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古代的彩禮與聘禮種類比較繁多,古人結婚時都送什么東西呢

以史為鑒 2023-07-02 20:03:46

古代的彩禮與聘禮種類比較繁多,古人結婚時都送什么東西呢

今天小編給大家準備了：古代聘禮的文章

，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

古代的彩禮與聘禮種類比較繁多，有很多人平常百姓家在娶親的過程中都會將聘禮這個東西非?div id="d48novz" class="flower left">

？粗兀移匠Ｈ思业钠付Y種類不同
，規(guī)格也不一樣
，包括大戶人家聘禮要求的數(shù)量更是驚人
，所以說很多人都將聘禮看作很重要的東西，因為這是他們身份和地位的象征，所以很多人在婚喪嫁娶的時候都重視聘禮的作用，現(xiàn)在我們來說一下什么叫做聘禮
，古時候的人們娶親的時候會將黃金和絲帛作為送禮的禮物
，而且在交換聘禮的過程中他們形成了自己一套有效的聘禮制度
，這種制度對雙方的行為進行了規(guī)范
。

那么在結婚之后他們會送什么樣的東西作為自己的禮品呢?首先他們會送梳子，因為梳子的含義蘊含豐富，梳子有結發(fā)的意思

，就是寓意著夫妻雙方要白頭到老，我們都聽說過一個詞叫做結發(fā)夫妻
，說的就是婚姻中的新人
，就是對他們相守終身的祝福，就是為了讓他們能夠白頭到老
，過上幸福的快樂生活
。梳子這個東西的價值雖然不高
，但是他有很高的文化含義
，所以在很多人看來送梳子盡管禮輕，但是情意重
。

第二個想要贈送的東西就是鏡子

，鏡子這個東西包含了圓滿的含義
，而鏡子是日常生活中經(jīng)常使用的用品
，一對新人通過鏡子能夠永葆自己的青春，這種象征含義有著非常重要的作用
。所以熱戀當中的新人在婚喪嫁娶的時候將鏡子這個東西作為最好的禮物是必不可少的，我們在日常生活中需要使用到鏡子
，因為鏡子帶給我們圓滿，鏡子也能夠寄托我們相互之間愛情之深
，因為鏡子這個東西作為一種寄托情思的物品，所以每個人對他是比較喜愛的
。

古人第三個想要贈送的東西就是尺子

，因為尺子是衡量婚姻標準的重要東西
，也有著蘊含事業(yè)幸福的美滿之意
，尺子作為一種衡量長短的物體,他也是裁衣過程中非常重要的東西
，是日常生活中必不可少的物品，因此比較多的人會經(jīng)常拿它來使用
，所以人們賦予了尺子一種新的內涵。

古人在婚嫁過程中第四個想要贈送的東西就是剪刀

，剪刀這個東西是用來裁剪衣物的
，因為能夠裁剪衣物，所以它被人們蘊含了富貴榮華的理念，為什么要把剪刀這個東西放在家里?因為剪刀放在家里就是為了裁剪衣物的
，它體現(xiàn)了平常老百姓為了獲得生活的美滿
，為了得到更多的綾羅綢緞
，所以剪刀這個物品的功用比較大
，在普通人的心中就占有重要地位。

當然在贈送彩禮的時候繡花鞋是必不可少的

，繡花鞋的鞋與白頭偕老的偕有著相同的音節(jié)
，所以繡花鞋能夠寄托人們對于婚姻美滿的支持
，體現(xiàn)了人們對白頭偕老
，美好愛情的向往
。就是因為夫妻兩個人能夠在生活中相互扶持，一起走到老。

當然

，在贈送聘禮的過程中最必不可少的
，也是人們看得最重的東西
，那就是金錢和財帛，這兩樣東西最現(xiàn)實的需求
，男方這個時候需要贈送女方比較多的金錢和財物，因為男方是主導者，它是維持婚姻家庭的支柱，如果他自己的經(jīng)濟實力不夠強大，那么怎么能夠支撐起整個家庭的。

然而歷朝歷代嫁娶的風俗都是不一樣的

，在原始社會時候
，婚喪嫁娶會花費比較高的成本，但是在那個時候人類的生產(chǎn)力一般都不強，所以一般會拿自己家里值錢的生產(chǎn)工具或者是喜歡吃的東西贈送給女方，這樣就能夠將女方娶回家了
。而到了西周的時候
，西周建立了比較完善的禮儀制度
，因為西周這個國家是以禮治國的
，在嫁娶這個方面形成了一套完善的制度，男方向女方提出嫁娶要求的時候
，會經(jīng)歷很多的程序
，這些程序讓嫁娶變得越來越復雜
，所以在比較長的一段程序后
，就會耗費很多的錢帛
，這讓很多比較充實的家庭慢慢會進入溫飽都難以維持的境遇
，所以有很多人感嘆西周這個國家真是最難娶媳婦的國家
。

