王昭君的家鄉(xiāng)在哪里為什么昭君墓到處都是

王昭君的家鄉(xiāng)在哪里為什么昭君墓到處都是

今天小編為大家?guī)?lái)為什么昭君墓到處都是?希望對(duì)你們能有所幫助。

我國(guó)古代有四大美女，大家都很熟悉，就是有“沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌”的西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)四位大美人。其中，不但漂亮而且最具正能量的就是“落雁”王昭君，因?yàn)樗鋈c匈奴和親，以一己之力為漢朝和匈奴之間的和平相處做了重要的貢獻(xiàn)，成為流傳千年的佳話(huà)。

漢朝和匈奴之間的和親從西漢開(kāi)國(guó)皇帝劉邦時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始了，但是最初的和親只是迫于漢朝初立、匈奴勢(shì)大的權(quán)宜之計(jì)。從漢武帝開(kāi)始，國(guó)力強(qiáng)盛的漢朝就開(kāi)始拉開(kāi)武力反擊匈奴的大幕，漢匈之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，漢朝逐漸向匈奴展示出其實(shí)力強(qiáng)大的一面。公元前34年，匈奴呼韓邪單于入長(zhǎng)安，請(qǐng)求和親，漢元帝劉奭同意了匈奴單于的請(qǐng)求，遂有了昭君出塞的故事。

王昭君，西漢南郡秭歸人，即今湖北省宜昌市興山縣寶坪村(原名煙墩坪、王家灣、昭君村)人。王昭君十七歲時(shí)被選入宮中，史載“良家子選入掖庭”。所謂良家子，即良家的子女，以現(xiàn)代人的觀點(diǎn)來(lái)看，大約為身份清白、品行端正、安分守己之類(lèi)。但是在漢代并不僅僅是這樣，漢代的良家是特定的一個(gè)階層，具有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有正當(dāng)職業(yè)，遵守道德規(guī)范，不過(guò)醫(yī)、巫、商賈、百工等都在良家之外。良家男子多為國(guó)家征兵選將的來(lái)源，如飛將軍李廣就是位良家子。良家女子多為宮中選秀來(lái)源，王昭君就是這樣進(jìn)宮的。

不過(guò)王昭君入宮后，過(guò)了幾年卻一直沒(méi)有得到皇帝恩寵。有個(gè)說(shuō)法是因?yàn)樗辉赣懞觅V賂宮廷畫(huà)師毛延壽，畫(huà)像被毛畫(huà)師動(dòng)了手腳，加了顆克夫的“傷夫落淚痣”。在封建社會(huì)，這相當(dāng)于對(duì)她的宮中前途判了死刑。后來(lái)漢元帝估計(jì)就是看著畫(huà)像才選她作為和親對(duì)象的，不過(guò)見(jiàn)到真人以后，驚嘆于其美貌，又有點(diǎn)舍不得，最后毛畫(huà)師為此事付出了生命的代價(jià)。

公元前33年，王昭君嫁到匈奴后，勸諫匈奴單于不要妄動(dòng)刀兵，并傳播中原的文化，為漢匈和平共處做出很多努力。王昭君和呼韓邪單于生了一個(gè)兒子---伊屠智伢師，被封為右日逐王。她這個(gè)兒子后來(lái)本該有資格繼承匈奴王位的，但是被呼都而尸道皋若鞮單于殺害。公元前31年，呼韓邪單于去世，王昭君遵胡俗嫁給呼韓邪單于的長(zhǎng)子復(fù)株累若鞮單于，生下兩個(gè)女兒。公元8年，王莽篡權(quán)建立新朝，不被匈奴單于認(rèn)可，和平了近半個(gè)世紀(jì)的雙方又重開(kāi)戰(zhàn)端，昭君背井離鄉(xiāng)、塞外和親取得的和平成果也化為泡影，憂(yōu)郁成疾而去世。

王昭君為漢匈的和平共處做出巨大的貢獻(xiàn)，因此深得匈奴人民的愛(ài)戴。據(jù)唐代《王昭君變文》記載，昭君去世后，匈奴給她舉行了盛大而隆重的葬禮，單于親自參加，各個(gè)部落的人都來(lái)了，人山人海。為葬禮準(zhǔn)備了五百甕酒，殺了十萬(wàn)只羊。老百姓用衣襟包土，壘成昭君墓。

