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      為什么道士可以結(jié)婚,而道教神仙卻不能結(jié)婚呢
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-30 14:39:14
        
      

        
      
           
      為什么道士可以結(jié)婚,而道教神仙卻不能結(jié)婚呢
      很多人都不了解道士結(jié)婚的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞
        。
      很多人可能以為
      ，道教和佛教一樣
        ，都是禁止自己的弟子們婚配的
      ，道教講究“清心寡欲”，佛教講究“戒色”
      ，所以人們也就會(huì)覺(jué)得
      ，不管是佛教還是道教，都是禁止本門弟子結(jié)婚的
      。但其實(shí)
      ，道教還當(dāng)真不是如此，至少后來(lái)的道教和最開(kāi)始的道教在這一方面的規(guī)定是完全不一樣的
      。但是既然道教并非不允許結(jié)婚
      ，為什么道教的神仙體系中的神仙們，卻有一條不允許結(jié)婚的規(guī)定呢?
      1.道士可不可以結(jié)婚
      首先來(lái)回答第一個(gè)問(wèn)題
      ，道士究竟可不可以結(jié)婚?事實(shí)上
      ，從道教發(fā)端開(kāi)始，一直到全真教的興起
      ，這段時(shí)間之內(nèi)
      ，道教并非是現(xiàn)如今我們看到的這種樣子，也不是很多武俠小說(shuō)里面出現(xiàn)的那種樣子
      。道教就是一個(gè)偏向世俗化的宗教
      ，以道家思想為核心，道教弟子不單單在“修仙”
      ，同時(shí)也會(huì)在世俗之見(jiàn)行走
      ，用自己的技能去幫助別人，比如當(dāng)醫(yī)生
      。
      不僅如此
      ，這段歷史時(shí)期之內(nèi)，道教也不會(huì)強(qiáng)制要求自家的弟子要出家
      ，出家與不出家只在乎弟子自己的個(gè)人愿望
      ，道教不會(huì)強(qiáng)求這些。對(duì)待婚姻的態(tài)度
      ，道教同樣也是不會(huì)干預(yù)
      ，要不要婚配，和誰(shuí)結(jié)婚
      ，這些都不在道教的干涉范圍之內(nèi)
      ，沒(méi)有人會(huì)因?yàn)槟闶莻€(gè)道士還娶了妻子而對(duì)你說(shuō)三道四，因?yàn)檫@根本就不是一項(xiàng)規(guī)定
      ，所以道士原本是可以結(jié)婚的
      。
      2.為什么有的道士不能結(jié)婚
      但是等到了全真教的興起，道教就發(fā)生了一些變化。最初其實(shí)是在魏晉南北朝
      ，佛教傳入之后
      ，佛教與道教之間關(guān)于弟子該不該結(jié)婚這件事情產(chǎn)生過(guò)爭(zhēng)論，雖然是爭(zhēng)論
      ，也只是在思想方面進(jìn)行
      ，并沒(méi)有延伸到人的行為上，只是一種理論性的研究
      。但是這種思想還是產(chǎn)生并且流傳了下來(lái)
      ，直到金元時(shí)期，道教主流教派之一
      ，也是武俠小說(shuō)的?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？停娼陶Q生
      ，一切就產(chǎn)生了改變
      。
      全真教將不能結(jié)婚這種思想吸收進(jìn)了自己的教派，而且規(guī)定弟子必須出家
      ，全真教的道士道姑們的形象
      ，基本上就和影視劇中的形象，或者說(shuō)我們印象中的道教弟子的形象差不多
      ，留著長(zhǎng)頭發(fā)盤在頭頂
      ，蓄著長(zhǎng)胡子。但是也只有全真教是這樣的要求
      ，其他的道教教派都不是這樣
      ，所以說(shuō)一直以來(lái)，不能結(jié)婚的道教弟子
      ，都只是全真教弟子而已
      。
      3.為什么神仙不可以結(jié)婚
      那么再說(shuō)為什么道教的神仙也不可以結(jié)婚?我們可以看看，在神仙體系中
      ，有幾個(gè)是神仙和人結(jié)婚所生的后代
      。有一對(duì)舅舅和外甥，二郎神與沉香
      ，都是有神仙和人兩種血脈
      ，他們的能力如何呢?二郎顯圣真君，有第三只眼
      ，而且相貌一直都是英俊少年
      ，擁有三尖兩刃刀、太阿劍
        、縛妖索
        、山河社稷圖
        、趕山鞭等等法寶，就連玉帝的面子他也懶得搭理
        。
      而沉香呢?劈山救母
        ，做了和自己舅舅一樣的事情，他們的力量都是不可預(yù)估的
      ，這還是神仙與人的后代
      ，能力就已經(jīng)如此之強(qiáng)大，如果神仙和神仙在一起
      ，那生下來(lái)的后代不是就“立地成仙”了嗎，神仙還有很長(zhǎng)的壽命
      ，如果這樣下去
      ，天庭還怎么裝得下這么多神仙?所以，道教的神仙們
      ，是不允許成婚的
      。
      全真教道士可以婚配嗎
      ，道士能不能結(jié)婚？
       提起全真教可以婚配嗎
      ，大家都知道
      ，有人士能不能結(jié)婚？另外
      ，還有人想士可以結(jié)婚嗎
      ？你知道這是怎么回事？其實(shí)同樣是門派
      ，為何全真教不能結(jié)婚生子
      ，而武當(dāng)派可以？下面就一起來(lái)看看能不能結(jié)婚
      ？希望能夠幫助到大家
      ！
        
