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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      崇禎統(tǒng)治時期非常的努力,明朝滅亡的速度為什么還會加快
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-30 20:07:38
        
      

        
      
           
      還不知道：明朝滅亡的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹
      ，接著往下看吧~
      對于我國古代的歷史
      ，人們固有的認(rèn)知就是：長時間的輝煌到后來的沒落
      。
      那么
      ，中國為什么會從一個真正的“天朝上國”變成一個令人恥笑的“天朝上國”呢?
      歸納起來
      ，應(yīng)該就是統(tǒng)治者固守成規(guī)
      、自尊自大
      、麻木閉塞之類的批評之詞吧。但是
      ，事實并不是這么簡單
      ，其實，在中國古代的統(tǒng)治者中
      ，也有放眼于世界
      ，虛心學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的人，他就是明朝的末代皇帝：崇禎
      。
      提到崇禎皇帝這個人
      ，恐怕熟悉歷史的人都會說：“這不就是那位在國家危亡時刻，還要掛念兒子是否會搶了自己的江山
      ，最終，讓自己的三個兒子不得善終
      ，自己也吊死在煤山上的那個皇帝嗎?”沒錯
      ，就是他
      。
      但是，世人在回顧這段歷史的時候
      ，仿佛留在腦海里的就只有他的多忌猜疑
      。殊不知，他才是中國歷史上走在前列的人
      ，他才是真正走在國際前列的第一位皇帝
      。
      那么，為什么后世會有這樣的言論呢?
      西方傳教士在明朝的時期就大舉來華
      ，他們到中國傳播教義的同時
      ，也帶來了西方的一些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。但是
      ，當(dāng)時的人們因為傳教士的身份
      ，只看到了他們的思想與我國傳統(tǒng)思想的不同，而忽略了他們帶來的一些技術(shù)的先進(jìn)性
      。
      又或許是看到了
      ，但是，卻完全沉浸于對自己國家固有技術(shù)的依賴
      ，人們選擇性的忽略或排斥了這一類新事物
      ，但是，崇禎皇帝并沒有如此
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？梢哉f，他是真的看到了西方技術(shù)的先進(jìn)之處
      。
      在崇禎皇帝沒有上位之前
      ，明朝就有一位首先看到西方文化先進(jìn)之處的先行者——徐光啟。
      徐光啟畢生致力于數(shù)學(xué)
      、天文
      、歷法、水利等方面的研究
      ，他勤奮著述
      ，尤精曉農(nóng)學(xué)，譯有《幾何原本》
      、《泰西水法》
      、《農(nóng)政全書》等著作，同時
      ，還是一位溝通中西文化的先行者
      。但是，徐光啟在早年的時候
      ，官途并不順暢
      。
      在經(jīng)過幾次鄉(xiāng)試落榜之后
      ，為了維持家中的生活，不得已從事了教書這個行業(yè)
      。并且
      ，在之后的教書生涯中，他結(jié)識了當(dāng)時來華傳教的基督教會士郭居靜
      ，再后來
      ，又輾轉(zhuǎn)認(rèn)識了耶穌會士利瑪竇。在以后的生活中
      ，他們相互合作
      ，并在數(shù)學(xué)方面做出了許多的成就。
      這樣的經(jīng)歷
      ，讓徐光啟早一步接觸到了西方的思想文化
      ，自然，就先人一步看到了西方科技的先進(jìn)之處
      。但是
      ，當(dāng)時的統(tǒng)治者并不能接受他的思想，所以
      ，他的主張未能得到宣傳
      。
      直到崇禎皇帝繼位，這位曾經(jīng)走在中國歷史前列的先行者
      ，才被重新委以重任
      。
      崇禎皇帝不僅重用徐光啟進(jìn)行大量的科學(xué)傳播，還大大鼓勵傳教士在中國傳教授業(yè)
      ，而且
      ，崇禎皇帝還會抽一定的時間來學(xué)習(xí)科學(xué)知識?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；蛟S
      ，對于崇禎皇帝來說，促使他成為亡國皇帝的原因
      ，更多的是其時運不濟
      。
      當(dāng)時，后金大舉來犯
      ，為了保衛(wèi)家園
      ，他把全部的軍隊用去抵擋金人的進(jìn)攻。但是
      ，誰會想到又撞上了大旱之年
      ，最終，生活得不到保障的農(nóng)民接連起義，促使大明的江山更快的落入到了滿清手中
      。
      試想
      ，如果當(dāng)時崇禎皇帝身在一個平和的時代，他不用擔(dān)心去抵擋外族的進(jìn)犯
      ，而是安心的學(xué)習(xí)和傳播西方的先進(jìn)文化，那么
      ，后來的中國又會是怎樣的一番狀況呢?歷史是沒有如果的
      ，對于后來中國多舛的命運我們只能嘆息，并借此以給后人警醒
      。
      但同時
      ，我們還要反思的是：對于崇禎皇帝這個人設(shè)的評價，過去是否過于絕對化
      、片面化了?
      崇禎皇帝在歷史中到底扮演著什么樣的角色
      ，世人不應(yīng)該因為他是明朝的最后一位皇帝，而背上“亡國之君”的罵名
      ，自然
      ，也不應(yīng)該在今天認(rèn)識到他的遠(yuǎn)見之后，就將其放到神壇之中
      。其實
      ，崇禎皇帝雖然非常勤奮，對國家的治理也很上心
      ，也想通過學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)讓明朝脫胎換骨
      ，但是，他卻沒有運用一個正確的方法
      。
      這其中的原因
      ，與崇禎皇帝早年沒有接受到正規(guī)的帝王之術(shù)的訓(xùn)練有關(guān)，沒有張居正這樣的大臣來傳授他帝王之術(shù)
      ，也沒有人教導(dǎo)他如何治理一個國家
      。這一切都源于崇禎皇帝的出身，讓他的眼界有了局限性
      ，看不清國家的本質(zhì)
      ，最終，只能一意孤行
      。崇禎皇帝上臺之后
      ，只看到魏忠賢不好的一面，并沒有看到魏忠賢對明朝的作用
      ，而將他誅滅也加速了明朝的滅亡
      。
      對此，大太監(jiān)曹化淳就說過“忠賢若在，時事必不至此
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      魏忠賢可殺，但是
      ，宦官體系不可廢
        ，東、西廠不可裁撤
        。崇禎殺魏忠賢之前
        ，至少應(yīng)該準(zhǔn)備好替補的心腹，然而
        ，他并沒有
        ，這就好比晁錯一樣，光知道削藩
        ，但削藩之后的戰(zhàn)略部署一點都沒有
        ，不拿你祭旗都鬼了。而裁撤東西兩廠
        ，導(dǎo)致了文人集團(tuán)一家獨大
        ，同時，文人集團(tuán)開始清算舊賬和排除異己
      ，最終
      ，消耗掉了僅存的大明國力!
      所以，崇禎皇帝雖然努力了
      ，但是
      ，他的努力對明朝的發(fā)展，并沒有起到任何積極的作用
      ，反而加快了明朝滅亡的速度
      。
      除此之外，奇怪的是
      ，崇禎皇帝的爺爺明神宗朱翊鈞
      ，30年沒有上朝明朝沒有滅亡;他的哥哥明熹宗朱由校，只專注于木匠不理朝事明朝也沒有滅亡
      。而崇禎皇帝每天從早忙到晚勵精圖治
      ，明朝卻毀在了他的手上，最終
      ，自己也在煤山自縊而死
      。
      你說，崇禎皇帝是不是很悲催呢?
      參考資料：
      【《明史》
      、《明史·徐光啟》
      、《啟禎野乘》】
      

          
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