為民族團(tuán)結(jié)作出重要貢獻(xiàn)的王昭君去了，卻給后人留下了個(gè)難題，歷代人民感念她的大德，在山西、河南、內(nèi)蒙等地修了太多的昭君墓，讓人不知道她真正的墓在哪里了。

一、山西昭君墓

山西昭君墓，位于晉西北與內(nèi)蒙古接壤的朔州市朔城區(qū)南榆林鄉(xiāng)青鐘村，占地面積四五畝，墓高一丈多。據(jù)《朔州志》記載，青鐘村原名青冢村，就是因?yàn)檎丫挂步星嘹６妹?。后?lái)人給這里的墓立了碑，上書(shū)“頭枕大青山，腳登雁門(mén)關(guān)，玉手嬉桑干，淚眼望長(zhǎng)安”。這里到底是昭君真墓還是衣冠冢，因?yàn)闆](méi)有記載，所以無(wú)法得知。

二、河南昭君墓

河南昭君墓，位于許昌市襄城縣，不過(guò)這個(gè)墓基本可以確定是座衣冠冢?！断宄强h志》中記載：十里鋪西有一古冢，名青冢，是為紀(jì)念昭君出塞所建的衣冠冢。

三、內(nèi)蒙古昭君墓

內(nèi)蒙古昭君墓，位于呼和浩特市南郊的大黑河畔，距市區(qū)約9公里。如今這里已經(jīng)修成一座規(guī)模宏大的陵園，南北長(zhǎng)300米，東西寬162米，墓高33米。

根據(jù)相關(guān)歷史資料記載以及相關(guān)的民間傳說(shuō)來(lái)看，此處的昭君墓是王昭君真墓的可能性最大。之所以說(shuō)可能性最大，是因?yàn)闅v代史料記載的昭君墓都指向此地。歷代文人墨客做了很多詩(shī)詞來(lái)緬懷昭君，如杜甫的“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！?/p>

昭君墓也叫青冢，史載“北地草皆白，惟獨(dú)昭君墓上草青如茵，故名青?！薄Ｓ纱丝梢?jiàn)，昭君墓的特征是比較明顯的，古人的記載可信程度還是比較高的。而且此處墓冢的漢代夯土層非常明顯，周?chē)苍l(fā)現(xiàn)零星漢瓦殘片。只不過(guò)因?yàn)闆](méi)有進(jìn)行墓址的考古發(fā)掘，所以并不能百分之百確認(rèn)。

另外，在大青山南麓還有十幾個(gè)昭君墓，用這么多昭君墓來(lái)表達(dá)對(duì)昭君的眷戀和哀思，足以顯示昭君在人們心目中的地位以及人們對(duì)她為民族和平的巨大貢獻(xiàn)的認(rèn)可。

為什么會(huì)有昭君墓？

昭君墓在內(nèi)蒙呼和浩特市南9千米大黑河南岸的沖積平原上。王昭君名嬙，西漢南郡秭（zǐ）歸（今湖北興山縣）人。漢元帝時(shí)入宮為待詔，竟寧元年（前33），呼韓邪單于入朝請(qǐng)求和親。昭君自愿出嫁到匈奴，后立為寧胡閼（yān）氏（zhī）。據(jù)史書(shū)記載，昭君之所以請(qǐng)求出塞，是因?yàn)槿雽m幾年，不得皇帝愛(ài)幸，悲憤積郁所致。在辭別漢帝的宴會(huì)上，昭君著意修飾了一番，光艷照人，驚動(dòng)左右。元帝大驚，想要挽留，但不能失信于匈奴，只好任她遠(yuǎn)嫁而去。公元前33年，昭君隨呼韓邪自長(zhǎng)安出塞。不久為呼韓邪生了個(gè)兒子。呼韓邪死后，又按照匈奴習(xí)俗，嫁給呼韓邪原來(lái)的妻子大閼氏所生的長(zhǎng)子，生了兩個(gè)女兒。晉朝因避諱皇帝司馬昭的昭字，稱(chēng)昭君為明妃。

