陸西星是兩宋
、元明道教房中術(shù)及內(nèi)丹雙修理論的集大成者

以史為鑒 2023-07-01 13:44:12

陸西星(1520-1606

，一說1520-1601)，字長庚，號潛虛子

，又號方壺外史

，江蘇興化人

。明朝時期道教人士，道教內(nèi)丹派東派的創(chuàng)始人

。

陸西星

《興化縣志》說他自幼聰明

，才華橫溢，工詩文

，擅書畫

。嘗為諸生

，頗有名望

。但早歲事舉子業(yè)

，九試而不中

，于是棄儒學(xué)道，入山隱居

。數(shù)次遇異人，得受仙道秘訣

。后聲言呂洞賓降臨其北海草堂

，住二十二日

，親授丹訣。

、元明道教房中術(shù)及內(nèi)丹雙修理論的集大成者.png" />

關(guān)于此次遇仙奇遇

，其《金丹就正篇·自序》說：“嘉靖丁末，偶以因緣遭際

，得遇法祖呂公于北海之草堂，彌留款洽”

，“嗣后常至其家

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！纫陨铣酥烂氵M潛虛，并授以結(jié)胎之歌，入室之旨

，及呂公自記數(shù)十則

，終南山人集十卷?div id="jfovm50" class="index-wrap">！袑ざd，流光如箭

，甲子嘉平(陰歷十二月)潛虛乃遁于荒野……遂大感悟，由是入室求鉛

，不數(shù)載而事畢

。” 又稱：“甲子嘉平

，……復(fù)感恩師示夢

，去彼掛此

，遂大感悟

。追憶曩所授語

，十得八九;參以契論經(jīng)歌

，反覆紬繹，寤寐之間

，性靈豁暢，恍若有得

，乃作是篇?div id="d48novz" class="flower left">

！标懳餍钦J(rèn)為自己深得呂洞賓真?zhèn)?div id="d48novz" class="flower left">

，故著書立說，闡發(fā)內(nèi)丹之旨

，開內(nèi)丹東派，被后世道教尊為內(nèi)丹東派之祖

。

陸西星的思想頗具代表性

，他提出了“性命雙修

，此本成仙為圣之大旨”

，竭力將三教思想相融合。稱呂洞賓曾降臨他所居住的北海草堂

，親授丹法

，據(jù)此撰成《賓翁自記》與《道緣匯錄》。陸西星在書中力斥三峰采戰(zhàn)之術(shù)為邪法

，將大元之道截然與之分開。在金丹命功方面

，他說“真火無候，大藥無斤

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！彼J(rèn)為不必拘泥于煩瑣法度，強調(diào)內(nèi)煉之道要順乎自然

，勿忘勿助，《玄膚論》說：“所謂內(nèi)煉

，一言以蔽之日：‘綿綿若存而已矣’?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>

金丹就正篇

在此篇序言中寫道：“甲子嘉平

，予乃遁于荒野，覽鏡悲生

，二毛侵鬢

，慨勛業(yè)之無成

，知時日之不待。復(fù)感恩師示夢

，去彼掛此

，遂大感悟，追憶囊所授語

，十得八九

。參以契論經(jīng)歌

，反復(fù)紬繹，寐寐之間

，性靈豁暢

，恍若有得，乃作是篇

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？鬃釉唬骸疁毓识?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！裼杷鶞卣吖室?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，而所知則新也

。雖一時臆度之言，未敢就正有道

，然亦庶幾不背吾師之旨乎!”

思想與著述

陸西星是兩宋、元明道教房中術(shù)及內(nèi)丹雙修理論的集大成者

。他對《參同契》

、《遇真篇》

、《陰符》等的闡釋

，頗有超過宋元注釋之處。他主張陰陽同類雙修

，認(rèn)為“男女陰陽之道順之則生人，逆之則成丹”

。并撰成《七破論》

，抨擊其他煉養(yǎng)之術(shù)

。在金丹命術(shù)方面主張“真火無候