還不知道：古代的皇帝權(quán)利到底有多大的讀者
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力的統(tǒng)治者,他們真的想做什么就做什么嗎.png)
那么古代皇帝權(quán)利究竟有多大，我們就從圣旨說起!
圣旨和三省機(jī)構(gòu)：
隋朝舉行了兩項(xiàng)大變革
我們以唐宋為例
皇帝也有權(quán)力直接授意擬旨，但更為常見的情況是中書省寫出東西
如果圣旨內(nèi)容大臣們都同意皇帝一個(gè)人不同意
反過來如果皇帝想頒布圣旨
宋代的皇帝也可以繞過中書舍人草詔
、給事中審核等法定程序，也不用宰相副署，直接下詔，這叫做“手詔”、“內(nèi)降”、“內(nèi)批”。用今天的話來說就是領(lǐng)導(dǎo)批條子,歷史上也不少見。然而，這類私旨不具備合法性，所謂“不由鳳閣鸞臺(tái)，蓋不謂之詔令”也;政府也完全可以拒不執(zhí)行，意思就是凡是沒有三省機(jī)構(gòu)審核的圣旨就是一張廢紙屁用都沒有。宋仁宗朝時(shí)，宰相杜衍對皇帝私自發(fā)下的“手詔”，一概不予放行結(jié)語：
由此可見在古代，皇帝并不是想干什么就干什么
，圣旨也不是隨便就能發(fā)的，正是由于有這些制衡皇帝權(quán)利的機(jī)構(gòu)(換個(gè)角度來看也是輔佐皇帝的機(jī)構(gòu))，所以才能讓皇帝兢兢業(yè)業(yè)上班，不敢有絲毫怠慢。也正是因?yàn)橛辛巳绱送晟瞥墒斓臋?quán)力機(jī)構(gòu)，所以萬歷皇帝將近三十年不理朝政，國家依然被治理的井井有條!在皇帝權(quán)利被監(jiān)管的體制下，文臣的地位逐漸提高。到了宋朝文臣地位達(dá)到了頂峰
，所以有了唐太宗見了魏征就打怵，宋仁宗被氣的一邊哭，卻還一邊稱贊大臣，包拯可以攔道與皇帝爭辯唾沫星子都飛皇帝臉上了!連皇權(quán)很集中的明朝，文臣都以懟皇上才能顯示自己不畏強(qiáng)權(quán)的氣節(jié)!從另一方面也證明：但凡皇帝能容忍自己被懟，不會(huì)龍顏大怒反而會(huì)聽進(jìn)去逆耳忠言，說明就是個(gè)心胸開闊的好皇帝!皇帝權(quán)利處處被限制
，那些剛直不阿的大臣和“窩囊”的皇帝較量，留下了很多千百年來為人們津津樂道的故事!這些故事，下期帶給大家!請各位看官老爺多多評論，點(diǎn)下關(guān)注!說這個(gè)要從遠(yuǎn)古說起.
遠(yuǎn)古時(shí)代,各個(gè)部落生產(chǎn)力極其低下,人愚昧,壽命很短.所以,為了對抗大自然,為了生存,必須選出最聰明,最有閱歷的人當(dāng)長老,對年輕人以指導(dǎo),維護(hù)部落的生存.
到了大禹時(shí)代,生產(chǎn)力提高,物質(zhì)有了剩余,人就產(chǎn)生了私心,于是大禹的兒子殺了大禹指定的繼承人,做了部落聯(lián)盟首領(lǐng),也就是第1個(gè)天子:夏啟.
夏啟成功的原因,一是因?yàn)樗莆樟宋淞?但最重要的是,他是大禹的兒子.我們都知道,大禹是圣人.而古代人不懂遺傳學(xué),他們以為圣人的兒子就也是圣人.所以,很多以前大禹的手下都會(huì)聽夏啟的.于是他掌握了軍隊(duì)和人力,天下歸心.
以后就開始了幾千年的循環(huán):昏君逼反人民,推翻昏君的人自己做皇帝,他的子孫又逼反人民,又被別人推翻.
說到底,皇帝之所以能掌權(quán),最重要的原因就是人的愚昧,科學(xué)技術(shù)的不發(fā)達(dá),不懂得遺傳學(xué),不知道人的好壞只是因?yàn)榄h(huán)境,制度和教育,而不是因?yàn)檫z傳.
其次的原因就是生存的需要.因?yàn)槿艘l(fā)展,要對抗大自然,要發(fā)展生產(chǎn)力,就必須選出領(lǐng)導(dǎo)者.因?yàn)槿罕娙颂?嘴太雜,思想太散.更何況以前科學(xué)落后,想實(shí)行普選也不可能.
再次就是文化,思想上的傳統(tǒng).其實(shí)文化和思想是無罪的,但是容易被統(tǒng)治者斷章取義,用來作為自己掌權(quán)的理由.也就是執(zhí)政合法性.
綜上所述,為了生存和發(fā)展,必須要有人來統(tǒng)治,而古人認(rèn)為圣人的兒子最適合做這個(gè)統(tǒng)治者,當(dāng)了統(tǒng)治者后,又給自己找了一堆理由,讓人無法反駁,給人民套上思想的枷鎖.所以,古代人聽皇帝的.
(權(quán)臣專政等情況另議).
所以,發(fā)展才是硬道理,只要科技,經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,所有愚昧的東西都不攻自破.
馬克思說:共產(chǎn)主義沒有國家,也沒有政府.就是因?yàn)樯a(chǎn)力極大化,科學(xué)極其發(fā)達(dá).人民不再需要領(lǐng)導(dǎo)者了.
至于當(dāng)上統(tǒng)治者后再如何鞏固統(tǒng)治,孔子說了:必也正名呼.
先給自己確立執(zhí)政合法性.中國古代就是"儒家學(xué)說".
然后分封,獎(jiǎng)勵(lì)功臣.這叫"拉攏人心".
確立典章制度."中央集權(quán)的帝國制,或分權(quán)的聯(lián)邦制"
然后整個(gè)官僚體系,國家機(jī)器就開始運(yùn)行.
一句話:表面用儒家學(xué)說來鉗制思想,本質(zhì)用法家學(xué)說,嚴(yán)刑俊法來控制身體.
這就叫恩威并濟(jì).
至于具體如何統(tǒng)治,那就屬于權(quán)術(shù)范疇了.
有人做的好,就成了名君.
有人做的不好,就被別人專權(quán),或被民眾起義了.
簡單說一下,權(quán)術(shù)無非是掌握人性.皇帝能猜透臣子們想什么,就好控制他們,也好挑撥他們.臣子想不透皇帝想什么,就難以控制皇帝.
這個(gè)就很復(fù)雜了,說起來可以寫本書.
以當(dāng)今國人的思維，以唐代為例
這個(gè)問題很復(fù)雜
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