昭君的遭遇極富傳奇色彩，因此引起后代許多文人的興趣和猜測(cè)。尤其是昭君如此美貌，竟沒(méi)有被元帝發(fā)現(xiàn)，其原因該怎樣解釋呢？南朝文人吳均《西京雜記》說(shuō)是因?yàn)樵酆髮m宮女太多，不能一一面見(jiàn)，所以讓畫(huà)工把她們畫(huà)下來(lái)，按圖召幸。宮廷畫(huà)工便趁機(jī)向美女勒索錢(qián)財(cái)。王昭君不肯賄賂畫(huà)工，畫(huà)工便故意將她畫(huà)丑，因此元帝沒(méi)有見(jiàn)到她。直到辭別之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)她的美貌驚人，一怒之下，將京師畫(huà)工都?xì)⒐饬?。昭君墓遠(yuǎn)看青色蒙朧，據(jù)說(shuō)塞外草白，獨(dú)有昭君墓草青，所以歷代相傳，稱(chēng)為青冢。

今存昭君墓高33米，是夯土堆成，墓上草色青青，有許多高大的樹(shù)木，墓前墓頂各建有亭。墓前有董必武《謁昭君墓》詩(shī)碑：昭君自有千秋在，胡漢和親見(jiàn)識(shí)高。詞客各攄胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。意思是昭君自愿和親，使胡漢兩族和平相處，見(jiàn)識(shí)很高，自應(yīng)千秋留名。而歷來(lái)詞客舞文弄墨，不過(guò)是各自借她抒寫(xiě)自己胸中的憤懣，不能掩沒(méi)昭君為民族團(tuán)結(jié)所作出的歷史功績(jī)。這無(wú)疑是對(duì)昭君所作出的最公正的評(píng)價(jià)。

王昭君墓在哪里出土了沒(méi)有

王昭君卒于何年，不
得而知。昭君死后，葬于青冢，而專(zhuān)家考證說(shuō)，這只是她的衣冠冢，王昭君到底埋葬在什么地方，只能是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷了。現(xiàn)代史學(xué)界對(duì)公元前33年“昭君出塞”的歷史功過(guò)意見(jiàn)分化嚴(yán)重，贊之毀之皆有。
不過(guò)倒是有幾處紀(jì)念紀(jì)念王昭君的地方
內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市----青冢

“青冢”一詞，出自對(duì)杜詩(shī)的一條注解：北地草皆白，惟獨(dú)昭君墓上草青，故名青冢。
河南省許昌市襄城縣----王昭君衣冠冢

據(jù)襄城縣志記載：十里鋪西有一古冢，名青冢，是為紀(jì)念出塞的王昭君所建的衣冠冢。冢旁有龍興寺，冢寺相連，寺冢相依，所以后人就將原來(lái)的龍興寺改名為青冢寺。是時(shí)，寺中松柏參天，濃蔭蔽日，香火鼎盛時(shí)終日煙霧繚繞，狀若煙云，人稱(chēng)“青冢愁云”，為明代襄縣八大景之一。
塞外青冢
在呼市，大青山一帶遍造王昭君衣棺墓幾十座，以表記念。其情可嘉，實(shí)為此爾。清朔州志載名青冢村原有闊四、五畝，高丈余之冢，居民舊傳為漢王昭君墓得名。
補(bǔ)充一點(diǎn)；
王昭君故里位于湖北省宜昌市興山縣寶坪村。昭君紀(jì)念館造型莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)流暢，鏤雕古樸，圖案雅致，墻堵翹角、龍飛鳳舞。館內(nèi)正中立著一尊高2.8米的王昭君漢白玉雕像，她冰清玉潔、傾國(guó)傾城、端莊淑靜、飄逸秀慧，充分再現(xiàn)了昭君的豐儀和美麗，惟妙惟肖，栩栩如生。

昭君的墓在哪里？昭君墓為什么又叫做青冢？

昭君的墓在哪里？ ?昭君墓，又稱(chēng)?青冢?，蒙古語(yǔ)稱(chēng)特木爾烏爾琥，意為?鐵壘?，位于內(nèi)蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里處的大黑河畔，是史籍記載和民間傳說(shuō)中漢朝明妃王昭君的墓地。始建于公元前的西漢時(shí)期，距今已有2000余年的悠久歷史，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是由漢代人工積土，夯筑而成。墓體狀如覆斗，高達(dá)33米，底面積約13000平方米，是中國(guó)最大的漢墓之一，因被覆芳草，碧綠如茵，故有?青冢?之稱(chēng)。青冢兀立、巍峨壯觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色，歷史上被文人譽(yù)為?青冢擁黛?，成為呼和浩特的八景之一。