       全真教可以婚配嗎
         
           
         1、全真教可以婚配嗎:能不能結(jié)婚
      ？   有出家和不出家的區(qū)別
      ，不出家的又稱。金元以前
        ，都是不出家的
        ，沒(méi)有必須出家的。金代全真教等創(chuàng)立后
        ，制定了出家制度
        。分全真和正一兩大派
        。全真派為出家，不結(jié)婚
        ，
        ，住在里。男為
        ，女為道姑
        ，皆蓄長(zhǎng)發(fā)，攏發(fā)于頭頂挽成髻
        ，可戴冠
        ，男蓄胡須。正一派可以結(jié)婚
        ，吃
        。大部分為不出家的，也稱火居
        ，少部分為出家
        。不出家的正一，一部分在宮觀里活動(dòng)
        ，也有一部分沒(méi)有宮觀
        ，為散居。沒(méi)有宮觀的散居
        ，一般情況是平時(shí)穿俗裝
        ，住在家中。正一多為男性
      ，不蓄長(zhǎng)發(fā)和胡須
      ，發(fā)式同俗人相同。他們道裝時(shí)
      ，看不出是
      。全真正一派在教法和科儀上有許多不同。比如全真派內(nèi)丹
      ，正一派經(jīng)懺中用
      。在科儀、所做的側(cè)重點(diǎn)和所敬上更差異
      。比如一個(gè)明顯差異是
      ，正一派須經(jīng)過(guò)授才成為有資格的，而全真派則需授戒
      。授
      、授戒均有嚴(yán)格規(guī)定，儀式非常隆重
      。
           
         2
      、全真教可以婚配嗎:可以結(jié)婚嗎
      ？   道門傳承不同，所以對(duì)于門人的婚姻問(wèn)題都有不同的要求
      。元代以道統(tǒng)掌各派
      ，上清、
      、等派合在正一名下
      ，號(hào)稱“三山”，自此
      ，上至上清等名門大教乃至走草根路線的閭山派
      、六壬門等，統(tǒng)歸府掌管
        。這些道派門下又分火居出家兩種
        ，出家居住宮觀之中，不婚娶
        ，奉；火居可以娶親蓄子
        ，但是也要奉
        ，其中，道就不禁止門人婚娶
        ，自張道陵以來(lái)
        ，歷代都以嫡親身份繼承法統(tǒng)。全真派以及與之接近的隱派等
        ，由于孤身的清凈丹法
        ，所以禁止門人婚娶，并將斷作為的重要標(biāo)準(zhǔn)
      。
         所以
      ，全真派門下不得婚娶，而正一派則存在著相當(dāng)一部分火居
      。
        
