，暗中使人四面舉火
，終于將介子推母子燒死在綿山上
。后來晉文公為悼念他，禁止國人在介子推被焚的那天生火煮食
，只吃冷食
，以后相沿成俗，這一天定為“寒食禁火節(jié)”
。
寒食節(jié)為介子推而設(shè)的記載可見于《后漢書·周舉傳》、魏武帝(曹操)《明罰令》及南朝梁宗懔《荊楚歲時記》等著述中
。更早一些的記載則見于兩千多年前經(jīng)學(xué)家桓譚的《新論》
，該書中講太原郡風(fēng)俗
，不僅提到了“隆冬不火食五日”，還提到這是“為介之推
，故也”
。
如今清明節(jié)俗中的掃墓、插柳
、踏青
、含淚祭奠親人等等都源于古代寒食節(jié)日活動的內(nèi)容。寒食節(jié)是古代專為紀(jì)念介之推而設(shè)的節(jié)日
。節(jié)日內(nèi)容開始只是要求大家禁火吃冷食。漢魏六朝時期
，寒食節(jié)被確定在寒冷的冬季
，禁火冷食時間又相當(dāng)長(有“一月寒食”及“冬至后百五日皆絕火”等記載)，結(jié)果出現(xiàn)了“老弱不堪”(《魏武帝禁火令》語)
、“殘損民命”(《后漢書·周舉傳》語)的嚴(yán)重后果。為革除此俗
，官府在這一時期曾實行過多次禁斷措施
。為適應(yīng)生存
，寒食節(jié)在南北朝時期逐漸避開寒冷的冬季，基本上固定在冬至以后的第一百零五天
。這個時間正好是二十四節(jié)氣的清明節(jié)時期
。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》曰：“去冬一百五日即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食
，禁火三日”;北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中曰：“煮醴而食之
，名曰寒食，蓋清明前一日是也
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！?/p>
寒食節(jié)盡管選擇了在清明節(jié)令期間，但直到唐代
，寒食節(jié)與清明節(jié)無論從內(nèi)容上或是時間上都有著明顯的劃界與區(qū)別
。這一劃界與區(qū)別主要表現(xiàn)在寒食節(jié)要禁火，清明節(jié)則要改火;寒食節(jié)為冷灶熄煙
，清明節(jié)這天則重燃新火
。這一現(xiàn)象，古代文人和詩人多有表敘
。大文豪蘇東坡被貶黃州后
，關(guān)注著一年一度的清明改火，曾寫出：“一別都門三改火”
，“三見清明改新火”及“且將新火試新茶”
，“已改煎茶火，猶調(diào)入粥餳”
、“貴從活火發(fā)新泉”等大量詩句
。對于兩個節(jié)日中的冷與熱食品，詩人們則是這樣描述的：南宋詩人陳允平《應(yīng)天長》詞曰：“又見杏漿餳餳粥
，家家禁煙食”;韓淲《謁金門》詞句曰：“榆火新煙還熟食”
。唐代詩人杜甫也曾把清明后改為熱食寫作熟食
。其《熟食曰示宗文宗武》詩中曰：“幾年逢熟食
，萬里逼清明”;我國古代先民還利用清明寒食之間的改火創(chuàng)造出許多奇特的名堂，如為了滿足朝貴們用清明新火煮新泉新茶的風(fēng)俗
，民間也產(chǎn)生出許多奇特產(chǎn)品
。明代的《五色線》記載：龍安(今四川)有“騎火茶”之說，該茶的奇特處就在于“不在火前
，不在火后，故也
。清明改火
，故曰騎火茶”
。這種茶最貴的記載，《北京歲華記》中講
，清明日“新茶從馬上至。至日宮價五十金
，外價二三十金不一
。二日即二三金矣?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
寒食節(jié)得益于演變到冬至后的一百五日期間
，加之得益于唐代政治
、經(jīng)濟(jì)
、文化等生存環(huán)境的改善，寒食節(jié)很快成為唐代最大的民俗節(jié)日之一
。寒食節(jié)日中活動內(nèi)容很快又增添了斗雞
、插柳、掃墓
、踏青、秋千
、饋宴
、賜火、品新茶
、飲酴醵酒
、鏤雞子
、蹴球等諸多內(nèi)容。其中掃墓(又曰展墓