昭君墓為什么又叫做青冢？ 青冢?出自杜詩(shī)的注解：?北地草皆白，惟獨(dú)昭君墓上草青如茵，故名青冢?。文獻(xiàn)記載中亦稱(chēng)為?青冢?。據(jù)民間傳說(shuō)，每到深秋時(shí)節(jié)，四野草木枯黃的時(shí)候，唯有昭君墓嫩黃黛綠，草青如菌。因此歷代詩(shī)人常常好用?誰(shuí)家青冢年年青到今冢上青草多?，?宿草青青沒(méi)斷碑?之類(lèi)的詩(shī)句寓意。

由于沒(méi)有進(jìn)行考古發(fā)掘，還無(wú)法確定埋葬王昭君的具體地點(diǎn)。盡管唐代以后的史實(shí)記載確切無(wú)誤，在青冢周?chē)l(fā)現(xiàn)零星漢瓦殘片。墓體的漢代夯土層清晰可見(jiàn)，但不是科學(xué)開(kāi)掘出來(lái)的，據(jù)此有人推為漢代烽火臺(tái)，到底真假與否，只有科學(xué)考古發(fā)掘才能做出定論。

有人以為，這里只是昭君的衣冠冢，甚到有人說(shuō)這是昭君路過(guò)這里休息倒出鞋里的土堆成的。關(guān)于昭君墓的形成，比較流行以下一段傳說(shuō)：

昭君原是天上的仙女，下嫁單于，來(lái)平息漢匈干戈。出塞時(shí)，和單于走到黑河邊，只見(jiàn)朔風(fēng)怒號(hào)，走石飛沙，他們只好停下來(lái)，昭君彈起她心愛(ài)的琵琶，頓時(shí)彩霞橫空，白云繚繞，冰雪消融，萬(wàn)物復(fù)蘇，不一會(huì)兒，遍地長(zhǎng)滿(mǎn)了青草，開(kāi)滿(mǎn)野花。遠(yuǎn)處的陰山變綠了，黑水變清了，還飛來(lái)了無(wú)數(shù)的百靈、布谷、喜鵲，在昭君和單于的馬隊(duì)頭頂上飛翔和啼叫，于是單于和匈奴人民高興極了，就在這里定居下來(lái)。后來(lái)，昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北，昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜兩旺;走到缺水草的地方，昭君的琵琶一劃，地上就出現(xiàn)了一條玉帶似的河流，一片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個(gè)美麗的錦囊里取出幾粒種子，撒在地上，從此塞外便有了莊稼，她從袋里取出一把金剪子，用羊皮剪成犁、車(chē)、羊、馬，放在地上，就成了鐵犁和木車(chē)，木車(chē)周?chē)€出現(xiàn)了成群結(jié)隊(duì)的羊群和馬群、駱駝群。

昭君去世時(shí)，遠(yuǎn)近的農(nóng)民紛紛趕來(lái)送葬，他們用衣襟包上土，一包一包的壘起了昭君墓。

通過(guò)這些傳說(shuō)，我們感到昭君為人民做了好事，人民是永遠(yuǎn)懷念她的，正因如此，在呼市及周邊地區(qū)出現(xiàn)了十幾座昭君墓。

因此討論昭君墓真?zhèn)我呀?jīng)是一個(gè)很資要的問(wèn)題了，重要的是昭君在人們心目中的地位。還是剪伯贊《內(nèi)蒙訪(fǎng)古》說(shuō)得好：?在大青山腳下，只有一個(gè)古跡是永遠(yuǎn)不會(huì)廢棄的，那就是被稱(chēng)為青冢的昭君墓。因?yàn)樵趦?nèi)蒙人民的心中，王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的象征，昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)?，而是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔?。

《公務(wù)員考試試題下載》美女昭君墓在哪里？為什么昭君墓也被稱(chēng)為仲卿？

昭君墓在哪里？昭君墓，又名“中青”，蒙古語(yǔ)叫鐵木爾呼，意為“鐵雷”。位于內(nèi)蒙古呼和浩特市，南距滬青高速公路9公里，歷史文獻(xiàn)和民間傳說(shuō)中是漢代明妃王昭君的墓地。始建于公元前西漢，距今已有2000多年的悠久歷史，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。漢代用人工堆積土夯實(shí)。此墓形似水桶，高33米，建筑面積約13000平方米。它是中國(guó)最大的漢墓之一，因其芳草萋萋，綠意盎然而被稱(chēng)為“綠墓”。青丘挺立，巍峨壯觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，呈現(xiàn)出一派朦朧黑濃墨香的迷人景象。歷史上被學(xué)者譽(yù)為“青山黑頂”，成為呼和浩特八景之一。