       同樣是門派
      ，為何全真教不能結(jié)婚生子，而武當(dāng)派可以
      ？
            
         3
      、全真教可以婚配嗎:同樣是門派，為何全真教不能結(jié)婚生子
      ，而武當(dāng)派可以
      ？   金爺爺在中描繪的全真教王重陽(yáng)那是英姿颯爽，年輕時(shí)迷倒了萬(wàn)千女子
      ，包括后來(lái)住在活死人墓的林妹妹
      。即便到了風(fēng)燭殘年
      ，依然可以以一敵四，成為天下五絕之首
      。周伯通曾對(duì)金輪說(shuō)：“若我?guī)熜诌€在世
      ，你連他十招都敵不過(guò)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！边@話雖然有點(diǎn)大了
      ，但不管多少招，該承認(rèn)的是金輪的確打不過(guò)王重陽(yáng)
      。
         歷史上也確有王重陽(yáng)
      ，而且非常很有名，是一位宋朝
      。原名中孚
      ，字允卿，雖然武功可能不如里的那般厲害
      ，但也是參加過(guò)武舉的
      ，具體什么名次不得而知，只知后來(lái)易名德威
      ，字世雄
      。入道后改名嚞(或喆)，字知明
      ，號(hào)“重陽(yáng)子”
      ，以“害風(fēng)”為自稱，是全真道的開(kāi)創(chuàng)者
      ，被尊為“北五祖”之一
      。
         全真，全其真也
      ；全真道亦稱為全真教
      、全真派，由王重陽(yáng)創(chuàng)建于北宋末年
      ，師承鐘離權(quán)
      、呂洞賓，為丹鼎派
      。全真道講究性命
      ，重陽(yáng)在創(chuàng)建初期便以三教圓通、識(shí)心見(jiàn)性
      、獨(dú)全其真為宗旨
      。
         用我們現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)解釋，性命是就精神與并重
      ，既注重品德修養(yǎng)上的
      ，也注重體魄的鍛煉
      。
         因此，全真道的教規(guī)中是明令禁止門下不得娶妻生子的
      。
         那么
      ，張三豐的武當(dāng)派為何能夠娶妻生子呢？這里要引出的另一大分支——正一道
      ，也稱正一教
      。
         “正一”二字的意思是正以、以一統(tǒng)萬(wàn)
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！夺轻紗?wèn)答》曰：：何謂正一？正者不
      ，一者不雜
      。正一之心則萬(wàn)法歸一，故曰正一
      。正一教由道祖張道陵所創(chuàng)立
      ，并著寫《想爾注》為家學(xué)
      ，為后期發(fā)展打下了基礎(chǔ)
      。隨后
      ，又由其孫張魯
        ，待曹操拜其為鎮(zhèn)南將軍后，開(kāi)始向北方傳播
      。
         宋真宗時(shí)期(公元-)，正一道首先傳入武當(dāng)山，作為元朝末年的張三豐的自然是正一道了
      ，所以七子作為正一道門人，并不受不能結(jié)婚的限制?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)在的武當(dāng)山有全真也有正一
      ，區(qū)別是頭上的帽子。
         以上就是與能不能結(jié)婚
      ？相關(guān)內(nèi)容
      ，是關(guān)于能不能結(jié)婚？的分享
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？赐耆娼炭梢曰榕鋯岷螅Ｍ@對(duì)大家有所幫助
      ！
      你知道道教可以結(jié)婚嗎？
      　　 道教文化 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
      ，其內(nèi)容豐富多彩而又有內(nèi)涵
      ，要自己去參悟
      、理解，這樣方能修身養(yǎng)性
      ，更甚者可以得道成仙
      。據(jù)我們從電視上所知道教在有的劇中可以結(jié)婚，有的則不可以
      ，那么
      ，到底道教可不可以結(jié)婚，一起來(lái)看看吧
      。

      　　眾所周知
      ，佛教徒是改姓從佛陀而姓的。但道教則不改姓的
      ，道士們相信
      ，人通過(guò)修煉是可以得道成仙的！而仙道者則要先于人道而修起
      ；人道者則又是以父母之道為主
      。自古成仙者多為孝子，不孝則不足以“得道成仙”也
      ；而姓又為中華民族之血脈相承相認(rèn)的符號(hào)特征
      ，也是存在孝心的一種標(biāo)志！因此
      ，道士岀家修道者皆不改其姓也
      。
        
       　　至于道士是否能結(jié)婚，則要依按派別而定
      。在道教中
      ，不同的派別有著不同的要求，道士在法職中分不同的層次
      ，其身處于不同層次中
      ，要求也各有不同。就整體而言
      ，道教中的正一派道士
      ，絕大多數(shù)是結(jié)婚立室的，盡管住觀道士稱之為岀家
      ，但也是成家立室的
      。
        
       　　道教有兩派，全真和正一
      。全真教是戒葷戒酒
      ，而且都是斷絕紅塵，不可結(jié)婚的。正一教相對(duì)來(lái)說(shuō)比較寬松點(diǎn)
      ，平時(shí)可以吃葷
      ，允許結(jié)婚。但是做法事起壇的時(shí)候
      ，也是戒酒戒葷的
      ，而且不能房事。吃肉的話：大雁
      ，牛
      ，龜，蛇
      ，狗
      ，以及沒(méi)有鱗片的魚(yú)類絕對(duì)不能吃。
      

          
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         ，卻偏要到唐朝當(dāng)小兵" rel="prev">
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            ，為何遲遲不立扶蘇為太子" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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