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      詳解,太祖、高祖
      、太宗
      、高宗的區(qū)別在哪里

      揭秘歷史故事 2023-07-01 12:19:48

      中國古代帝王廟號(hào)起源于商代

      ,但周朝沒有實(shí)行
      ,真正開始實(shí)行廟號(hào)制度其實(shí)是從漢朝開始的——換言之
      ,實(shí)質(zhì)上劉邦是我們所能真正了解的第一個(gè)擁有廟號(hào)的人

      首先

      ,說說“祖”和“宗”有什么不同

      《孔子家語》曰:“祖有功而宗有德”

      ,這就是“祖”和“宗”的區(qū)別,即有功曰祖
      ,有德曰宗
      。這里的功,指開創(chuàng)之功
      ,這里的德
      ,指守成之德?div id="m50uktp" class="box-center"> !@也就解釋了為什么開國皇帝多稱祖
      ,而守成皇帝為什么多稱宗。

      、高祖

      、太宗、高宗的區(qū)別在哪里.png" />

      下面再來說說高祖和太祖

      《史記》

      、《漢書》都記述了給劉邦確定廟號(hào)和謚號(hào)的過程:“群臣曰:‘帝起細(xì)微
      ,撥亂世反之正,平定天下
      ,為漢太祖
      ,功最高?div id="4qifd00" class="flower right">
      !献鹛?hào)曰高皇帝
      。”——顯然
      ,劉邦的廟號(hào)是漢太祖
      ,謚號(hào)是高皇帝。

      但是

      ,包括司馬遷在內(nèi)的所有人
      ,都把劉邦叫“漢高祖”,這是為什么呢?我認(rèn)為
      ,這主要是因?yàn)閯钍堑谝粋€(gè)被上廟號(hào)的人(在此之前
      ,只有八百年前的商朝有過廟號(hào),幾乎可以忽略不計(jì)了)
      ,所以廟號(hào)制度非常不完善
      ,所以也沒人在乎太祖到底是什么鬼玩意,所以當(dāng)時(shí)人就直接用謚號(hào)“高”來指代劉邦的宗廟了
      ,稱之為“高祖廟”
      。——你看
      ,兩個(gè)稱號(hào)簡(jiǎn)化成了一個(gè)
      ,多方便。

      在宗廟制度里

      ,“太祖”是有特殊含義的
      ,所謂天子七廟,最流行的學(xué)說就是“一祖二宗四親廟”
      。這個(gè)“一祖”
      ,指的是始祖,即所謂始受封者
      ,即第一個(gè)接受分封的人
      ,在商為契,在周為后稷
      。所謂“二宗”
      ,即指太祖和太宗,其中太祖是始受命者,即第一個(gè)接受天命的人
      ,在周即為周文王
      。對(duì)漢朝而言,劉邦既是始受封者
      ,又是始受命者
      ,所以按照宗廟制度,他被稱為太祖是合情合理
      ,順理成章的

      但是,“高祖”是個(gè)什么玩意?這東西在以前的宗廟系統(tǒng)中沒有

      ,正是由于漢朝初年宗廟制度不完善
      ,只能瞎想亂叫,把劉邦的謚號(hào)和廟號(hào)叫混了
      ,才搞出了個(gè)“高祖”這個(gè)東西
      。——但既然已經(jīng)搞出來了
      ,那自然也就成了廟號(hào)的一種了

      正因?yàn)槿绱耍詽h及其以后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里(起碼是宋遼之前)

      ,太祖和高祖是基本沒有區(qū)別的,兩個(gè)地位
      、功業(yè)差不多的皇帝
      ,往往這個(gè)叫太祖,那個(gè)叫高祖
      ,混著來

      比如漢朝之后就是魏,曹操(始受封)是太祖

      ,曹丕(始受命)是高祖
      。晉朝,司馬懿(始受封)為高祖
      ,司馬昭為太祖
      。正好相反。十六國時(shí)
      ,后趙石勒(始受封+始受命)為高祖
      ,石虎為太祖;前秦符洪(始受封)為太祖,符健為高祖
      ,又正好相反
      。南北朝時(shí),劉裕(始受封+始受命)為高祖,劉義隆為太祖
      。蕭衍爸爸為太祖
      ,他自己(始受封+始受命)為高祖,陳朝也是一樣
      ,陳霸先他爸爸是太祖
      ,他自己是高祖。隋朝楊忠(始受封)為太祖
      ,楊堅(jiān)(始受命)為高祖
      。唐朝李虎(始受封)為太祖,李淵(始受命)為高祖
      。到五代時(shí)
      ,大家都是草頭王,也沒個(gè)始受封和始受命啥的
      ,但朱溫
      、李克用、郭威等為太祖
      ,而石敬瑭
      、劉知遠(yuǎn)等為高祖。

      這種混亂的局面

      ,正好說明了當(dāng)時(shí)高祖和太祖沒有什么區(qū)別
      ,兩者是等價(jià)的,有時(shí)高祖在上
      ,有時(shí)太祖在上

      而從宋遼開始,趙匡胤

      、耶律阿保機(jī)
      、完顏阿骨打、成吉思汗
      、朱元璋
      、努爾哈赤都是始受封+始受命,全部為太祖
      ,再?zèng)]“高祖”這個(gè)稱號(hào)出來搗亂了

      最后再來說一下“為何清朝順治是宗,而康熙卻是祖”的問題

      先指出一點(diǎn)

      ,順治也是祖,世祖

      前面說了

      ,有功曰祖
      ,有德曰宗。那些開國皇帝都有開創(chuàng)之功
      ,因此都是祖
      。但如果后世繼承者中也有開創(chuàng)之功的,自然也是祖
      。比如劉秀中興漢室
      ,有開創(chuàng)之功,是為漢世祖
      。不過呢
      ,從曹魏開始,一下子就搞了三個(gè)祖(太祖曹操
      ,高祖曹丕
      ,烈祖曹睿),一下子就把祖的這個(gè)嚴(yán)肅性給打破了
      ,后世就有許多朝代學(xué)曹魏
      ,搞許多的祖出來,因此有人認(rèn)為祖號(hào)之濫
      ,實(shí)肇于此

      不過康熙和順治這個(gè),倒不是瞎搞

      ,順治入關(guān)
      ,厥有大統(tǒng),自然是開創(chuàng)之功
      。至于康熙
      ,《清史稿·圣祖本紀(jì)》曰:“圣祖仁孝性成,智勇天錫
      。早承大業(yè),勤政愛民
      。經(jīng)文緯武
      ,寰宇一統(tǒng),雖曰守成
      ,實(shí)同開創(chuàng)焉
      。”所以為“圣祖”

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