昭君墓為什么又叫鐘卿？“清陵”出自杜氏注釋?zhuān)骸氨辈莅?，昭君墓草青，故名清陵”。在文學(xué)上也被稱(chēng)為“綠色墳?zāi)埂薄?jù)民間傳說(shuō)，每當(dāng)深秋四野草木變黃，只有昭君墓是鮮黃色和綠色的，草綠如菌。所以歷代詩(shī)人常以“青冢誰(shuí)少年”“今墓上多草”“留草不破碑”等詩(shī)句寓意。


由于沒(méi)有考古發(fā)掘，無(wú)法確定王昭君的具體埋葬地點(diǎn)。唐以后的史料記載雖然準(zhǔn)確，但漢王的殘片散落在清陵周?chē)?。漢代墓葬的夯土層清晰可見(jiàn)，但未經(jīng)過(guò)科學(xué)發(fā)掘。據(jù)此，漢代有人稱(chēng)之為烽火臺(tái)。是否真實(shí)，只能通過(guò)科學(xué)的考古發(fā)掘來(lái)確定。


有人認(rèn)為只是昭君的衣冠冢，甚至有人說(shuō)是昭君路過(guò)休息，把泥土倒在他的鞋里。關(guān)于昭君墓的形成，以下傳說(shuō)很流行：


趙君是天上的仙女。為了平息漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)，他娶了可汗。當(dāng)他到達(dá)黑河時(shí)，他看到呼嘯的北風(fēng)和散落的石頭和沙子，他們不得不停下來(lái)。趙軍正在彈奏她心愛(ài)的琵琶。忽然，彩霞橫天，白云裊裊，冰雪消融，萬(wàn)物復(fù)蘇。不一會(huì)兒，土地上長(zhǎng)滿(mǎn)了草和野花。遠(yuǎn)處的銀山變綠了，黑水變清了，無(wú)數(shù)的云雀、杜鵑、喜鵲飛了進(jìn)來(lái)，飛過(guò)昭君和可汗的騎兵頭。于是可汗和匈奴人很高興，在這里定居。隨后，趙軍和可汗走訪(fǎng)了陰山山麓和大漠南北。趙軍所到之處，水草豐茂，人畜成群；當(dāng)你到了一個(gè)沒(méi)有水的地方，昭君彈琵琶的時(shí)候，地上出現(xiàn)了一條像玉帶一樣的河，一片片綠草如茵。趙軍也從一個(gè)漂亮的工具包里拿出幾顆種子，撒在地上。從那以后，長(zhǎng)城外就有了莊稼。她從包里拿出一把金剪刀，剪成犁、車(chē)、羊、馬。它們被放到地上后，就變成了鐵犁和木制手推車(chē)。木車(chē)周?chē)谐扇旱难颉ⅠR和駱駝。


昭君死后，遠(yuǎn)近的農(nóng)民都來(lái)參加送葬行列。他們用衣襟蓋土，一個(gè)一個(gè)地修建昭君墓。


通過(guò)這些傳說(shuō)，我們感受到趙君為人民做了好事，人民永遠(yuǎn)懷念她。正因如此，呼和浩特及其周邊地區(qū)出現(xiàn)了十幾座趙君墓。


因此，探討昭君墓的真實(shí)性是一個(gè)重要的問(wèn)題。重要的是昭君在人們心中的地位。還是車(chē)伯贊的《內(nèi)蒙訪(fǎng)古》說(shuō)得好：“在大青山腳下，只有一處古跡是永遠(yuǎn)不會(huì)被遺棄的，那就是昭君墓，叫鐘卿。因?yàn)樵趦?nèi)蒙古人民心中，王昭君已經(jīng)不再是一個(gè)人物，而是民族團(tuán)結(jié)的象征，而昭君墓也不是墳?zāi)?，而是民族友誼的歷史豐碑。

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