到了春秋時期，因為當時的社會戰(zhàn)亂頻繁，你們沒有安定的環(huán)境進行生產(chǎn)，有些人甚至過著朝不保夕的日子，那時候只是簡單的進行嫁娶就行了，沒有比較復雜的禮儀程序

，由此可見
，西周的禮儀制度被春秋戰(zhàn)國時期所破壞了
，但是這在一個方面可以節(jié)約金錢
，也能夠減少人們在嫁娶過程中耗費的心力
。而到了漢朝，因為我們知道漢朝是獨尊儒術，罷黜百家
，而儒家的代表人物孔子非常的重視禮儀制度
，一個將儒學作為國家統(tǒng)治的漢朝嫁娶的禮儀肯定要復雜，所以那個時候雞鴨牛羊各種東西一個都不能少。而在唐朝的時候花費的聘禮費用就更低了，因為唐朝的社會比較開放
，唐朝以一種包容的心態(tài)容納了世界萬物
，所以對于嫁娶的禮物要求也就不高了
，而且實現(xiàn)了民族的大融合，能夠積極的尊重每個民族的特點
，所以那個時候的人們并不會嫌貧愛富
。從中國古代的彩禮制度我們可以看到，每朝每代的人對于彩禮的要求都不一樣
，有的朝代彩禮程序比較復雜
，有的朝代彩禮的程序比較單調
，有的朝代甚至不用彩禮就能夠進行嫁娶
。正是因為每朝每代這么豐富的嫁娶行為，讓我們看到了每個王朝的多姿多彩的生活
，但是在我個人看來，彩禮并不是顯得那么重要
，最重要的還是一個人自己的內心
，只有夫妻兩個人有著琴瑟和諧的美滿之心，有一種相依相守的情感
，沒有一種半途而廢的婚姻觀念
，這種彩禮制度才能夠為婚姻增上一筆濃厚的色彩
，讓婚姻的生活變得比較美滿和幸福
，這才是這種彩禮制度進行的初衷，并不是像當前的社會所要求的那樣
，彩禮就是相互攀比的機會。

古代人在結婚的時候也要準備聘禮嗎，都要準備什么東西
？

現(xiàn)在結婚需要什么？三金

？彩禮
？還有酒席？父母那代人結婚需要三大件
。每個時代都有自己與眾不同的婚禮要求
。

古人要比我們現(xiàn)在更加重視婚禮習俗，各種結婚的程序都有嚴格的要求

，因為在古人眼里
，壞了規(guī)矩以后就會不順利！


我們看看古人結婚都需要什么

！

古人結婚之前需要三本書：聘書

，禮書
，迎書
。聘書用來定親的文書
。男女訂立婚約時
，男家交予女家的書柬
。

禮書在男家送聘禮時用的文書

，列明聘禮的內容。

迎書

，迎親接新娘過門時男方給女方的文書。

男方在結婚的時候需要為女方準備：量具

，婚姻生活中引申為衡量幸福的標準，指百子千孫，幸福源遠流長
，同時也是對新人今后生活事業(yè)步步高升的祝福。

鏡子

，代表圓滿、完滿
，以及寓意新娘的姿容秀麗，是對新娘婚姻生活甜蜜美滿的祝愿;縱使時光流逝依然永葆青春、花容月貌的美好寄托
。

如意秤

，取材于傳統(tǒng)婚禮儀式中用于新郎掀開新娘紅蓋頭的如意秤
，現(xiàn)作為父母送給出嫁女兒的婚慶九寶之一，希望女兒今后的生活稱心如意
，夫妻如意同心
。

四色糖：即冰糖、桔餅

、冬瓜糖和金茦，表示象甜密
，白頭到老的意思。

剪刀，是傳統(tǒng)婚禮中的“六證”之一

，生活中主要作服裝剪裁之用，婚嫁禮儀中寓意新娘婚后生活的綾羅綢緞
、前程錦繡，共享人生的榮華富貴
。

梳子

，所謂“一梳梳到底，二梳白發(fā)齊眉
，三梳子孫滿堂”，梳子有“結發(fā)”之意
，尤白首相莊
，指夫婦一生相愛相守
，白頭偕老
。

海味﹕發(fā)菜是必須的，取其發(fā)財之意

。其他還為根據(jù)經(jīng)濟狀況而定，有魚
、蠔豉
、元貝、冬菇
、蝦米
、魷魚、海參、魚翅和魚肚等
。

四京果：即龍眼干、荔枝干

、合桃干和連殼花生，以祝福子孫興旺
，亦含圓滿多福，生生不息之意。

三牲：雞兩對

，豬肉三到五斤。



這些東西在現(xiàn)代眼里可能不算什么很貴重的東西

，但是這只是尋常人家需要準備的
，那些個高門大戶不接地氣
，咱們就不在這里討論了
。

但是我們也是要知道，即便是這些“小物件”

