,讓原本就動(dòng)蕩不安的中原之地變得更加沸騰


      、禮樂崩壞尚武力

      《三國(guó)演義》里劉備認(rèn)為天下禍亂的根源在于人心喪亂,欲取天下必要先取人心
      。劉皇叔雖然權(quán)謀武藝并不過人,然而這番想法卻是十分有理


      中國(guó)歷史幾千年,歷經(jīng)商周至明清等諸多封建王朝
      ,歷朝歷代所真正奉行的并非法律條文
      ,而是禮儀道德
      。即便是有如《唐律疏議》
      、《宋刑統(tǒng)》
      、《大明律》等諸多法典條文
      ,其立足的根本也是傳統(tǒng)的道德而非公正的律法


      ▲董仲舒罷黜百家
      ,獨(dú)尊儒術(shù)

      自孔子創(chuàng)立儒家思想以來,經(jīng)過漢朝董仲舒罷黜百家
      、獨(dú)尊儒術(shù),儒家的倫理道德便是歷朝歷代維護(hù)統(tǒng)治所奉行的正統(tǒng)思想


      然而帝王們大肆推崇三綱五常、君權(quán)神授這些思想道德倫理
      ,并非真正相信這些
      ,只是為了借此用作維護(hù)統(tǒng)治控制思想的愚民政策


      說白了
      ,在封建農(nóng)業(yè)社會(huì)
      ,只要廣大的下層農(nóng)民們要聽話守規(guī)矩
      ,好好種地干活,自然國(guó)泰民安
      ,動(dòng)亂息止
      。而讓這些農(nóng)民聽話的方法就是讓他們接受道德倫理的約束
      ,即要尊長(zhǎng)愛幼
      ,侍父奉君


      細(xì)觀歷史上的諸多盛世譬如文景、開元
      、康乾等等
      ,其繁榮興盛都離不開思想上的統(tǒng)一


      ▲清朝康乾盛世圖

      而道德崩壞,思想的多元?jiǎng)t是亂世形成的重要原因之一
      。周朝末年
      ,禮樂崩壞
      ,宗法不復(fù)
      ,百家思想爭(zhēng)鳴
      ,迎來了春秋戰(zhàn)國(guó)的大變革時(shí)代;漢末分三國(guó)
      ,傳統(tǒng)儒學(xué)被挑戰(zhàn)
      ,佛學(xué)興起
      ,玄學(xué)道教的老莊思想占主導(dǎo),使得魏晉南北朝紛亂數(shù)百年


      與以上兩個(gè)亂世相同,五代十國(guó)的割據(jù)局面也與思想文化有關(guān)
      。然而所不同的是,春秋戰(zhàn)國(guó)與魏晉時(shí)期的文化思想是多元化的
      ,各種學(xué)說雖然沖突不斷
      ,但卻是欣欣向榮
      。而五代十國(guó)時(shí)期的文化卻是極度衰弱
      ,與之相對(duì)的,是對(duì)武力軍事的崇拜


      歐陽(yáng)修曾說:“五代是干戈不息
      、亂賊橫行的世道
      ,禮崩樂壞
      ,三綱五常滅絕,前朝的制度文化都消失殆盡了
      。”

      五代時(shí)期各個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治者們不受儒家傳統(tǒng)倫理道德的約束
      ,不明禮樂,輕視文人
      。他們?cè)谝獾氖俏淞?div id="m50uktp" class="box-center"> ,是軍事?br>
      《舊五代史·史弘肇傳》里記載
      ,當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為平定禍亂
      ,安定百姓
      ,只有用刀劍拼殺
      ,文人的禮儀教化不管用。正是這種傳自少數(shù)民族的尚武風(fēng)氣盛行
      ,讓五代十國(guó)的中原秩序混亂,戰(zhàn)亂不休


      因?yàn)槲宕鷷r(shí)期尚武風(fēng)氣太重,宋朝建立后大改風(fēng)氣
      ,重文輕武
      ,武官受文官節(jié)制
      。這導(dǎo)致了宋朝軍隊(duì)積弱
      ,戰(zhàn)斗力低下
      ,最終被蒙古騎兵所滅
      。極度尚武或是崇文都是極端,治國(guó)安民都不可取


      、紛爭(zhēng)繚亂蘊(yùn)變革

      五代十國(guó)時(shí)期的歷史十分混亂,亂到史學(xué)家們也很少去專門研究
      。因而對(duì)五代歷史的介紹大多附在隋唐史之后
      ,往往是蜻蜓點(diǎn)水般的一帶而過
      ,缺少系統(tǒng)的介紹

      其實(shí)五代雖亂,卻是亂中有變
      。各個(gè)政權(quán)混亂地彼此攻伐間包含著社會(huì)結(jié)構(gòu)的大變革
      。所謂不破不立,在這一場(chǎng)曠世少有的大紛亂之后
      ,迎來的是宋元明清幾個(gè)世紀(jì)的輝煌


      作者: 歷史大叔 編輯: Thomas (唐)

      五代十國(guó)具體演變過程

      唐朝滅亡后

      ,原來的唐朝在各地的節(jié)度使紛紛獨(dú)立建國(guó),稱王稱帝
      ,先后建立了十個(gè)國(guó)家


      而中央政權(quán)先后更迭五次
      ,為梁
      、唐
      、晉
      、漢
      、周


      這就是五代十國(guó)。

      后來后周大將趙匡胤代周自立
      ,掃平十國(guó),統(tǒng)一中國(guó)
      ,建立宋朝。

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