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      春秋時期最重視人才的是哪個諸侯國
      
        
      
            眾妙之門
            2023-07-01 04:43:21
        
      

        
      
           
      春秋戰(zhàn)國時代，要說到重視人才
        ，很多人難免要想到魯國
      。那個時代是以軍事力量作為國力強弱的判斷標準
      。魯國是周天子的嫡親之國，又是禮儀之邦
      ，是最為推崇周禮的國家。魯國人推崇文化，孔子
      、墨子這樣的先賢都出生在魯國，魯國有著尊師重教的豐厚土壤
      ，在后來魯國都城被攻破的時候
      ，大軍在城外城中學子依然能安然無恙讀書誦經，這樣的文化環(huán)境就讓魯國不同于任何一個諸侯國
      。但是
      ，魯國是最重視人才的國家嗎?其實不是
      。
      實際上我們今天所看到的魯國，只是姬周時代以來的魯國
      ，之前的魯國已是不存在了
      ，這里的根本就在于當年魯國的始封君伯禽。這位國君來到魯國的時候推行的是“變其俗”
      ，就是把姬周的傳統(tǒng)習俗強行灌輸給生活在魯國舊地的東夷族群
      。魯國最終是最具姬周特色的封國，即便到春秋晚期列國要學周禮也是以魯國為圣殿級別
      ，那么可見魯國推行姬周風俗是相當徹底的
      。從另外的角度看，魯國發(fā)展是開天辟地的
      ，是沒有傳承的
      ，所有風俗制度體系都是嶄新的，魯國舊地的東夷風俗已是銷聲匿跡
      。
      魯國是純正意義上的禮儀之邦
      ，吳國王室派人到魯國學習中原禮俗，也都認為大受震撼
      。很長一段時間內魯國人都有某種制度優(yōu)越感
      ，尊崇孔子等先賢之學，很多貴族都到孔子
      、墨子門下求學
      。但是有個很大的問題則是，這些先賢們所推崇的是復古舊禮
      ，也就是說大多數人學的東西都是老派而原始的周禮
      ，繁文縟節(jié)尤其之多，運用于政治和軍事上都不太實用
      。王室貴族們雖對此極為向往
      ，可具體操作層面他們更多還是以名利為重，孔子本人也對政敵少正卯誅之而后快
      ，更別說滿腹陰謀的三桓子弟
      。
      魯國自伯禽始，推行的就是親者親
      、仇者恨
      ，對于非我族群，認為都是其心必異
      ，魯國人絕難真心堅持人才為本
      ，更多的還是站在自私的層面，保護著自我族群的利益
      。魯國人對人才的態(tài)度充滿矛盾
      ，就是孔子
      、墨子們尚賢，對那些非本派的子弟
      、非本派的觀點的
      ，也是完全反對的。東夷族群的人才即便是人才
      ，也是反派
      ，也要被屠殺;少正卯就是有才，因為搶了孔子的徒弟
      ，孔子就認為是異端邪說;三桓重視人才陽虎
      ，一旦產生政治沖突，三桓也要聯(lián)合起來共誅之
      。
      那么
      ，如果魯國不是最重視人才的諸侯國?是哪個國家最重視呢?燕國有個燕昭王筑黃金臺，以邀請?zhí)煜氯瞬湃腭v燕國
      ，這當然也是重視人才
      ，但燕昭王是有所圖謀。燕國受齊國壓迫數年
      ，燕昭王求取人才是要振興燕國
      ，要向齊國人復仇。魏國有西河學派
      ，魏文侯固然是一代雄主
      ，不過魏國剛剛經歷三分晉國，雖是繼承了優(yōu)質政治和軍事資源
      ，可是立國未久
      ，魏國面臨韓趙和秦國夾擊，魏文侯招引人才建立西河學派
      ，則更是對國家發(fā)展的未雨綢繆
      。其后之秦國，則更是如此目的
      。
      史書中有：“齊帶山海，膏壤千里
      ，宜桑麻
      ，人民多文彩布帛魚鹽。齊冠帶衣履天下
      ，海岱之間斂袂而往”
      ，齊國這個國家有山海環(huán)抱，多鹽堿之地
      ，生活著東夷族民
      ，這里并非如人們所想象的是所謂蠻荒之地
      。姜太公在此立國，推崇士農工商賈五民
      ，布帛和魚鹽之業(yè)成了國家重點扶持的行業(yè)
      。因此齊國人對各類人才都有著極大的寬容度，這種態(tài)度跟重農抑商的其他諸侯國不同
      ，齊國對于文化更容易兼收并蓄
      ，到后來齊國人也才能產生出稷下學宮這樣的教育機構，諸子百家在齊國皆有其生存空間
      。
      《管子》里有：“夫霸王之所始也
      ，以人為本”，正是在管仲任職期間
      ，齊國推行“三選之法”
      ，就是鄉(xiāng)選、臣選及君選
        ，實行的是逐級推薦
        ，就是要讓那些賢人上位。齊國以桓公之政為標桿
      ，大多有尚賢之策
      ，如齊宣王時代就有“士貴，王不貴”的說法
      ，可見齊國人對人才的態(tài)度
      。而由于姜太公在齊國推行“順其俗”，也就很好的在齊國保存了東夷之文化
      ，很多東夷人才也在齊國有了生存之道
      ，齊國也即成為保存東夷文化較多的諸侯國，就連孔子也曾說：“吾聞之
      ，天子失官
      ，學在四夷，猶信”
      。
      孔子遭魯國驅逐
      ，則有了周游列國;孟嘗君想良禽擇木而棲，千里迢迢跑到秦國
      ，結果還被一路追殺;商鞅
      、李斯雖在秦國建功立業(yè)，最終還是身遭慘死;吳起在楚國遭到迫害
      ，就更別說伍子胥
      、申公巫臣流浪異國他鄉(xiāng)，范蠡遠離朝堂
      ，南方諸國對人才的重視更是不夠
      ，史書中還有楚才晉用的說法
      。稷下學宮所培養(yǎng)出來的那些人才，不止在齊國發(fā)光發(fā)熱
      ，稷下學宮的孟子最后歸了魯國
      ，鄒衍去了燕國，慎子
      、荀子去了楚國
      ，申不害去了韓國，公孫龍則是去了趙國
      ，稷下學宮可謂戰(zhàn)國之黃埔軍校
        。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/62720.html.
      
          
      
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