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      為什么說(shuō)王安石是北宋滅亡的罪魁禍?zhǔn)姿麨槭裁磿?huì)和秦檜相提并論
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-12 21:04:18
        
      

        
      
           
      王安石的故事大家真的了解嗎?今天小編給你們帶來(lái)全新的解讀~
      在中國(guó)古代傳統(tǒng)的史學(xué)評(píng)論中
      ，對(duì)王安石變法基本是否定的
      。如南宋大儒朱熹說(shuō)王安石變法導(dǎo)致：群奸肆虐
      ，流毒四海
      。南宋文人羅大經(jīng)甚至這么評(píng)價(jià)王安石：“國(guó)家一統(tǒng)之業(yè)，其合而遂裂者
      ，王安石之罪也
      ，其裂而不復(fù)合者
      ，秦檜之罪也”
      。直接把王安石當(dāng)成了北宋滅亡的罪魁禍?zhǔn)祝⑵浜汀按鬂h奸”秦檜相提并論
      。對(duì)王安石變法的否定論調(diào)基本成了宋元明清各朝的官方定論。為什么會(huì)這樣
      ，原因大體有以下幾點(diǎn)：
      其一
        、中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)改革家都不太友好。中國(guó)歷朝歷代的統(tǒng)治者
        ，處于維護(hù)政權(quán)長(zhǎng)期穩(wěn)定的考慮
      ，在政治上基本是保守的。提倡的是尊“孔孟之道”
      ，強(qiáng)調(diào)遵循“祖制”
      。對(duì)歷代的變法者，從商鞅到后來(lái)的張居正
      ，評(píng)價(jià)都不高。像王安石這樣能說(shuō)出“天變不足畏
      ，人言不足恤
        ，祖宗之法不可守”的改革者，在中國(guó)傳統(tǒng)文化里就是“離經(jīng)叛道”“大逆不道”
      。
      北宋政治家
      、改革家王安石
      其二
      、王安石的變法確實(shí)存在不少弊端
      。王安石變法的出發(fā)點(diǎn)是好的，是為了“富國(guó)強(qiáng)兵”
      。但變法失敗了
      ，而且確實(shí)給社會(huì)經(jīng)濟(jì)和民生造成了一些損失。比如最著名的“青苗法”
      ，本意是想把農(nóng)民從民間高利貸者手里解放出來(lái)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)國(guó)家財(cái)政的增收
      。但在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中卻導(dǎo)致農(nóng)民從國(guó)家那里借錢利息比高利貸還高利貸
      、原本一些沒(méi)有貸款需求的，也強(qiáng)迫人家去貸款
      。這直接導(dǎo)致農(nóng)民負(fù)擔(dān)加大、甚至破產(chǎn)
      。王安石變法的這些弊端是客觀存在的
      ，其原因是多方面的。這既有變法的超前性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的落后性差距過(guò)大
        ，變法沒(méi)有適應(yīng)的土壤的因素
        ，也有變法太變法急功近利
        、急于求成
        ，用人不當(dāng)，政策執(zhí)行不力的原因
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？傊醢彩淖兎ㄊ箛?guó)庫(kù)確實(shí)增收不少，但也引起了擾民
        、損民的后果
        。
      其三、王安石變法導(dǎo)致了北宋末年的“黨爭(zhēng)”
        ，從此北宋政治陷入“黨爭(zhēng)”的泥沼，朝廷上下黨同伐異
        、官員之間搞站隊(duì)
        、劃線、不分青紅皂白
        ，政治上烏煙瘴氣
        ，直接導(dǎo)致內(nèi)政紊亂
        。但我認(rèn)為這一點(diǎn)不能全讓王安石來(lái)背鍋
        。變法過(guò)程中的有許多不同意見(jiàn)其實(shí)僅僅是技術(shù)層面的問(wèn)題。但在中國(guó)古代
      ，這樣的問(wèn)題往往會(huì)上升到道德層面的問(wèn)題
      。一旦上升到道德層面的問(wèn)題
      ，那就是“君子”和“小人”的問(wèn)題，就是大是大非的問(wèn)題
      ，于是就必須站隊(duì)
      ，必須劃線，絕不妥協(xié)
      ，這就導(dǎo)致的了“黨爭(zhēng)”。變法派在臺(tái)上的時(shí)候確實(shí)為推進(jìn)變法
      ，控制輿論
      ，對(duì)官場(chǎng)進(jìn)行了大清洗，保守派被一律逐出朝廷
      。后來(lái)保守派上臺(tái)
      ，變本加厲
      ，也搞一刀切
      ，凡是變法派的政策不管實(shí)際好不好一律廢除，變法派的人一律放逐
      。這一點(diǎn)保守派的首腦人物司馬光要負(fù)很大的責(zé)任
      。正是他上臺(tái)后搞所謂“撥亂反正”手段太極端、太絕對(duì)
      ，直接導(dǎo)致了政壇的分裂
      。連當(dāng)時(shí)屬于保守派的蘇軾都看不下去了，直呼司馬光為“司馬?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄：髞?lái)變法派又上臺(tái)
        ，依樣畫葫蘆采取同樣的報(bào)復(fù)措施
        。從此北宋政壇就一直沒(méi)消停過(guò)，直至滅亡
        。這樣的黨爭(zhēng)其實(shí)是中國(guó)政治文化的一種通病
        ，不能賴在王安石身上
        。我們可以看到明朝的“黨爭(zhēng)”還是這樣
        。一個(gè)具體的、技術(shù)層面的分歧
        ，往往會(huì)被上升到“君子”“小人”的道德層面
        ，導(dǎo)致水火不相容的“黨派”
        ，以致于內(nèi)政崩潰
        。
      

          
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