、拜掃)到唐代中期已成為皇家認(rèn)可的禮節(jié)
，唐明皇開元敕曰：“寒食上墓，禮經(jīng)無文
，近世相傳
，漸以成俗
，士庶有不合廟祭
，何以用展孝思?宜許上墓，同拜掃禮
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！苯?jīng)過皇家認(rèn)可
，寒食節(jié)掃墓當(dāng)時已成為全國上下普遍看重的'禮節(jié)
。唐代著名文學(xué)家柳宗元被貶在廣西柳州不能回山西老家掃墓
，寫信給丈人許孟容說：“近世禮重拜掃，每逢寒食
，看著田野士女遍滿
，皂隸乞丐皆上父母丘墳，勞作病死在田間的野鬼都能享受子孫祭養(yǎng)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？晌宜哪赀^寒食不能回鄉(xiāng)展孝，每到此刻只有北向長號
，以首頓地……”唐代對朝官有關(guān)寒食拜掃“假內(nèi)往來
，不限日數(shù)”及“以申情禮”的敕令很多。五代時期的幾任帝王則更是每逢寒食
，親自出祭燒紙錢
，名曰“破散”。唐明宗次妃王淑妃直至自己臨刑
，口中還念念不忘讓留下幼子李從益
，好讓其每年寒食節(jié)提一盆麥飯灑在明宗墳前。
由于寒食節(jié)日中的活動內(nèi)容增多
，唐代寒食節(jié)假日也由兩日增加為四日
，大歷年間又增加為五日。唐德宗貞元四年的寒食節(jié)帝王與近臣在麟德殿舉辦內(nèi)鞠會
，寒食節(jié)的五天假用完
，擊鞠活動還沒有賽完，唐德宗臨時賜百官假一日
。貞元六年三月九日寒食節(jié)，唐德宗干脆詔令全國：寒食節(jié)連通清明節(jié)
，宜照準(zhǔn)春節(jié)元日一樣
，前后各再休假三日。
按《宋史·職官志》
，宋代寒食節(jié)假日亦規(guī)定為七日
。因為七天假日中要過寒食與清明兩個節(jié)
，久而久之
，從北宋開始，一些人已對寒食與清明區(qū)別與劃界不那么較真了
。比如經(jīng)歷了千余年
、稱謂了千余年的寒食節(jié)禁火
，介休綿山這個時期的回鑾寺碑文中刻寫成了“每節(jié)清明
，大地禁火”;經(jīng)歷稱謂了數(shù)百年的寒食掃墓俗
，南宋時的《夢梁錄》《東京夢華錄》等寫成了“清明日”官員士庶出郊朝陵或省墳。這種張冠李戴現(xiàn)象反過來也有之：如牡丹花中有一名品叫“滿園春”
，開花時間因在清明節(jié)令期間
，而宋代人又給取名為“一百五千葉”、“寒食牡丹”
、“火前花”等。但總體來講
，寒食俗稱謂在被清明節(jié)逐漸融合和替代已成為事實
。了解這一漫長的歷史演變過程通過以下幾件事例也不難看出：寒食節(jié)在唐代有皇家祭拜祖陵的習(xí)俗，之后歷代皇家襲而行之
。五代時期
，幾朝皇帝的這種“破散”活動文獻(xiàn)中皆用“寒食祭拜”。遼代帝王致奠也用“寒食”
。元
、明、清時期基本上都使用了“每歲清明”;再看一看詩人對同一件事
、同一個題目的表述。唐詩人白居易詩作《何處難忘酒》
，詩中難忘酒時刻為“寒食月明前”
。明代詩人周憲王也仿照白居易詩韻和作《何處難忘酒》，可詩中把難忘酒時刻變?yōu)椤扒迕鲄s已過”;唐詩人張籍《北邙行》詩作中有“寒食家家送紙錢”句
，明代詩人張楷也照此韻作《北邙行》詩
，然對韻句卻成了“愁殺清明二三月”。
再如秋千戲為古代寒食節(jié)較為普及的女子游樂項目
，唐代的《開元天寶遺事》中記載的是“宮中至寒食節(jié)競豎秋千”，宋代為“寒食宮中也禁煙
，郁金堂北畫秋千”，文彥博向朝廷獻(xiàn)成都所織錦緞也是為了“宮中寒食所需”
。然而到了明代
，《酌中志略》中則變?yōu)椤扒迕鲃t秋千節(jié)也”，明詩人朱日藩詩句說的也是“水國人家種楊柳
，清明士女競秋千
。”
元代以后
，寒食節(jié)主要的節(jié)日內(nèi)容即禁煙冷食開始逐漸淡化
。寒食稱謂也漸漸被清明所替代。然而
，清明俗節(jié)的活動內(nèi)容源于寒食節(jié)的事實并沒有被人們淡忘