，對古人來說，也是十分珍貴重要的
，不僅是難得
，更重要的是里面的真誠的祝福。

中國古代的聘禮是怎樣的？

在中國

，無論南北西東，“彩禮”是嫁娶婚俗里無法回避的話題
，在不少人看來
，“彩禮”的交付是婚姻成立的必經(jīng)程序。那么
，這一民間風俗到底是如何形成的
？歷史長河里
，彩禮又經(jīng)歷了哪些演化和變遷
？今天的彩禮，在婚姻里扮演的又是何種角色
？

一種獨特的民俗

彩禮作為一種獨特的民俗現(xiàn)象，深深植根于我國傳統(tǒng)文化的土壤中
。彩禮制度來源于中國歷史上最傳統(tǒng)
、最廣泛的婚配形式——聘娶婚，這一婚姻制度講究“父母之命
，媒妁之言”
，強調“男女無媒不交
，無帛不相見”（《禮記》）
。

記載先秦禮儀制度的《儀禮》中說：“昏有六禮
，納采
、問名、納吉
、納征
、請期
、親迎?div id="4qifd00" class="flower right">
！边@套形成于西周時期的完整婚姻禮儀，便是此后歷朝歷代所沿襲的“婚姻六禮”
。其中的“納征”
，又稱為“納幣”
，即是對交付彩禮程序的描述
，“納”為繳納之義
，顧名思義
，“納征”，或者“納幣”就是送聘財
，相當于現(xiàn)在所講的送“彩禮”
。

在古代
，“六禮”是上至王公大臣
，下至平民百姓的標準婚配程序
，不依流程辦事，法律上便不認可男女雙方的夫妻關系。而“納征”禮的完成
，標志著婚約的訂立
，從而婚約便具有了法律效力。在以唐律為藍本的歷代封建法典之中
，有關于聘財?shù)闹贫榷急谎赜昧讼聛?div id="4qifd00" class="flower right">
，基本沒有大的變動
。一直到民國時期，聘財制度還有法律明文規(guī)定
。

這一婚約制度的重大變革發(fā)生在新中國成立后
，我國的婚姻法雖幾經(jīng)修訂
，正文中均無此類規(guī)定，而是規(guī)定禁止買賣婚姻和借婚姻索取財物
。至此過去“聘娶婚”這種婚姻形式
，才發(fā)生了質的改變
。

今天婚俗中的“彩禮”收受
，雖然看起來和過去的聘財制度大致相同，其實內涵上已經(jīng)有了本質的差別。隨著時代的更新和法律的完善
，以“六禮”為程序的婚約制度已經(jīng)失去了存在和發(fā)展的社會土壤
。古代收受聘財，意味著法律意義上婚約的成立，今天的婚姻制度里
，彩禮并不具備相似的制度價值
，反而凸顯的是財物本身的意義。

古代彩禮價值幾何

在古代
，聘財或者說彩禮
，作為婚約禮儀的決定性條件
，自有其歷史原因
。在生產(chǎn)力水平低下的社會形態(tài)中
，締結婚姻后
，女子出嫁到男家，相當于男家獲得一個勞動力
，女家流失一個生產(chǎn)者
，男家以彩禮為聘是對女家的經(jīng)濟補償
。

傳說上古時期，伏羲氏“以儷皮為禮”
，即以雌雄一對鹿皮作為婚姻的聘禮
。此后歷朝歷代，彩禮的數(shù)量和種類
，或定于禮
，或制以律，依其身份，各有等差
。周朝時期一般以玉帛儷皮為聘
，戰(zhàn)國時期，始易以金
，到了漢代則以黃金為主。東漢時期
，出現(xiàn)了“聘禮三十物”
，達到品物繁多的鼎盛時期
。這三十物，包括羊
、雁、清酒
、白酒、粳米等等
，雖有經(jīng)濟價值，但大多取其祝頌之意
，象征并祝福夫婦好合
。南北朝到隋唐時期
，聘禮減少為“九物”，也是物物有深意。到了重商的宋代
，則唯財是重
。

其實，為標榜門第
，嫁女娶媳極盡奢華的社會問題
，在歷史上也時有發(fā)生
，嚴重時甚至導致當嫁當娶的子女不能適時嫁娶
，以至于朝廷頒令“嫁娶從儉，勿為財幣稽留”
。東漢章帝
、北周武帝
、元代法律《通制條格》
、清雍正帝等都先后干預
、制止奢婚。

具體到彩禮數(shù)額上
，《唐律疏議》中有律文明令：“聘財無多少之限”，注云：即受一尺以上
，并不得悔。就是說聘財?shù)姆N類為何
、數(shù)量多寡皆不重要
，只要收受絹一尺以上的
，就被看作是“納征”禮成
，男女雙方的婚約自此生效
。

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