，直至清代，一些詩人每到寒食節(jié)照例要吟詩抒懷(如康熙帝《過固關(guān)》作);寒食節(jié)掃墓的活動依然寫入了帝王的重要敕令(如《清通禮·乾隆敕》等);一些明清時期撰修的地方志書(如西安
、重慶
、杭州及安徽等地區(qū)的府志中)記載當(dāng)?shù)厍迕鞴?jié)俗的活動時，無不說明這是“存寒食禁煙之意”;一些民俗專著甚至直言不諱告訴人們：“清明即寒食”(滿族民俗家富察敦崇《燕京歲時記》語)
。
時至今日
，寒食節(jié)俗已基本上被國人遺忘，而清明節(jié)俗則依然為國人尋根祭祖
，追魂思親的重要傳統(tǒng)節(jié)日
。清明節(jié)掃墓俗雖然不是當(dāng)年寒食節(jié)的標(biāo)志節(jié)俗，但追根溯源畢竟是起自寒食
，源自寒食
。
寒食節(jié)的由來與傳說 篇2 寒食節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”
、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”
。在夏歷冬至后一百零五日
，清明節(jié)前一或二日。在這一日
，禁煙火
，只吃冷食，所以叫做“寒食節(jié)”
。在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青
、秋千
、蹴鞠、牽勾
、斗卵等風(fēng)俗
。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日
。
寒食起源
據(jù)史籍記載：春秋時期
，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達(dá)十九年，大臣介子推始終追隨左右
、不離不棄
；甚至“割股啖君”。
重耳勵精圖治
，成為一代名君”晉文公“。但介子推不求利祿
，與母親歸隱綿山
，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推堅決不出山
、最終被火焚而死
。
晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山
，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食
，以寄哀思
，這就是“寒食節(jié)”的由來。
清初湯若望歷法改革以前
，清明節(jié)定在寒食節(jié)兩日之后
；湯氏改革后，寒食節(jié)定在清明節(jié)之前一日?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)代二十四節(jié)氣的定法沿襲湯氏，因此寒食節(jié)就在清明節(jié)前一日
。
寒食節(jié)的習(xí)俗-禁火
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”
，家家禁止生火，都吃冷食
。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著
，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與
。蘇軾的《望江南 超然臺作》中的“且將新火試新茶”說的就是寒食之后詩人煮茶的行為。山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天
，只有少數(shù)地方仍然習(xí)慣禁火三天
。
詠詩
寒食節(jié)時
，文人們或思鄉(xiāng)念親
，或借景生情
，感慨尤多，靈感頓生
，詩興大發(fā)，詠者甚多
。據(jù)查
，僅《全唐詩》就有唐玄宗、張說
、杜甫
、韓愈
、柳宗元等名人名家詩詞三百余首
，宋金元詞曲也有一百余首
，成為中國詩歌藝術(shù)中一枝奇葩。
寒食詩詞
《寒食》
唐·韓翃
春城無處不飛花
，
寒食東風(fēng)御柳斜
。
日暮漢宮傳蠟燭
，
輕煙散入五侯家。
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有什么歷史來源為何要家家插上柳條.png)
